中财网女生付款请男生看电影:日本：大清全民腐败要靠日本解放光复中华
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2011年10月18日10:04腾讯读书[微博]我要评论(0)
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文章摘自：《绝版甲午》
作者：雪珥
出版社：文汇出版社
版次：2009年10月第一版
本书简介：本书第一次详尽地披露了甲午战争期间一些不为人知的秘闻轶史和内幕故事，揭开了100年前在华日本间谍网的全部秘密，具体到某日某时，现场的人物、情景。这是一系列惊人的发现，足以成为一本“有学术价值的故事书”，他有望填补或加强某些国内空白……
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甲午海战
1896 年7 月2 日，甲午战争的炮声早已停歇。
一位西服革履的日本人速水一孔走进了杭州的仁和县衙门，操着流利的中文，要与知县伍桂生商量一件大事：领回两年前被斩首处决的日本间谍藤岛武彦、高见武夫的遗骸。
这两名化装为和尚的间谍，在杭州被处决后，由仁和县用棺入殓，封交地保浅土浮埋。甲午年年底，杭州同善堂又将他们移葬义冢，专门做了编号标记。伍桂生会同速水一孔，在善堂司事等的陪同下，亲自办理了两具棺木的移交手续。
随后，在中国官方的帮助下，日本人将这两具棺木辗转送回了他们的家乡，举行了隆重的葬礼。
在甲午战争中被处决的日本间谍，陆续开始了魂归故里的旅程。只有在金州被处决的"三崎"，因辽东半岛根据《马关条约》被割让给日本，日本人将此当做了新领土，而就地安葬并树碑立传。日本人在收集"烈士"遗骸方面，表现出来相当的耐心细致，并为了这些事不断行文中国总理衙门("外交部")，要求地方政府给予配合。
日本军方也正在认真核对阵亡将士的姓名，务求为他们每个人都在靖国神社等地方拥有一个灵位。"烈士"的事迹被有计划地整理出来，一些"烈士"甚至被神化：比如在南京被处决的间谍楠内有次郎和福原林平，日本史料堂皇地记载道，他们被斩首后，那个刽子手就冤魂附体，不病而亡；而他们的冤魂还在刑场附近游荡，吓坏了当地百姓，众人只好将他们的尸骨重新挖出来，盛装入殓隆重下葬，才消停下来，但那一带很久都无人再敢居住。
日本各地则纷纷为自己家乡的"英雄"，尤其是"烈士"树碑纪念，全国上下在胜利的狂欢中，又将表彰"英雄"演变成一场民众自发的"爱国主义"教育。《日清战争实记》中就记载了大量此类故事，其中有一个小村庄，有九人参战，都立功而归。村民们便立了块用汉字文言写就的凯旋碑，在大略回顾了日清战争(甲午战争)过程后，说道："若是役者旷古所未有，是固虽圣天子文武圣德，应天顺人之所致，元勋画策适机宜之效。抑亦谓之非从军诸子克履果毅，若貔若虎视死如归，忘家报国之功可乎哉？是役我村中从军者九人，皆力战立功，相继罢归。于是，同志胥谋，椎牛沥酒，以慰其劳，且将刻其事于碑，以告后昆。若夫诸子雄心奇迹，则载在史乘，人皆知之，余复何赘焉？"与之形成鲜明对照的是，甲午战争开战时被日本舰队捕获的北洋通讯船"操江号"，其被俘官兵也被日本释放回国，《申报》等却发表评论，严厉质问这些在日本受尽折磨的同胞，为什么不自杀成仁呢？！至于在甲午战争中牺牲的数十万将士，除了少数一些将领，如邓世昌、左宝贵等之外，无人记得，惶论官方公祭和树碑立传了。
