博客朋友们大家好，继续跟着我开始今天第五节的学习内容：七：《君子之道》
《做一个善良的人。》这是君子的第一个标准。
君子的力量始自于人格和内心。内心的完满、富足，先修缮了自我修养，而后表现出来一种从容不迫的风度。
一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。
做好自己的事，当一个善良的人。
《一个人有一番定力，有一个宏阔的境界，即使没有达到“无恒产而有恒心”那么高的境界，起码离君子已经不是很远了。》 这是君子的第二个标准。
我们现在的这个社会有了多元的选择，我们在兴奋、激情的驱使下，在众多选择中摇来摆去，难以决定。这是缺乏“恒心”的表现。
每一个人走上社会的时候，都会怀抱一种理想和憧憬，希望能够有所作为。但是为什么这些理想在现实社会一一破灭？一个重要的原因就是我们的“恒心”不够。
《矜而不争，群而不党。》这是君子的第三个标准。
就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄严、庄重不可侵犯，但他在一群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派。谋取私利。
这就是孔子所说的“君子和而不同”
就在当下，从自我修养做起，做一个真君子。
一个真君子是会认真倾听的，他能够理解和尊重每一个人的观点的合理性，同时又能够坚持自己的观点。这样就既保证了整体的和谐，又保留了不同的声音。
我们今天说要构建和谐社会，就是要把每一个人的不同声音和谐地融入到大的集体的声音中。
欣赏博友的一篇博文：《天使为什么能够飞翔》写的很好，文章简单却蕴含一个很大的哲理，感受深刻。诠释的就是一个真君子的所为。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术，每个人若能真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复……）
中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？
就是坚持不同的声音、不同的观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入，其实这就是君子之道。
君子的力量永远的行动的力量，而不是语言的力量。
在孔子看来，君子承担的社会责任是比职业注意更高一层的理想主义。
十五世纪宗教改革家写的一本书，其中讲了自己青年时代的一个小故事，而这个故事改变了他的一生：有一天他路过一个烈日炎炎的巨大的工地，所有人都在汗流浃背地搬砖。
他问第一个人说，你在干什么？
那人没好气的说，你看不见啊！我这不是服苦役——搬砖吗？
他问第二个人说，你在干什么？
这人的态度比第一个要平和的多，他先把手里的砖码齐，看了看说，我在砌墙啊！
他问第三个人说，你在干什么？
那人脸上一直有一种祥和的光彩，他把手里的砖放下，抬头擦了一下汗，很骄傲地说，你是在问我吗？我在盖一坐教堂啊！
故事告诉我们，三个人做的事情一模一样，但是他们给出来的解读却是三个层次：
第一种人的态度：悲观主义的态度
他把所做的每一件事情看作是生活强加给的一份苦役。
第二种人的态度：职业主义的态度
他知道自己在砌一堵墙，一个岗位、一份薪酬，所以他的态度不低于职业化的底线，他没有更高的追求。
第三种人的态度：理想主义的态度
他看到眼前的每一块砖，每一滴汗，他都知道这是在通往一座圣殿和教堂。他知道，他的每一步路都是有价值的，他的付出一定会得到最终的成全。此时，他所做的事情绝不仅仅作为一个器皿，而是关系到我们的生命，我们的梦想，关系到我们最终能不能建筑起一座教堂。而同时，因为有了这个教堂梦想的笼罩也就成了这样一个超出平凡的个体。
《君子》是《论语》中出现最多的字眼，他的道理永远都是朴素的，温暖的，是和谐的，是每一个人可以从当下做的；而不是梦想，那个目标，既是高远的，又不是遥不可及的，它其实就存在于当下，也存在于我们每一个人的内心。
从这个意义上讲，我们每一个人都可以成为一个真君子。
当下的我们需要这样的孔子！
当下的我们也欢迎这样的孔子！
未完待续
中财网