大明魔咒魏忠贤:作文讲评之道

             ——作文讲评一得（陆 波原创）

一．存在问题

1． 字迹潦草

草字秀才：据说从前有个秀才是个出名的“草字先生”，写字十分潦草。一天，秀才诗兴大发，挥笔疾书律诗一首。书罢，命他的侄儿誊写清楚，过了好长时间，侄儿垂头丧气地拿着诗稿又回来了，问秀才道：“叔叔，这上边的字我一个也认不出，请您指教！”秀才拿过诗稿横看竖看，左看右看，忽然骂起来：“混帐！你为什么不早些来问我？现在我也认不出来了！”

买猪“千口”：明代墨憨斋主人冯梦龙纂集的《广笑府》卷一记载了这样一则笑话——一个县官写字潦草，一天，他要请客，写个条子叫仆人去买猪舌，过去都是竖行写字，由于他把“舌”字拉得太长了，仆人误认作买猪“千口”。他四乡求购，只买到五百口，无奈回去请求宽恕。县官生气地说：“我要你买猪舌，你为什么买一千口猪啊！”仆人至此方才恍然大悟。

学生作文运笔常见毛病：刘斌——刘文武     道理——道王里      陆波——陆三皮

弹力呢——弓单加尼      姓张——女生弓长   火暴脾气——爆脾气  王晖——王日军

2． 错字较多

A． 要伞——要命的故事

B． 哥哥转正——哥哥专政         妹妹上调——妹妹上吊的故事

C． 速送一批袜子来——速送一批妹子来的故事

D． 古人丢状元的故事

E． 冯玉祥秘书一点之差导致中原大战失败的故事

学生作文运笔常见错误：以——已     侯——候     博——搏     茶——荼

即——既     毕竟——必竟     迅——凡     耽误——担误     床笫——床第

3． 轻忽标点

请您只寄标点来：十九世纪德国著名作家台奥多尔?冯达诺在柏林当编辑时，有一个青年作家寄给他几首粗劣的诗，并在信中说：“我对标点向来是不在乎的，请你用时自己填上吧！”冯达诺很快就将诗稿退还给那位作者，并在退稿信中说：“我对诗向来是不在乎的，下次来稿，请只寄些标点符号来，诗由我自己来填好了。”

奇特的自传：在一次宴会上，美国著名的社会心理学家巴尔肯博士提议，每人使用最简短的话写一篇自传，行文用句要短到甚至可以作为死后的墓志铭。博士的建议，大家一致赞成，于是人们凝神苦思一会，纷纷书写起来。其中一个愁眉苦脸、神情沮丧的青年交给巴尔肯一纸通篇只有三个标点符号的“自传”：一个破折号——，一个感叹号！和一个句号。巴尔肯博士问他这是什么意思，年轻人凄然作色道：“一阵子横冲直撞，落了个伤心自叹，到头来只好完蛋。”博士一听，深有感触，他略一沉思，便提笔在这篇“自传”的下边有力地点了三个标点符号：一个顿号、一个省略号……和一个大大的问号？接着，博士鼓励这位自暴自弃、对前途失去信心的青年说：“青年时期是人生的一个小站，道路漫长，前途无量，岂不闻‘浪子回头金不换’？”青年听后，频频点头称是。这是一篇只用标点符号写成的自传，含义深刻，趣味无穷。可见，标点符号还能很好地传达人们的思想情绪，表露人们的内心世界。

4． 重复用词

已而已而：从前有位老夫子，写文章好用“而”字，他的门生专爱模仿他，可又用得很不恰当。老夫子便在他的卷子后面批道：“应而而不而，不应而而而；而今而后，已而已而。”后来有一个人看了，笑道：“‘而’字好比钉耙，用得恰当可以松土插秧，用得不恰当可以毁坏庄稼。”

了用了了：有个学生写文章好用“了”字，几乎每句话都有“了”字，老师看后，提笔写道：“你用的了，太多了，了要被你用了了。为了不把了用了，今后不再用了了。”