日本人的报刊书籍，开始连篇累牍地刊登将士们的"英勇事迹"，甚至不惜版面刊登阵亡将士的名单。而大清国的报刊，则在此前编造了大量"王师大捷"的假消息后，如今则亢奋地开始总结教训，批判一切，唯独没有将矛头指向媒体自身。
同样为国捐躯，大清子民们似乎死得轻于鸿毛。
史料并没有留下多少大清官兵们为保家卫国的慷慨言行，却留下了日本人的很多豪言壮语。在那些风华正茂而被捕被杀的日本间谍们遗物中，也发现了大量的"烈士"绝笔书信和诗抄。
那两位在美国引发了政争狂潮的日本间谍楠内有次郎和福原林平，在接受任务的时候，都给日本的家人写了家书。楠内有次郎给他哥哥写道："今日之事，乃国家安危之关键，皇运隆盛之所系。苟帝国臣民临事而偷安，异日之事不可问矣。弟幸以聊通敌情之故，暂时隐身于该邦，以谋国家进取之道。然轻举妄动有误忠孝大义之虞，为慎重起见，一时音问或缺，务望谅之。"而福原林平则给他父亲写道："进入清国内地，参加大日本征服清国之旅，有神佛保佑，必可平安无事。"而一旦不幸，则将化为"不死之威灵守护国家千载"。
那位在被处决时，执意要面向日本所在的东方而死的钟崎三郎，在写给友人的信中说："小弟思之再三，此正以身报国之时，决心留下，直至日本军队来攻。无论遭遇何等危险，都要在敌国潜伏，以探听敌情。若能逢凶化吉，当有鱼雁报闻。倘无音信之时，亦即再无会期之日也。"与钟崎同时赴死的山崎羔三郎，则早在1888 年考察云贵时，就在写给其兄的信中表达了必死的信念："弟所从事的事业至艰至难，系图亘古未有之大事，故须承受千辛万苦。然开其端绪极难，进退稍有不慎，必将付诸东流。诚为此焦心至极，静时千思万虑，弟心中已决……此番南行，云烟万里，涉湖南之水，越贵州之山，过云南之野，穿广西之森林，行福建之荒郊，入虎狼豺豹之窟，游猺獞苗蛮之巢，彷徨于瘴疠毒雾之间，决心务必达到目的。虽前途渺茫，难保无虞，若得神明加护，上天保佑，来年中将重返上海。"日本的文献中，收集了大量的类似书信。其中，有一封后方的父亲写给前线儿子的信，纯用汉字写成。在分析了国际国内大势后，父亲开导儿子说："死生有命，忠孝难两全"，此战"实开国未曾有大事，国家危急存亡之所隶，而吾人之荣辱休戚亦系焉……虽连战连胜……决不可安栖。"他说："苟为军人者，宜慷慨赴难，鞠躬尽瘁"，命都能舍，"何惶区区忆亲思家乎？"他甚至连儿子的功名心都要敲打敲打："汝切莫介怀，一意专心，衔龙尾，攀凤翼，以建功勋"，男子汉大丈夫，志向应当是"家国民人，而不在功名富贵"！最后，这位父亲教诲儿子要团结战友："夫一队犹一里，一伍犹一家，困厄相恤，疾病相护，旅进旅退，每战必捷，以副舆望。" 这虽是100 多年前我们敌人的书信，至今诵读至此仍令人不禁肃然。
那些活跃在中国的间谍，虽然年轻，汉语口语不好，经常要假冒是福建人或广东人，但大多有着相当不错的汉语写作修养，甚至喜欢也擅长写汉诗。那位与中国农家结下很深交情的向野坚一，就能和老先生笔谈四书五经。他在祭奠"三崎"时，写了一首《吊三崎山》：欲得虎儿探虎穴，千辛万苦复何辟。
秋风今日扫君墓，落泪荒山欲夕时。
作为甲午间谍第一案的主犯石川伍一，他有一首《偶感》，相当飘逸：穷达有时富贵天，暂寻禅机清风眠。
忽看花落无人管，如水流光又一年。
