tracert j命令怎么用:妙法莲华经拼音版（三）

嗡。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。[净口业真言]
嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。[净身业真言]
嗡。哇日啰怛。诃贺斛。[净意业真言]
南摩三满多。母驼南。嗡。度噜度噜地尾。梭哈。[安土地真言]

嗡。饿饿囊。三婆缚。伐日罗斛[普供养真言]

妙法莲华经卷第三
　　妙法莲华经药草喻品第五 05 07　　　　　　　∧
　　05-01尔时，世尊告摩诃迦叶及诸大弟子：“善哉！善哉！迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶，当知如来是诸法之王，若有所说，皆不虚也。于一切法，以智方便而演说之，其所说法，皆悉到于一切智地。如来观知一切诸法之所归趋，亦知一切众生深心所行，通达无碍，又于诸法究尽明了，示诸众生一切智慧。”
　　05-02“迦叶，譬如三千大千世界，山川溪谷土地，所生卉木丛林及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽。卉木丛林及诸药草，小根小茎小枝小叶，中根中茎中枝中叶，大根大茎大枝大叶，诸树大小，随上中下各有所受，一云所雨（yu4），称（chen4）其种性而得生长，花果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。”
　　05-03“迦叶当知，如来亦复如是，出现于世如大云起；以大音声普遍世界天、人、阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。于大众中而唱是言：‘我是如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅槃者令得涅槃。今世后世如实知之，我是一切知者、一切见者、知道者、开道者、说道者。汝等天、人、阿修罗众，皆应到此，为听法故。’
　　05-04“尔时，无数千万亿种众生，来至佛所而听法。如来于时，观是众生诸根利钝、精进懈怠，随其所堪而为说法种种无量，皆令欢喜快得善利。”
　　05-05“是诸众生闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云，雨（yu4）于一切卉木丛林及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。”　　　　　　　∧
　　05-06“如来说法，一相一味，所谓解脱相、离相、灭相，究竟至于一切种智。其有众生闻如来法，若持读诵，如说修行，所得功德不自觉知。所以者何？唯有如来知此众生种相体性，念何事，思何事，修何事，云何念，云何思，云何修，以何法念，以何法思，以何法修，以何法得何法。众生住于种种之地，唯有如来如实见之，明了无碍。如彼卉木丛林诸药草等，而不自知上中下性。如来知是一相一味之法，所谓解脱相、离相、灭相，究竟涅槃、常寂灭相，终归于空。佛知是已，观众生心欲而将护之，是故不即为说一切种智。汝等迦叶，甚为稀有，能知如来随宜说法，能信能受。所以者何？诸佛世尊随宜说法，难解难知。”
　　05-07尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：　　　　　　　∧
破有法王，出现世间，随众生欲，种种说法。
如来尊重，智慧深远，久默斯要，不务速说。
有智若闻，则能信解，无智疑悔，则为永失。
是故迦叶，随力为说，以种种缘，令得正见。
迦叶当知，譬如大云，起于世间，遍覆一切，05-07--05
慧云含润，电光晃曜，雷声远震，令众悦豫。
日光掩蔽，地上清凉，叆（ai4）叇（dai4）垂布，如可承揽。
其雨普等，四方俱下，流澍无量，率土充洽。
山川险谷，幽邃（sui4）所生，卉木药草，大小诸树，
百谷苗稼，甘蔗葡萄，雨之所润，无不丰足，05-07--10
干地普洽，药木并茂。其云所出，一味之水，
草木丛林，随分受润。一切诸树，上中下等，
称其大小，各得生长，根茎枝叶，花果光色，
一雨所及，皆得鲜泽。如其体相，性分大小，
所润是一，而各滋茂。佛亦如是，出现于世，05-07--15
譬如大云，普覆一切。既出于世，为诸众生，
分别演说，诸法之实。大圣世尊，于诸天人，
一切众中，而宣是言，我为如来，两足之尊，
出于世间，犹如大云，充润一切，枯槁（gao3）众生，
皆令离苦，得安隐乐，世间之乐，及涅槃乐。05-07--20
诸天人众，一心善听，皆应到此，觐（jin4）无上尊。
我为世尊，无能及者，安隐众生，故现于世，
为大众说，甘露净法。其法一味，解（xie4）脱涅槃，
以一妙音，演畅斯义，常为大乘，而作因缘。
我观一切，普皆平等，无有彼此，爱憎之心。05-07--25
我无贪著，亦无限碍，恒为一切，平等说法，
如为一人，众多亦然。常演说法，曾无他事，
去来坐立，终不疲厌，充足世间，如雨普润。
贵贱上下，持戒毁戒，威仪具足，及不具足，
正见邪见，利根钝根，等雨（yu4）法雨，而无懈倦。05-07--30
一切众生，闻我法者，随力所受，住于诸地。
或处人天，转轮圣王，释梵诸王，是小药草。
知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得三明，