学生作文运笔常见毛病：这个……这个       这时……这时       但是……但是

因此……因此       所以……所以       不过……不过

A． 同学们去学习去了。（删第一个“去”）

B． 在那时我就在那儿工作。（当时我就在那儿工作。）

C． 这以后他就得了病，很快就死了。（删第一个“了”）

D． 前天从这儿过部队，从一点过到四点。（删第一个“从”）

E． 他回来把工具放回原处。（后一个“回”改为“到”）

F． 他答应着拿着书包走了出去。（后一个“着”改为“起”）

G． 他的光辉业绩已经载入了中华民族的光辉史册。（后一个“光辉”改为“英雄”）

H． 他愤怒地盯着叛乱分子怒斥道——（后一个“怒斥”改为“厉声呵斥”）

5． 行文罗嗦

罗柯的家信：过去，有个非常细心的人，姓罗名柯，写起文章来总是重复罗嗦，人家给他起了外号叫“罗嗦”。他父亲听说后很生气，就告诉他，今后说话、写文章都要简洁明了。后来，他离开家乡，到京城办事，父亲又一再叮咛他改掉“罗嗦”的毛病。在京城呆了一个多月，也没有人再叫他“罗嗦先生”了，非常高兴，他心里想：“父亲不必再为我担心，我的老毛病改掉了。”于是，他给父亲写了封信：

父亲大人膝下：

往日说话罗嗦，今天写信不再罗嗦。罗嗦就是累赘，累赘就是罗嗦。

京也，今修金銮宝殿，费银千千万！吾因事忙，无闲暇时间写草头大萬，故以方字去点代之。代与伐不同，盖有撇与无撇之分，有撇者伐也，无撇者代也。

吾之小妹，颇有姿色。对门张三，非好人也！告之吾妹大门不出，二门不进，见人低首，不视不语；否，眉来眼去，长此以往，岂不污乎？

一年四季，即春夏秋冬也。目今，春者过，夏者去，秋来冬必至矣。天凉将转寒，头怕冻也。吾之毡帽挂在大梁之下，三梁之上。以五尺高竿取下，取之日下晒之。拍拍打打，打打拍拍，儿盼捎之切切哉！

罗柯的父亲见此信后，气得不得了，当即把信撕得粉碎。“罗柯”渐渐无人知晓，而他的外号“罗嗦”却越叫越响了。

罗嗦先生：清朝，有一位秀才，写文章不简洁，喜欢罗嗦，人家给他起了个外号：罗嗦先生。

有一次，这位罗嗦先生赴京赶考，临走的时候，他妻子再三叮嘱，要他写文章不要罗嗦，他答应了。考试完毕，回家之前，他先给妻子写了封信，信是这样写的：

吾妻：

前日罗嗦而今不复罗嗦矣。吾在下月即将返里：不在初一，即在初二；不在初二，即在初三；不在初三，即在初四……不在二十八，即在二十九。所以不写三十日，下月因小月之故也。家中存有棉鞋一双，希吾妻拿出来拍拍打打，因多灰尘之故也。希吾妻千千万万不要忘记。为省笔墨起见，吾不写草字头大萬字，故以方字去点代之……

6． 言之无物

长城长的故事：北京市一所小学某老师率全班学生参观长城，事后布置学生写一篇有关长城的文章。一学生左思右想不得其法，唯一感觉仅知其长，于是写道：“长城长，长城长，真他妈的长！”

二郎庙记：据说四川有座二郎庙，内有一碑，刻着《二郎庙记》，全文仅72个字：好人莫如行善，行善莫如修二郎庙。二郎者，大郎之弟，三郎之兄，老郎之子也。庙前有二株树，人皆以为树在庙前，我独以为庙在树后。庙内有钟鼓二楼，钟声咚咚，鼓声嗡嗡，因而为之记。

小狗鲍勃的故事：美国一所学校老师在作文课上出题《我家的小狗》，规限150个字。有位学生写道：“我家的小狗名字叫鲍勃，它总是很安静地呆在我的身边，既不像我妈那样对我严加约束：‘不准看电视！’，也不像我爸那样对我严加管制：‘做作业去！’，更不像我哥那样对我大声呵斥：‘滚一边儿去！’。因此，我喜欢它，它也喜欢我……”写完一数，还差一半，于是续道：“只要我不在家，鲍勃一定会叫个不停……”再数，还差几十个字，实在想不出了，急中生智，添道：“汪汪……汪汪汪……汪……汪汪汪……汪汪……汪汪……汪汪汪……汪……汪汪汪……汪汪……汪汪……汪汪汪……汪……汪汪汪……汪汪……”