当然，他们的大多数诗篇都是押韵的决心书而已。至于像岸田吟香、宗方小太郎这样的学者型人物，更能写一手相当雅驯的汉诗。宗方在北京时写下一首《寄燕京诸君》：谍战甲午75 日本间谍潜伏记第一部分落花时节辞歇浦，放浪今尚滞天涯。
十年落拓君休笑，胸里常蓄一片奇。
草鞋曾凌岱岭顶，匹马遥饮鸭水湄。
此行不知何所得，怀抱只有哲人知。
君不见东洋今日太多事，邦家前途累如卵。
先则制人后被制，毕竟此言不我欺。
谁取禹域献君王，谁扫边尘绥四陲？
毫无疑问，当时的日本人，身上充满了浓烈的英雄主义色彩和危机意识，而这正是推动着日本间谍们不畏艰险的原动力。
在有关间谍的日本史料中，谈到每个间谍被处决时，几乎都是慷慨豪迈的。我们无法确定这是否真实，而从中国的有关档案文件看，他们中的不少人的确是熬过了残酷的刑求，并且在处决时表现相当平静甚至视死如归。每当我看到这些材料时，常常掩卷长叹，怅然若失：这样的"英雄"，为什么不是"我们的"，而是"他们的"甚至似乎只是"他们的"呢？
"我们的"英雄其实也不缺，只是我们过快地把他们忘记了。不要说当年牺牲的普通士兵，即使在第二次中日战争(抗日战争)中阵亡的中国军队的将领就有数百人，我们又能说出他们中几个大名呢？当我们愤怒地指责日本政要参拜靖国神社的时候，有没有想过：我们自己的英烈，还存在我们心中的哪个角落呢？神州万里，我们自己的靖国神社又在哪里呢？
1889 年4 月，荒尾精向日本参谋本部递交了乐善堂间谍们的第一份重要成果：有关中国大势的分析报告--《复命书》。
这份报告认为，清国的"上下腐败已达极点，纲纪松弛，官吏逞私，祖宗基业殆尽倾颓"。而中日两国"唇齿相保、辅车相依"，在列强虎视眈眈下，清国一旦不保，日本势将进退维谷。因此，"清国之忧即日本之忧也"，日本要先发制人。此后由驻华间谍们提供的一连串大势报告中，最鲜明的就是强调中国的全民腐败，而不只是官场腐败，然后强调日本必须先改造中国，才能团结中国对抗西方。
在这方面，分析最为深刻的，是宗方小太郎。甲午战争爆发后，宗方小太郎对其上一年草就的分析报告《中国大势之倾向》进行了全面的修改。他首先分析中国的年财政收入仅有9074 万两银子外加523 万石米(作者注： 清廷在1893 和1894 年两年的财政收入均在8300 万两左右)，以中国之大，这是很不般配的。据他实际调查，民间的实际税赋是此表面岁入额之四倍，而且此类"定额以外之收入，一钱不入国库，均为地方官吏所私有"。他认为，中国历来贿赂之风盛行，地方官肆意刮削民众膏血，逞其私欲。因此雍正帝时始设养廉银，随官位之尊卑于俸给之外另行支给，拟以此杜绝其收敛之弊。但滔滔之势，非区区制法所能禁遏。时至今日，"'养廉'二字实已辜负雍正之深意，官吏舞弊之势日见加剧。"当时东西方均有不少人看好中国即将崛起，坚信以中国之丰富物产，如能积极变革，则"成为世界最大强国，雄视东西洋，风靡四邻，当非至难之也"。谍战甲午77 日本间谍潜伏记第一部分但宗方小太郎对此不以为然， 认为这是"见其形而下未见其形而上者"，观察一个国家也和观察人一样， 应当先"洞察其心腹"，然后再"及其形体"。他眼中的中国虽然表面上在不断改革和进步， 但" 犹如老屋废厦加以粉饰"，经不起大风地震之灾。
当时中国最著名的改革者和国务活动家李鸿章就自嘲为 " 大清朝这座破屋的裱糊匠"，可算是两人有共同语言。
