吕祖百字碑注解:革命是什么东西

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杂谈

《带雨的云七十年感怀短文600篇》

第573篇 革命是什么东西

革命不是东西而是一种社会与历史现象,是行为与动作，不是表物的名词而是表行为动作活动的动词。

革命是个什么当然各有各的看法，不同社会阶层与群体，包括不同历史时期不同的人,必然是各有看法说法。至于之所以看法和说法各不同，归根结底又是各自与“革命”的利害关系不同，如同毛泽东说的“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，同样也没有无缘无故的革命观。

有经典式的、学者式的说法，有平民百姓的说法，有穷人的说法、富人的说法，有革人家命的人的说法，有被人革过命的人的说法，有事不关己、高高挂起，好比路人与旁观旁者，不关自己痛痒的说法。

还有郑重其事的、一本正经的教诲式说法，有引经据典的、书呆子式的说法，有毕恭毕敬、顶礼膜拜式的说法，有玩世不恭、调笑打趣、恶作剧的说法。可真多种多样、丰富多彩啊。

有句调笑打趣的说法叫：“啥子革命，革命啥子，革啥子命，命啥子革？”四个字颠来倒去如同绕口令顺口溜，好玩又有趣，细琢磨却有些道理。

只是这样的说法没了丝毫神圣感和毕恭毕敬，有戏谑、调笑、打闹调侃与对革命不恭之嫌。

最有名气的数阿Q吧。他对革命的态度最具戏剧性与喜剧味，反反复复，既支持拥护过革命，又反对辱骂过革命，甚至还深恶痛绝过革命。

阿Q反对革命没有明确的主张和观点，是出于人云亦云、随声附和，或者是凑热闹、显派、跟风、显耀、出风头、追随潮流罢了。 

连他自己也不知道辱骂革命是为什么，他还曾经不许别人革命，动不动就：“你不配！”于是被抓住辫子碰了响头之后才放了他，他也就爬起后吐口唾沫，骂一句“被龟儿子打了”，然后唱着《小孤孀上坟》去了土古祠。 

革命的风吹来时，赵太爷父子吓得六神无主，低声下气地把不放在眼里的阿Q亲热的叫成“老Q”。他看到革命的风吹未庄之后赵太爷如此的威风扫地，于是有了点明白了“革命”，知道点革命是什么东西。

阿Q是从自己的感受出发，革命有好处，于是就有了革命的想法说：“便是我也要投降革命党”。开始向往“穿了白盔白甲拿着板刀、钢鞭、洋枪洋炮的革命党”。

阿Q务实，从自我出发，本能的感到革命好，革命成功后“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”。他想象过把有钱人的财产取来成自己的，想过闯进赵太爷和钱太爷家里，在小姐和少奶奶的象牙床上打个滚，甚至把她们抓去和自己困觉。

他觉得革命既然对富人不利就对穷人有好处，所以一百八十度大转弯，从反对革命变成拥护向往革命，喊起“造反了，造反了”的口号。可惜还没有等到革命成功他就被当成强盗杀了，一无所得。

阿Q的幻想还包含报复，要报地主老财的仇，要把他们都杀头，由自己代替他们耀武扬威、横行霸道。

穷人的眼睛里革命是平等、共同富裕，富人眼睛里的革命恰恰相反，是掠夺抢劫他们。

知识分子的想法和追求复杂一些，立足于争民主、争自由、争平等、争人权，不远千里奔赴，吃尽了千辛万苦，甚至抛头颅洒热血，却白白的一腔血洒神舟。

革命家和政治家的思想里，革命是庄严、伟大、高尚、光荣的，是为百姓求解放，是“一个阶级推翻一个阶级的行动”，是“解放生产力，推动历史的前进”。

命怎么革呢？文质彬彬的是呼吁民众醒悟抗争，不斯文尔雅的则把革命看成暴力，“凡是反动的东西，你不打，他就不倒，这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉”，“革命不是请客吃饭,不是作文章,不是绘画绣花,革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动”“不能那样雅致,那样从容不迫,文质彬彬，那样温良恭俭让。”

血气方刚的年轻革命者的革命理念则是，不管自己的父母、亲戚、朋友、恩人，革命就是要“翻脸不认人”，如同文革年代说的：“如果不革命，便滚他妈的蛋，踏上一只脚，叫他永生永世不得翻身！”

哲人与富于想象力的文艺家们的比喻中，革命又是“螳螂捕蝉、黄雀在后”。

这是最通俗、朴素、形象、生动的比喻性的表述，虽然不一定完全符合实际，然而就革命的危险性而言确实如此，往往是你在前面革命，后面便有人正准备革你的命，犹如你这个“螳螂”正打算吃前面的“蝉”，“黄雀”却正在你这“螳螂”的后面等着吃你呢。

革过人家命的人认为革命是非常痛快的事，简直乐翻天，“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。

可是被别人革了命的人的感受恰恰相反，不是其乐无穷而是痛苦无穷。革是革除，把人家的命革去，命都被人家革去了还哪来的其乐无穷，财产丢失、妻离子散、身首异处、肝脑涂地、灵魂出窍、死无葬身之地，还哪来的其乐无穷呢，所以说各有各的说法和想法。

古人不叫革命而叫做造反、起义，叫做替天行道、劫富济贫。水泊梁山占山为王也是革命，没有成功而已，被宋江一伙头头领着当了投降派，被统治者渐渐害死了，没有坐上朝廷，没有“成者王”而已。

革命战略战术家们看革命，是为达到目的可以不择手段，只要能壮大自己的势力把统治者推倒。

比如水泊梁山的好汉们就是为扩大队伍不惜采取欺骗、中伤、制造谣言、挑拨离间，甚至杀人放火、栽赃陷害，更甚至杀了自己人，弄得他们家破人亡、无家可归，逼他们无路可走而不得不上梁山。

按李逵的观点，革命又是为民除害，杀贪官奸贼报仇雪恨，再就是是大块吃肉、大碗喝酒、大秤分银。

我的认识最懵懂时候是1949年初，那个动荡的年代，一片神秘气氛中众说纷纭，流言满天飞，一些富人怕共产共妻，怕财产和老婆被“共”去而逃离，一些家贫如洗的与没有老婆的则高兴异常的等待好日子来到。

有人说这是天翻地覆的变化，以后穷人会变成有钱人。商店的雇员窃喜，以后老板变成雇员雇员变成老板，做工的人高兴不要做工了，作田的人兴奋，以后进城干革命不要作田。学生有高兴的，恶狠狠的校长和老师不敢管我们了，不要考试了。也有学生并不高兴，不上学怎么“学而优则仕”？

全都失望了，五星红旗飘起后才知道不是那么回事，做工的照样做工，作田的照样作田，学生照样要读书和考试，老师照样抓作弊的。

经过政治学习才知道是工人阶级领导的新民主主义革命，又通过《社会发展史》《中国革命史》《联共（布）党史》等的学习，进一步知道了革命还分许多层次，有“一次革命”“二次革命”“民主革命”“社会主义革命”“共产主义革命”“无产阶级专政下继续革命”“世界革命”等等。

似乎已经全都懂了，可是再几十年后却又忽然懵懂了，《社会发展史》《中国革命史》《联共（布）党史》统统白读，似乎转了一个怪圈，之后又回到那四字句的，调侃打趣恶作剧和朦胧状态。且凑个趣，按那套子添加几条：

啥子革命，革命啥子；命啥子革，革啥子命。              

除害为民，劫富济贫；替天行道，百姓平等。                                         

朦朦胧胧，难弄清楚；既有今日，何必当初。               

明明白白，稀里糊涂；今天明白，明天糊涂。