独处山林，常行禅定，得缘觉证，是中药草。
求世尊处，我当作佛，行精进定，是上药草。05-07--35
又诸佛子，专心佛道，常行慈悲，自知作佛，
决定无疑，是名小树。安住神通，转不退轮，
度无量亿，百千众生，如是菩萨，名为大树。
佛平等说，如一味雨，随众生性，所受不同，
如彼草木，所禀各异，佛以此喻，方便开示，05-07--40
种种言辞，演说一法，于佛智慧，如海一滴。
我雨（yu4）法雨，充满世间，一味之法，随力修行，
如彼丛林，药草诸树，随其大小，渐增茂好。
诸佛之法，常以一味，令诸世间，普得具足，
渐次修行，皆得道果。声闻缘觉，处于山林，05-07--45
住最后身，闻法得果，是名药草，各得增长。
若诸菩萨，智慧坚固，了达三界，求最上乘（sheng4），
是名小树，而得增长。复有住禅，得神通力，
闻诸法空，心大欢喜，放无数光，度诸众生，
是名大树，而得增长。如是迦叶，佛所说法，05-07--50
譬如大云，以一味雨，润于人花，各得成实。
迦叶当知，以诸因缘，种种譬喻，开示佛道，
是我方便，诸佛亦然。今为汝等，说最实事，
诸声闻众，皆非灭度，汝等所行，是菩萨道，
渐渐修学，悉当成佛。　　　　　　　∧

　　妙法莲华经授记品第六 05 10　　　　　　　∧
　　06-01尔时，世尊说是偈已，告诸大众唱如是言：“我此弟子摩诃迦叶（she4），于未来世当得奉觐（jin4）三百万亿诸佛世尊，供养恭敬，尊重赞叹，广宣诸佛无量大法。于最后身得成为佛，名曰光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名光德，劫名大庄严。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。国界严饰，无诸秽恶、瓦砾荆棘、便利不净。其土平正，无有高下、坑坎、堆阜（fu4）。琉璃为地，宝树行列，黄金为绳以界道侧，散诸宝花，周遍清净。其国菩萨无量千亿，诸声闻众亦复无数，无有魔事，虽有魔及魔民，皆护佛法。”
　　06-02尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
告诸比丘，我以佛眼，见是迦叶（she4），于未来世，
过无数劫，当得作佛。而于来世，供养奉觐（jin4），
三百万亿，诸佛世尊，为（wei4）佛智慧，净修梵行。
供养最上，二足尊已，修习一切，无上之慧，
于最后身，得成为（wei2）佛。其土清净，琉璃为地，05
多诸宝树，行列道侧，金绳界道，见者欢喜。
常出好香，散众名华，种种奇妙，以为庄严。
其地平正，无有丘坑。诸菩萨众，不可称计，
其心调柔，逮（dai4）大神通，奉持诸佛，大乘经典。
诸声闻众，无漏后身，法王之子，亦不可计，10
乃以天眼，不能数知。其佛当寿，十二小劫，
正法住世，二十小劫，像法亦住，二十小劫。
光明世尊，其事如是。
　　06-03尔时，大目犍（qian2）连、须菩提、摩诃迦栴延等，皆悉悚（song3）栗（li4），一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：
大雄猛世尊，诸释之法王，哀愍我等故，
而赐佛音声。若知我深心，见为授记者，
如以甘露洒，除热得清凉。如从饥国来，
忽遇大（dai4）王膳，心犹怀疑惧，未敢即便食，
若复得王教，然后乃敢食。我等亦如是，
每惟小乘过，不知当云何，得佛无上慧？
虽闻佛音声，言我等作佛，心尚怀忧惧，
如未敢便食，若蒙佛授记，尔乃快安乐。
大雄猛世尊，常欲安世间，愿赐我等记，
如饥需教食。
　　06-04尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：“是须菩提，于当来世，奉觐（jin4）三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道。于最后身得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名有宝，国名宝生。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，无诸丘坑、沙砾、荆棘、便利之秽，宝花覆地，周遍清净。其土人民，皆处宝台、珍妙楼阁。声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众无数千万亿那由他。佛寿十二小劫。正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。”
　　06-05尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：　　　　　　　∧
诸比丘众，今告汝等，皆当一心，听我所说。
我大弟子，须菩提者，当得作佛，号曰名相。
当供无数，万亿诸佛，随佛所行，渐具大道。
最后身得，三十二相，端正姝妙，犹如宝山。
其佛国土，严净第一，众生见者，无不爱乐。05
佛于其中，度无量众。其佛法中，多诸菩萨，
皆悉利根，转不退轮。彼国常以，菩萨庄严，
诸声闻众，不可称数，皆得三明，具六神通，
住八解脱，有大威德。其佛说法，现于无量，
神通变化，不可思议。诸天人民，数如恒沙，10
皆共合掌，听受佛语。其佛当寿，十二小劫，
正法住世，二十小劫，像法亦住，二十小劫。