究其原因， 宗方小太郎认为腐败的基因遗传自明末， 全民丧失信仰，社会风气江河日下，"人心腐败已达极点"，虽然有过康乾年间的短暂改革， 但并未坚持下来， 政府将本应建立" 至善" 人心的精力消耗在了"形而下之事"上。
字号：T|T
文章摘自：《绝版甲午》
作者：雪珥
出版社：文汇出版社
版次：2009年10月第一版
本书简介：本书第一次详尽地披露了甲午战争期间一些不为人知的秘闻轶史和内幕故事，揭开了100年前在华日本间谍网的全部秘密，具体到某日某时，现场的人物、情景。这是一系列惊人的发现，足以成为一本“有学术价值的故事书”，他有望填补或加强某些国内空白……
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甲午海战
1896 年7 月2 日，甲午战争的炮声早已停歇。
一位西服革履的日本人速水一孔走进了杭州的仁和县衙门，操着流利的中文，要与知县伍桂生商量一件大事：领回两年前被斩首处决的日本间谍藤岛武彦、高见武夫的遗骸。
这两名化装为和尚的间谍，在杭州被处决后，由仁和县用棺入殓，封交地保浅土浮埋。甲午年年底，杭州同善堂又将他们移葬义冢，专门做了编号标记。伍桂生会同速水一孔，在善堂司事等的陪同下，亲自办理了两具棺木的移交手续。
随后，在中国官方的帮助下，日本人将这两具棺木辗转送回了他们的家乡，举行了隆重的葬礼。
在甲午战争中被处决的日本间谍，陆续开始了魂归故里的旅程。只有在金州被处决的"三崎"，因辽东半岛根据《马关条约》被割让给日本，日本人将此当做了新领土，而就地安葬并树碑立传。日本人在收集"烈士"遗骸方面，表现出来相当的耐心细致，并为了这些事不断行文中国总理衙门("外交部")，要求地方政府给予配合。
日本军方也正在认真核对阵亡将士的姓名，务求为他们每个人都在靖国神社等地方拥有一个灵位。"烈士"的事迹被有计划地整理出来，一些"烈士"甚至被神化：比如在南京被处决的间谍楠内有次郎和福原林平，日本史料堂皇地记载道，他们被斩首后，那个刽子手就冤魂附体，不病而亡；而他们的冤魂还在刑场附近游荡，吓坏了当地百姓，众人只好将他们的尸骨重新挖出来，盛装入殓隆重下葬，才消停下来，但那一带很久都无人再敢居住。
日本各地则纷纷为自己家乡的"英雄"，尤其是"烈士"树碑纪念，全国上下在胜利的狂欢中，又将表彰"英雄"演变成一场民众自发的"爱国主义"教育。《日清战争实记》中就记载了大量此类故事，其中有一个小村庄，有九人参战，都立功而归。村民们便立了块用汉字文言写就的凯旋碑，在大略回顾了日清战争(甲午战争)过程后，说道："若是役者旷古所未有，是固虽圣天子文武圣德，应天顺人之所致，元勋画策适机宜之效。抑亦谓之非从军诸子克履果毅，若貔若虎视死如归，忘家报国之功可乎哉？是役我村中从军者九人，皆力战立功，相继罢归。于是，同志胥谋，椎牛沥酒，以慰其劳，且将刻其事于碑，以告后昆。若夫诸子雄心奇迹，则载在史乘，人皆知之，余复何赘焉？"与之形成鲜明对照的是，甲午战争开战时被日本舰队捕获的北洋通讯船"操江号"，其被俘官兵也被日本释放回国，《申报》等却发表评论，严厉质问这些在日本受尽折磨的同胞，为什么不自杀成仁呢？！至于在甲午战争中牺牲的数十万将士，除了少数一些将领，如邓世昌、左宝贵等之外，无人记得，惶论官方公祭和树碑立传了。