二．解决办法

1．行文当短而精

   最短的状纸：在封建社会里，寡妇改嫁是很困难的，要受到法律的保护更是难上加难。但是，却有这么一位寡妇，她只写了八个字，就被县官批准改嫁了。这八个字是：“夫死，无嗣，翁鳏，叔壮。”它充分揭示了无依无靠的遭遇以及艰难危险的处境，实在令人同情。

   制鼓歌诀：有一则制鼓歌诀：“紧紧蒙张皮，密密钉上钉；天晴和下雨，打起一样音。”后来在传诵中被改为：“紧紧蒙，密密钉；晴和雨，一样音。”最后又被删改为：“紧蒙密钉，晴雨同音。”仍然不失原意。

   《庄子?列御寇》：朱泙漫学屠龙于支离益，单（殚）千金之家，三年技成，而无所用其巧。这25个字起码讲了5件事：A。徒弟和师傅。B。所学本领。C。学习年限。D。耗费钱财。E。结果。

明武宗《祭靳阁老文》：朕在东宫，先生为傅。朕登大宝，先生为辅。朕今渡江，闻先生讣。哀哉尚飨！

宋李观《祭欧阳太夫人文》：孟轲亚圣，母之教也。夫人有子如轲，虽死何憾？尚飨！

陆放翁《祭朱文公文》：某有捐百身起九原之心，倾长河注东海之泪，路修齿髦，神往形留。公没不忘，庶其歆飨。

赵介如《祭贾似道文》：呜呼！履齐死循死于宗申，先生死闽死于虎臣，哀哉尚飨！

——少年学文，固以充沛为主，然不可不知凝练笔法，删繁就简，力拨千斤。

   最短的新闻：约翰点了根火柴去看油箱里有否汽油。有。56岁。

2．行文准则

   清代郑板桥诗写得好，画作得精，书法也堪称妙手。他对自己作品的文字也很注意锤炼，讲求行文简洁，反对芜杂。他曾写过这样一副楹联：删繁就简三秋树，领新标异二月花。这是两句恰当的比喻。三秋就是深秋，三秋的树，繁枝脱叶，条干洗练，作文就应当像三秋树那样，“删繁就简”，不枝不蔓，选材典型，中心突出。二月早春，新花吐蕾，彩色宜人，沁人心脾，作文也应该像二月花那样，立意不凡，推陈出新。只有这样，文章才会显得简洁、明快、干净、利落，也只有这样的文章，人们才喜欢阅读。

附例文：

与他“同情”

——台湾·刘静娟

五十岁以前，她是个幸福的女子。丈夫给她丰足的物质生活，并且像宠孩子似的爱着她。可是有一天，一场意外，她成了寡妇，她的世界完全改观。

亲友同情她、安慰她，要她面对现实，要她打起精神，振作起来。

一年以后，她恢复过来了。至少外表上，她又是以前那个爱说爱笑尚有一分赤子之心的女子。

而她那些亲友则开始批评她穿得太花，打扮得太年轻。他们潜意识地认为她不该那么快乐。

那些亲友是小人吗？也不是。他们只是偏爱同情。同情别人使自己快乐。同情即是表示自己至少在某些方面胜过被同情者。他们因为自己的优越而庆幸，也为了自己心肠好而满意。所以当他们发现自己的同情心已派不上用场时，便觉得不是滋味了。他们甚至气愤被同情者的快乐。当初看她悲痛欲绝时，他们是真心要她面对现实，要她快乐；现在却几乎妒嫉地：“她有什么资格比我更快乐！”

难怪有些人几乎不近人情地排斥人家的同情，他不愿自己是居于劣势的一方。

所以我们同情别人不应存有优越感。把自己当作对方，与他有“同”样的“情”感，才是真正的“同情”。

[评]

本文事理相发，以议论为主，记叙为辅，记叙部分不能也不可独立成章。

最成功的地方有三：

其一，全文以前事引发后理，以后理印证前事；事中有理，理中有事；事以感人，理以服人。事理分工契合，构成一个和谐完美的整体，意趣盎然，饶富小品风味。

其二，偏重说理的第五段，作者以“同情别人使自己快乐”的论点，展开一连串的析论；正说、反说，既推理又论事，可说是面面俱到。其中剖析一般人的同情心理，拈出“优越感”，直指人心，入情入理，尤堪玩味。