　　06-06尔时，世尊复告诸比丘众：“我今语（yu4）汝，是大迦旃延，于当来世，以诸供具供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众花、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。”
　　06-07“供养是诸佛已，具菩萨道。当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，黄金为绳以界道侧，妙花覆地，周遍清净，见者欢喜。无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天、人、诸声闻众，及诸菩萨，无量万亿，庄严其国。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。”
　　06-08尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
诸比丘众，皆一心听，如我所说，真实无异。
是迦栴延，当以种种，妙好供具，供养诸佛。
诸佛灭后，起七宝塔，亦以花香，供养舍利。
其最后身，得佛智慧，成等正觉，国土清净。
度脱无量，万亿众生，皆为十方，之所供养，
佛之光明，无能胜者，其佛号曰，阎浮金光。
菩萨声闻，断一切有，无量无数，庄严其国。
　　06-09尔时，世尊复告大众：“我今语（yu4）汝，是大目犍（qian2）连，当以种种供具供养八千诸佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝合成，众花、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，以用供养。过是已后，当复供养二百万亿诸佛，亦复如是。当得成佛，号曰多摩罗跋栴檀香如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名喜满，国名意乐。其土平正，玻璃为地，宝树庄严，散真珠华，周遍清净，见者欢喜。多诸天、人、菩萨、声闻，其数无量。佛寿二十四小劫，正法住世四十小劫，像法亦住四十小劫。”
　　06-10尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：　　　　　　　∧
我此弟子，大目犍（qian2）连，舍是身已，得见八千，
二百万亿，诸佛世尊。为佛道故，供养恭敬，
于诸佛所，常修梵行，于无量劫，奉持佛法。
诸佛灭后，起七宝塔，长（chang2）表金刹，花香伎乐（yue4），
而以供养，诸佛塔庙。渐渐具足，菩萨道已，05
于意乐国，而得作佛，号多摩罗，栴檀之香。
其佛寿命，二十四劫，常为天人，演说佛道。
声闻无量，如恒河沙，三明六通，有大威德。
菩萨无数，志固精进，于佛智慧，皆不退转。
佛灭度后，正法当住，四十小劫，像法亦尔。10
我诸弟子，威德具足，其数五百，皆当授记，
于未来世，咸得成佛。我及汝等，宿世因缘，
吾今当说，汝等善听。　　　　　　　∧

　　妙法莲华经化城喻品第七 05 10 15 20 25 30 35 38　　　　　　　∧
　　07-01佛告诸比丘：“乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其国名好城，劫名大相。诸比丘，彼佛灭度已来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃下一点，大如微尘，又过千国土复下一点，如是展转尽地种墨，于汝等意云何，是诸国土，若算师、若算师弟子，能得边际知其数否？”“不（fou3）也，世尊。”“诸比丘，是人所经国土，若点不点，尽抹为尘，一尘一劫，彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫，我以如来知见力故，观彼久远犹若今日。”
　　07-02尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去世，无量无边劫，有佛两足尊，
名大通智胜。如人以力磨，三千大千土，
尽此诸地种，皆悉以为墨，过于千国土，
乃下一尘点，如是展转点，尽此诸尘墨。
如是诸国土，点与不点等，复尽抹为尘，
一尘为一劫。此诸微尘数，其劫复过是，
彼佛灭度来，如是无量劫。如来无碍智，
知彼佛灭度，及声闻菩萨，如见今灭度。
诸比丘当知，佛智净微妙，无漏无所碍，
通达无量劫。
　　07-03佛告诸比丘：“大通智胜佛寿五百四十万亿那由他劫。其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。”
　　07-04“尔时，忉利诸天先为彼佛，于菩提树下敷师子座，高一由旬。佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座时，诸梵天王雨（yu4）众天花，面百由旬。香风时来，吹去萎花，更雨（yu4）新者，如是不绝满十小劫，供养于佛；乃至灭度，常雨（yu4）此花。四王诸天为供养佛，常击天鼓，其余诸天作天伎乐（yue4）满十小劫，至于灭度亦复如是。”