日本人的报刊书籍，开始连篇累牍地刊登将士们的"英勇事迹"，甚至不惜版面刊登阵亡将士的名单。而大清国的报刊，则在此前编造了大量"王师大捷"的假消息后，如今则亢奋地开始总结教训，批判一切，唯独没有将矛头指向媒体自身。
同样为国捐躯，大清子民们似乎死得轻于鸿毛。
史料并没有留下多少大清官兵们为保家卫国的慷慨言行，却留下了日本人的很多豪言壮语。在那些风华正茂而被捕被杀的日本间谍们遗物中，也发现了大量的"烈士"绝笔书信和诗抄。
那两位在美国引发了政争狂潮的日本间谍楠内有次郎和福原林平，在接受任务的时候，都给日本的家人写了家书。楠内有次郎给他哥哥写道："今日之事，乃国家安危之关键，皇运隆盛之所系。苟帝国臣民临事而偷安，异日之事不可问矣。弟幸以聊通敌情之故，暂时隐身于该邦，以谋国家进取之道。然轻举妄动有误忠孝大义之虞，为慎重起见，一时音问或缺，务望谅之。"而福原林平则给他父亲写道："进入清国内地，参加大日本征服清国之旅，有神佛保佑，必可平安无事。"而一旦不幸，则将化为"不死之威灵守护国家千载"。
那位在被处决时，执意要面向日本所在的东方而死的钟崎三郎，在写给友人的信中说："小弟思之再三，此正以身报国之时，决心留下，直至日本军队来攻。无论遭遇何等危险，都要在敌国潜伏，以探听敌情。若能逢凶化吉，当有鱼雁报闻。倘无音信之时，亦即再无会期之日也。"与钟崎同时赴死的山崎羔三郎，则早在1888 年考察云贵时，就在写给其兄的信中表达了必死的信念："弟所从事的事业至艰至难，系图亘古未有之大事，故须承受千辛万苦。然开其端绪极难，进退稍有不慎，必将付诸东流。诚为此焦心至极，静时千思万虑，弟心中已决……此番南行，云烟万里，涉湖南之水，越贵州之山，过云南之野，穿广西之森林，行福建之荒郊，入虎狼豺豹之窟，游猺獞苗蛮之巢，彷徨于瘴疠毒雾之间，决心务必达到目的。虽前途渺茫，难保无虞，若得神明加护，上天保佑，来年中将重返上海。"日本的文献中，收集了大量的类似书信。其中，有一封后方的父亲写给前线儿子的信，纯用汉字写成。在分析了国际国内大势后，父亲开导儿子说："死生有命，忠孝难两全"，此战"实开国未曾有大事，国家危急存亡之所隶，而吾人之荣辱休戚亦系焉……虽连战连胜……决不可安栖。"他说："苟为军人者，宜慷慨赴难，鞠躬尽瘁"，命都能舍，"何惶区区忆亲思家乎？"他甚至连儿子的功名心都要敲打敲打："汝切莫介怀，一意专心，衔龙尾，攀凤翼，以建功勋"，男子汉大丈夫，志向应当是"家国民人，而不在功名富贵"！最后，这位父亲教诲儿子要团结战友："夫一队犹一里，一伍犹一家，困厄相恤，疾病相护，旅进旅退，每战必捷，以副舆望。" 这虽是100 多年前我们敌人的书信，至今诵读至此仍令人不禁肃然。
那些活跃在中国的间谍，虽然年轻，汉语口语不好，经常要假冒是福建人或广东人，但大多有着相当不错的汉语写作修养，甚至喜欢也擅长写汉诗。那位与中国农家结下很深交情的向野坚一，就能和老先生笔谈四书五经。他在祭奠"三崎"时，写了一首《吊三崎山》：欲得虎儿探虎穴，千辛万苦复何辟。
秋风今日扫君墓，落泪荒山欲夕时。
作为甲午间谍第一案的主犯石川伍一，他有一首《偶感》，相当飘逸：穷达有时富贵天，暂寻禅机清风眠。
忽看花落无人管，如水流光又一年。
当然，他们的大多数诗篇都是押韵的决心书而已。至于像岸田吟香、宗方小太郎这样的学者型人物，更能写一手相当雅驯的汉诗。宗方在北京时写下一首《寄燕京诸君》：谍战甲午75 日本间谍潜伏记第一部分落花时节辞歇浦，放浪今尚滞天涯。