其三，全文透过叙述、剖析，层层推进，逐步深入，作者批判世人同情心理之用意，已呼之欲出。文末三句，轻轻一点，通篇论旨，遂豁然昭显，可谓举重若轻，劲捷有力。文中同情一词共出现十次，前九次不离世人之概念，第十次才是作者心目中的真谛，而全文即结束于此，颇具点睛之妙。

哦，对了，还有一点最最成功的地方，就是使我这样的读者终于幡然省悟：像马铁丁等人合著的《俭以养德》那样的文章，陈年谷子烂芝麻，说来说去一句话，也配叫作议论文吗？！

失败的价值

——台湾·曾昭旭

成功不是必然会对人有益的，失败也不必然有害。

事实上，我们似乎都已了解胜而骄的害处与败不馁的刚强了。但人们也许还不见得敢相信：如果不馁之后仍然不免屡败，则是否仍能自觉有益而处之泰然？因为我们既然说失败为成功之母，则若果毕竟无成功之望时，失败是否仍然具有价值？

我们应说失败是可以具有一种绝对价值的，它并不须以日后的成功来证实。这种价值就是智慧与德性的价值。

我们所遭遇到的每一次失败，都可以促使我们更了解自己知识、能力、经验的限度，了解自己整个性格的优劣长短，了解自己在这个社会环境下的合理位置。总而言之，是让我们更了解自己。

每一次失败，也都可以激使我们针对自己知识、能力、性格的弱处，更作努力与调理，让自己的形象更趋完整。并且，让我们更能在自己的位置上站得更稳，从而使我们更增自知与自信。

自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的经验来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。

也因此，我常愿劝人不要害怕去做事。因为若成功了，你会得到光荣；若失败了，你也会得到智慧。无论如何，人，总是不会落空的。

当然，于此之外，失败的教训也仍然足以引导未来的成功。但我们若知即使不成功，失败也不白费的话，我们就真的立于不败之地了。

[评]

“失败是成功之母”，此说固然可以给人鼓舞；但老是要以未来的成功证实失败的价值，那么，失败也只是成功的附庸，本身不是独立的、绝对的存在。

本文独具新意，翻空出奇，作者并不否认失败“足以引导未来的成功”，但他更为着意阐发的是失败本身所具有的独立的、绝对的价值，一种能使人们更增自知、自信的“智慧与德性的价值”，从而豁人耳目，启人心智；发人猛省，促人深思——

原来议论文是要这样议人之所不能议，论人之所不敢论的啊！

没有一种独立的思想，还写什么庸俗的文章！

螳臂当车新解

——车安宁

一天清晨，刚下过雨，一只螳螂趴在树上喝露水，忽然看见树下道路的路面上陷下去一个大坑，这个坑可真大，足以掉下去两匹大马。螳螂心想：糟了，这么大的坑，如果待会儿谁的车从这里过，肯定要出事的。

正这么想时，一辆疾驰的马车过来了，还没等螳螂看清楚是怎么一回事，那辆车就“轰”的一声颠覆了。

于是，螳螂大声叫喊：“出事故啦！”可是周围一点回音都没有，螳螂急得没办法，只好从树上爬下来。

这时，远处又传来了车轮声，螳螂更是急得满头大汗，它几步跳到大坑前边的不远处，横在道路中间，伸开双臂，大呼：“停车，快停车！”

可是，赶车的人和乘车的人看到此情景，不仅不停车，还都一起嘲笑道：“螳臂当车，不自量力！”显然，他们谁也没有意识到自己所面临的危险。

后面发生的事，其结果自然不言而喻。只是再往后，人们谈到螳臂当车的义举时，都不愿承认螳螂的高尚、勇敢和悲壮，却仍将它当作嘲笑的对象。

历史就是这样的不公。究其原因，无非是螳螂实在太渺小。人微言轻，一只无足轻重的小虫儿，怎么可以去纠正赶车人和乘车人的错误呢？要知道，那个时候，能坐马车的人，可都是相当有身份的人 。

[陆波点评]

岂止人微言轻，有时候少数人的意见也不被多数人重视的。

像提议处罚五四运动时火烧赵家楼凶手的陈寅恪。

像在六十年代就提出要控制人口生长的马寅初。

像论证三峡工程必须尽快上马的陈演章。

像发明汉字输入的王选。

——其实，有时候所谓的大多数只不过意味着一群蠢猪集中了而已。