　　07-05“诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。其佛未出家时，有十六子，其第一者名曰智积。诸子各有种种珍异玩好之具，闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍，往诣佛所。诸母涕泣而随送之。其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，皆共围绕随至道场，咸欲亲近大通智胜如来，供养恭敬，尊重赞叹。到已，头面礼足，绕佛毕已，一心合掌，瞻仰世尊，以偈颂曰：　　　　　　　∧
大威德世尊，为度众生故，于无量亿劫，
尔乃得成佛。诸愿已具足，善哉吉无上，
世尊甚稀有，一坐十小劫，身体及手足，
寂然安不动。其心常淡泊，未曾有散乱，
究竟永寂灭，安住无漏法。今者见世尊，05
安隐成佛道，我等得善利，称庆大欢喜。
众生常苦恼，盲瞑无导师，不识苦尽道，
不知求解脱。长夜增恶趣，减损诸天众，
从冥入于冥，永不闻佛名。今佛得最上，
安隐无漏道，我等及天人，为得最大利，10
是故咸稽首，归命无上尊。
　　07-06尔时，十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮，咸作是言：“世尊说法，多所安隐，怜愍饶益诸天人民。”重说偈言：
世雄无等伦，百福自庄严，得无上智慧，
愿为世间说，度脱于我等，及诸众生类，
为分别显示，令得是智慧。若我等得佛，
众生亦复然。世尊知众生，深心之所念，
亦知所行道，又知智慧力，欲乐及修福，
宿命所行业，世尊悉知已，当转无上轮。
　　07-07佛告诸比丘：“大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时，十方各五百万亿诸佛世界六种震动，其国中间幽冥之处，日月威光所不能照，而皆大明。其中众生，各得相见，咸作是言：‘此中云何忽生众生？’又其国界诸天宫殿，乃至梵宫，六种震动，大光普照，遍满世界，胜诸天光。”
　　07-08尔时，东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿，光明照曜，倍于常明。诸梵天王各作是念：“今者宫殿光明，昔所未有。以何因缘而现此相？”是时诸梵天王即各相诣，共议此事。时彼众中有一大梵天王，名救一切，为诸梵众而说偈言：
我等诸宫殿，光明昔未有，此是何因缘，
宜各共求之。为大德天生？为佛出世间？
而此大光明，遍照于十方。
　　07-09尔时，五百万亿国土诸梵天王，与宫殿俱，各以衣裓，盛诸天花，共诣西方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。
　　07-10即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天花而散佛上。其所散花如须弥山，并以供养佛菩提树，其菩提树高十由旬，花供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：“惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。”时诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰：　　　　　　　∧
世尊甚稀有，难可得值遇，具无量功德，
能救护一切。天人之大师，哀愍于世间，
十方诸众生，普皆蒙饶益。我等所从来，
五百万亿国，舍深禅定乐，为供养佛故。
我等先世福，宫殿甚严饰，今以奉世尊，
唯愿哀纳受。
　　07-11尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：“惟愿世尊转于法轮，度脱众生，开涅槃道。”时诸梵天王，一心同声，而说偈言：
　　世雄两足尊，惟愿演说法，以大慈悲力，度苦恼众生。
　　07-12尔时，大通智胜如来默然许之。
　　07-13又诸比丘，东南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有。欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣，共议此事。时彼众中有一大梵天王，名曰大悲，为诸梵众而说偈言：
是事何因缘，而现如此相？我等诸宫殿，
光明昔未有。为大德天生？为佛出世间？
未曾见此相，当共一心求。过千万亿土，
寻光共推之，多是佛出世，度脱苦众生。
　　07-14尔时，五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天花，共诣西北方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。
　　07-15时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天花而散佛上。所散之花如须弥山，并以供养佛菩提树。花供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：“惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。”尔时，诸梵天王即于佛前，一心同声，以偈颂曰：　　　　　　　∧
圣主天中王，迦陵频伽声，哀愍众生者，
我等今敬礼。世尊甚稀有，久远乃一现，
一百八十劫，空过无有佛，三恶道充满，
诸天众减少，今佛出于世，为众生作眼。