十年落拓君休笑，胸里常蓄一片奇。
草鞋曾凌岱岭顶，匹马遥饮鸭水湄。
此行不知何所得，怀抱只有哲人知。
君不见东洋今日太多事，邦家前途累如卵。
先则制人后被制，毕竟此言不我欺。
谁取禹域献君王，谁扫边尘绥四陲？
毫无疑问，当时的日本人，身上充满了浓烈的英雄主义色彩和危机意识，而这正是推动着日本间谍们不畏艰险的原动力。
在有关间谍的日本史料中，谈到每个间谍被处决时，几乎都是慷慨豪迈的。我们无法确定这是否真实，而从中国的有关档案文件看，他们中的不少人的确是熬过了残酷的刑求，并且在处决时表现相当平静甚至视死如归。每当我看到这些材料时，常常掩卷长叹，怅然若失：这样的"英雄"，为什么不是"我们的"，而是"他们的"甚至似乎只是"他们的"呢？
"我们的"英雄其实也不缺，只是我们过快地把他们忘记了。不要说当年牺牲的普通士兵，即使在第二次中日战争(抗日战争)中阵亡的中国军队的将领就有数百人，我们又能说出他们中几个大名呢？当我们愤怒地指责日本政要参拜靖国神社的时候，有没有想过：我们自己的英烈，还存在我们心中的哪个角落呢？神州万里，我们自己的靖国神社又在哪里呢？
1889 年4 月，荒尾精向日本参谋本部递交了乐善堂间谍们的第一份重要成果：有关中国大势的分析报告--《复命书》。
这份报告认为，清国的"上下腐败已达极点，纲纪松弛，官吏逞私，祖宗基业殆尽倾颓"。而中日两国"唇齿相保、辅车相依"，在列强虎视眈眈下，清国一旦不保，日本势将进退维谷。因此，"清国之忧即日本之忧也"，日本要先发制人。此后由驻华间谍们提供的一连串大势报告中，最鲜明的就是强调中国的全民腐败，而不只是官场腐败，然后强调日本必须先改造中国，才能团结中国对抗西方。
在这方面，分析最为深刻的，是宗方小太郎。甲午战争爆发后，宗方小太郎对其上一年草就的分析报告《中国大势之倾向》进行了全面的修改。他首先分析中国的年财政收入仅有9074 万两银子外加523 万石米(作者注： 清廷在1893 和1894 年两年的财政收入均在8300 万两左右)，以中国之大，这是很不般配的。据他实际调查，民间的实际税赋是此表面岁入额之四倍，而且此类"定额以外之收入，一钱不入国库，均为地方官吏所私有"。他认为，中国历来贿赂之风盛行，地方官肆意刮削民众膏血，逞其私欲。因此雍正帝时始设养廉银，随官位之尊卑于俸给之外另行支给，拟以此杜绝其收敛之弊。但滔滔之势，非区区制法所能禁遏。时至今日，"'养廉'二字实已辜负雍正之深意，官吏舞弊之势日见加剧。"当时东西方均有不少人看好中国即将崛起，坚信以中国之丰富物产，如能积极变革，则"成为世界最大强国，雄视东西洋，风靡四邻，当非至难之也"。谍战甲午77 日本间谍潜伏记第一部分但宗方小太郎对此不以为然， 认为这是"见其形而下未见其形而上者"，观察一个国家也和观察人一样， 应当先"洞察其心腹"，然后再"及其形体"。他眼中的中国虽然表面上在不断改革和进步， 但" 犹如老屋废厦加以粉饰"，经不起大风地震之灾。
当时中国最著名的改革者和国务活动家李鸿章就自嘲为 " 大清朝这座破屋的裱糊匠"，可算是两人有共同语言。
究其原因， 宗方小太郎认为腐败的基因遗传自明末， 全民丧失信仰，社会风气江河日下，"人心腐败已达极点"，虽然有过康乾年间的短暂改革， 但并未坚持下来， 政府将本应建立" 至善" 人心的精力消耗在了"形而下之事"上。