世间所归趋，救护于一切，为众生之父，
哀愍饶益者。我等宿福庆，今得值世尊。
　　07-16尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：“惟愿世尊，哀愍一切，转于法轮，度脱众生。”时诸梵天王，一心同声，而说偈言：
大圣转法轮，显示诸法相，度苦恼众生，
令得大欢喜。众生闻此法，得道若生天，
诸恶道减少，忍善者增益。
　　07-17尔时，大通智胜如来默然许之。
　　07-18又诸比丘，南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照曜，昔所未有，欢喜踊跃生稀有心，即各相诣共议此事：“以何因缘，我等宫殿有此光曜？”时彼众中有一大梵天王，名曰妙法，为诸梵众而说偈言：
我等诸宫殿，光明甚威曜，此非无因缘，
是相宜求之。过于百千劫，未曾见是相，
为大德天生？为佛出世间？
　　07-19尔时，五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天花，共诣北方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。
　　07-20时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天花而散佛上。所散之花如须弥山，并以供养佛菩提树。花供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：“惟见哀愍饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。”尔时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：　　　　　　　∧
世尊甚难见，破诸烦恼者，过百三十劫，
今乃得一见。诸饥渴众生，以法雨充满，
昔所未曾睹，无量智慧者，如优昙钵花，
今日乃值遇。我等诸宫殿，蒙光故严饰，
世尊大慈愍，惟愿垂纳受。
　　07-21尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：“惟愿世尊转于法轮，令一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门，皆获安隐而得度脱。”时诸梵天王，一心同声，以偈颂曰：
惟愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，
而吹大法螺，普雨（yu4）大法雨，度无量众生。
我等咸归请，当演深远音。
　　07-22尔时，大通智胜如来默然许之。西南方乃至下方，亦复如是。
　　07-23尔时，上方五百万亿国土诸大梵王，皆悉自睹所止宫殿，光明威曜昔所未有，欢喜踊跃，生稀有心，即各相诣共议此事：“以何因缘，我等宫殿，有斯光明？”时彼众中有一大梵天王，名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：
今以何因缘，我等诸宫殿，威德光明曜，
严饰未曾有？如是之妙相，昔所未闻见，
为大德天生？为佛出世间？
　　07-24尔时，五百万亿诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天花，共诣下方推寻是相。见大通智胜如来，处于道场菩提树下，坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。
　　07-25时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝，即以天花而散佛上。所散之花如须弥山，并以供养佛菩提树。花供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：“惟见哀愍，饶益我等，所献宫殿，愿垂纳受。”时诸梵天王，即于佛前，一心同声，以偈颂曰：　　　　　　　∧
　　善哉见诸佛，救世之圣尊，能于三界狱，勉出诸众生。
　　普智天人尊，哀愍群萌类，能开甘露门，广度于一切。
　　于昔无量劫，空过无有佛，世尊未出时，十方常暗冥，
　　三恶道增长，阿修罗亦盛，诸天众转减，死多堕恶道。
　　不从佛闻法，常行不善事，色力及智慧，斯等皆减少。
　　罪业因缘故，失乐及乐想，住于邪见法，不识善仪则，
　　不蒙佛所化，常堕于恶道。佛为世间眼，久远时乃出，
　　哀愍诸众生，故现于世间。超出成正觉，我等甚欣庆，
　　及余一切众，喜叹未曾有。我等诸宫殿，蒙光故严饰，
　　今以奉世尊，惟垂哀纳受。愿以此功德，普及于一切，
　　我等与众生，皆共成佛道。
　　07-26尔时，五百万亿诸梵天王偈赞佛已，各白佛言：“惟愿世尊转于法轮，多所安隐，多所度脱。”时诸梵天王而说偈言：
　　世尊转法轮，击甘露法鼓，度苦恼众生，开示涅槃道。
　　惟愿受我请，以大微妙音，哀愍而敷演，无量劫集法。
　　07-27尔时，大通智胜如来受十方诸梵天王及十六王子请，即时三转十二行法轮。若沙门、婆罗门，若天、魔、梵及余世间所不能转。谓是苦，是苦集，是苦灭，是苦灭道。及广说十二因缘法--无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。
　　07-28佛于天人大众之中说是法时，六百万亿那由他人，以不受一切法故，而于诸漏心得解脱，皆得深妙禅定、三明、六通，具八解脱。第二第三第四说法时，千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故，而于诸漏心得解脱。从是已后，诸声闻众无量无边不可称数。
　　07-29尔时，十六王子皆以童子出家而为沙弥，诸根通利，智慧明了，已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行，求阿耨多罗三藐三菩提。俱白佛言：“世尊，是诸无量千万亿大德声闻，皆已成就。世尊，亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法，我等闻已，皆共修学。世尊，我等志愿如来知见，深心所念，佛自证知。”尔时，转轮圣王所将众中八万亿人，见十六王子出家，亦求出家，王即听许。
　　07-30尔时，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中说是大乘经，名《妙法莲华》，教菩萨法佛所护念。说是经已，十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持，讽诵通利。说是经时，十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中亦有信解，其余众生千万亿种，皆生疑惑。佛说是经，于八千劫未曾休废。说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。是时，十六菩萨沙弥，知佛入室，寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫，为四部众广说分别《妙法华经》，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。　　　　　　　∧
　　07-31大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座安详而坐，普告大众：“是十六菩萨沙弥，甚为稀有！诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛。于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生令入其中。汝等皆当数（shuo4）数（shuo4）亲近而供养之。所以者何？若声闻、辟支佛及诸菩萨，能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者，是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。”
　　07-32佛告诸比丘：“是十六菩萨常乐说是《妙法莲华经》，一一菩萨，所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。”
　　07-33“诸比丘，我今语（yu4）汝，彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提，于十方国土现在说法，有无量百千万亿菩萨、声闻，以为眷属。其二沙弥，东方作佛，一名阿閦（chu4），在欢喜国，二名须弥顶。东南方二佛，一名师子音，二名师子相。南方二佛，一名虚空住，二名常灭。西南方二佛，一名帝相，二名梵相。西方二佛，一名阿弥陀，二名度一切世间苦恼。西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通，二名须弥相。北方二佛，一名云自在，二名云自在王。东北方佛名坏一切世间怖畏，第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。”
　　07-34“诸比丘，我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提，是诸人等，应以是法渐入佛道。所以者何？如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘及我灭度后，未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土求佛智慧，得闻是经，惟以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。”
　　07-35“诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经。世间无有二乘而得灭度，惟一佛乘得灭度耳！比丘当知，如来方便深入众生之性，如其志乐小法，深著五欲，为是等故说于涅槃，是人若闻，则便信受。”　　　　　　　∧
　　07-36“譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众，欲过此道至珍宝处。有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人，欲过此难。所将人众中路懈退，白导师言：‘我等疲极而复怖畏，不能复进，前路犹远，今欲退还。’导师多诸方便，而作是念：‘此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还？’作是念已，以方便力，于险道中，过三百由旬化作一城。告众人言：‘汝等勿怖，莫得退还。今此大城，可于中止，随意所作，若入是城，快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。’是时疲极之众心大欢喜，叹未曾有：‘我等今者免斯恶道，快得安隐！’于是众人前入化城，生已度想，生安隐想。尔时导师，知此人众既得止息，无复疲倦。即灭化城，语众人言：‘汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作，为止息耳！’
　　07-37“诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道，险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘（sheng4）者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：‘佛道长远，久受勤苦，乃可得成。’佛知是心怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地近于佛慧，当观察筹量，所得涅槃非真实也。但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。’如彼导师为止息故，化作大城。既知息已，而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳！’
　　07-38尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：　　　　　　　∧
　　大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。
　　诸天神龙王，阿修罗众等，常雨（yu4）于天花，以供养彼佛。
　　诸天击天鼓，并作众伎乐（yue4），香风吹萎花，更雨新好者。
　　过十小劫已，乃得成佛道，诸天及世人，心皆怀踊跃。
　　彼佛十六子，皆与其眷属，千万亿围绕，俱行至佛所，
　　头面礼佛足，而请转法轮。圣师子法雨，充我及一切，
　　世尊甚难值，久远时一现，为觉悟群生，震动于一切。
　　东方诸世界，五百万亿国，梵宫殿光曜，昔所未曾有。
　　诸梵见此相，寻来至佛所，散花以供养，并奉上宫殿，
　　请佛转法轮，以偈而赞叹。佛知时未至，受请默然坐，
　　三方及四维，上下亦复尔，散华奉宫殿，请佛转法轮。
　　世尊甚难值，愿以大慈悲，广开甘露门，转无上法轮。
　　无量慧世尊，受彼众人请，为宣种种法，四谛十二缘，
　　无明至老死，皆从生缘有，如是众过患，汝等应当知。
　　宣畅是法时，六百万亿姟（gai1），得尽诸苦际，皆成阿罗汉。
　　第二说法时，千万恒沙众，于诸法不受，亦得阿罗汉。
　　从是后得道，其数无有量，万亿劫算数，不能得其边。
　　时十六王子，出家作沙弥，皆共请彼佛，演说大乘法。
　　我等及营从，皆当成佛道，愿得如世尊，慧眼第一净。
　　佛知童子心，宿世之所行，以无量因缘，种种诸譬喻，
　　说六波罗蜜，及诸神通事，分别真实法，菩萨所行道，
　　说是法华经，如恒河沙偈。彼佛说经已，静室入禅定，
　　一心一处坐，八万四千劫。是诸沙弥等，知佛禅未出，
　　为无量亿众，说佛无上慧，各各坐法座，说是大乘经，
　　于佛宴寂后，宣扬助法化。一一沙弥等，所度诸众生，
　　有六百万亿，恒河沙等众。彼佛灭度后，是诸闻法者，
　　在在诸佛土，常与师俱生。是十六沙弥，具足行佛道，
　　今现在十方，各得成正觉。尔时闻法者，各在诸佛所，
　　其有住声闻，渐教以佛道。我在十六数，曾亦为汝说，
　　是故以方便，引汝趋佛慧。以是本因缘，今说法华经，
　　令汝入佛道，慎勿怀惊惧。譬如险恶道，迥（jiong3）绝多毒兽，
　　又复无水草，人所怖畏处。无数千万众，欲过此险道，
　　其路甚旷远，经五百由旬。时有一导师，强识有智慧，
　　明了心决定，在险济众难。众人皆疲倦，而白导师言，
　　我等今顿乏，于此欲退还。导师作是念，此辈甚可愍，
　　如何欲退还，而失大珍宝？寻时思方便，当设神通力，
　　化作大城郭，庄严诸舍宅，周匝有园林，渠流及浴池，
　　重门高楼阁，男女皆充满。即作是化已，慰众言勿惧，
　　汝等入此城，各可随所乐。诸人既入城，心皆大欢喜，
　　皆生安隐想，自谓已得度。导师知息已，集众而告言，
　　汝等当前进，此是化城耳。我见汝疲极，中路欲退还，
　　故以方便力，权化作此城。汝今勤精进，当共至宝所，
　　我亦复如是，为一切导师。见诸求道者，中路而懈废，
　　不能度生死，烦恼诸险道，故以方便力，为息说涅槃，
　　言汝等苦灭，所作皆已办。既知到涅槃，皆得阿罗汉，
　　尔乃集大众，为说真实法。诸佛方便力，分别说三乘，
　　唯有一佛乘，息处故说二。今为汝说实，汝所得非灭，
　　为佛一切智，当发大精进。汝证一切智，十力等佛法，
　　具三十二相，乃是真实灭。诸佛之导师，为息说涅槃，
　　既知是息已，引入于佛慧。　　　　　　
妙法莲华经卷第三
南无三满多 莫驮喃 阿钵囉帝 喝多折 折那弥 唵 鸡弥鸡弥 怛塔噶多喃 末瓦山矴 钵囉帝 乌 怛摩怛摩 达塔噶多喃 末瓦 吽 癹 娑诃
三根普润，弟子蒙恩。化城虚设莫为真。再观智胜因。十六王孙，八面证金身。