网络弹窗广告:历代皇陵（夏朝——清朝）

夏商

大约在公元前二十一世纪初，禹之子启自立为王，王位改为世袭，从而建立了中国历史上第一个奴隶制王朝--夏。从这以后后，作为最高统治者的历代帝王不仅生前营造豪华的宫殿，还要建造死后够享乐的宏大的陵墓。

夏商开始，历代的帝王陵墓都按照家族血缘关系，实行"子随父葬，祖辈衍继"的埋葬制度，集中在一个地区。在陵墓和附属建筑的周围通常还划出一定的地带作为保护、控制的范围，称为陵区。陵区占地非常惊人，通常少则十数里，多则百多里，陵区的各种建筑都有周密的规划布局。陵区的设置在商代晚期已经出现，陵区一般都选在离都城不远的地方。

商朝从汤立国到盘庚，共经历十世十九王。这些帝王陵墓没有历史记载，至今也没有发现。根据《史记》的记载："自盘庚迁都于殷至纣之灭，二百七十三年，再未迁都"，在这期间共立了八世十二王。考古发掘的资料表明，商代后期盘庚迁都以后的帝王都埋葬在安阳洹水以北，武官村与侯家庄一带，隔河与小屯宫殿区相对。洹河的南岸是宫殿区、居民区和手工业区，北岸是王陵区，总面积有二十多万平方公里，是国家重点文物保护单位。

王陵区内已经发现的大墓有十三座，分为东西两区：东区五座，西区八座，其中一座是建好后并没有使用的空墓。由于文献资料不足，不能够考证它们各自的墓主。这些大墓中只有几座的墓道之间有互相打破的现象，但绝没有墓室相互打破的。由此可见，这些大墓是按照一定的顺序排列的。在陵墓区域内还发现有少数中型墓和大量的小型墓，应该是属于这些大墓的陪葬墓和殉葬坑。另外，还有大量的祭祀葬坑。

这些墓都属于土坑竖穴墓，按照平面形状可分为：亚字形、中字形和甲字形三种。亚字形大墓的墓室平面呈亚字形或方形。中字形大墓，墓室平面呈长方形。甲字形的大墓只发现了一座，墓室平面呈长方形，传说著名的司母戊大方鼎就出在这里。墓道有斜坡状和台阶两种。墓室和墓道的面积大部分是四百到八百平方米，深度都在十米以上。其中规模最大的是 1217 号墓，墓室平面呈亚字型，总面积达到了一千八百多平方米，规模是同期普通墓葬的一千多倍。

墓室中放置着棺椁葬具。椁室平面是方形或亚字型。椁室的底部铺设了木板，四壁用木板搭接，木板外面雕刻着花纹图案。

商王陵的地面上没有封土坟丘。在已经发掘的妇好墓中发现，墓口的上面有一座房基，平面是长方形的，大小与墓口差不多，上面排列着比较规整的柱穴。推断它应该是为祭祀墓主而建造的享堂或寝殿类建筑，是迄今为止发现的最早的同类建筑。

商代后期使用人牲和人殉的现象已经相当普遍。人牲是指把人当作牲畜杀死后祭祀祖先和山川神灵。被杀的人是战俘和奴隶。人殉则是为王室贵族殉葬的人，有陪臣、妻妾、侍卫、亲信和仆役等。商代王陵中使用的人牲和人殉，不但数量多，处置形式也最为残酷。这些人牲人殉分别埋葬在墓底、椁室外和墓道和填土中。

王室祭祀祖先的公共祭祀场所在王陵区的东部，面积有数万平方米。已发现一千多座祭祀葬坑，坑与坑之间排列有序，多数是南北向的。坑内埋的人不仅有男女还有儿童。大多数死者被砍去头颅，有的在断肢断腰或肢解后扔在坑里。有少数女性和儿童做捆绑状，大约是被活埋的。由此可以想象，当时的奴隶主贵族是多么的残忍野蛮。

商王陵经过多次盗穴，随葬器物几乎被盗尽，其中不少精品已经流落到海外各地。随葬品包括有青铜礼器、兵器、工具、车马器，玉、石、骨、角、象牙、白陶等，种类繁多，制作精美，其中很多是中国的文化瑰宝，比如，四号墓出土的鹿方鼎和牛方鼎，堪称是王室重器；司母戊大方鼎是商代最重的青铜器，制作精湛另人惊叹。

两周王陵

在东周时期已经出现了陵园。初期的陵园，大多在陵墓的四周挖掘隍壕或夯筑围墙，也有利用天然沟崖作屏障。陵园一侧有门，园内除陵墓外，没有其他附属建筑。

据文献记载，春秋晚期才开始在墓上构筑坟丘，如《礼记?檀弓》中记载了孔子为父母的坟建造坟丘，并认为此前没有坟丘，即"不封不树"、"墓而不坟、与地齐平"。但考古发现表明自战国中期起，赵、秦、楚、燕、齐、韩等国的君主死后都营建高大的坟丘，并尊称为"陵"，即指其高大如山林，也象征着王权的尊严和地位的崇高。坟丘都经过夯筑非常坚固，形状大体分为圆锥形和覆斗形两种。

历代帝王都为自己营造大型墓室。两周时期的墓室保持了商代以来的形制。战国时期的陵墓多在墓内填充沙、石、木炭以利防湿，保护墓室。

西周已经存在夫妻合葬。陕西宝鸡西周中期的鱼伯墓和河南浚县西周晚期的卫侯墓，都发现了夫妻"异穴合葬"的现象，即夫妻分别葬在两个相互紧靠的墓穴中。春秋战国时代，这种异穴合葬的制度更趋普遍。

由于中国古代统治者盛行厚葬，因而大量的劳动人民创造的财富作为随葬品被埋进了坟墓。两周时期诸侯王墓的随葬品仍然延续商代，以各种青铜器为主，包括酒器、乐器、饮食器、兵器、车马器、工具等，配备成套种类齐全。其中鼎和簋最为重要，其数量、组合是当时贵族身份的标志。战国时期随葬品中漆器等生活用品的比重显著增加。

人牲和人殉在西周仍然很普遍，西周中期以后杀殉逐渐减少，但直到战国初期的一些贵族的大墓中仍然大量存在。战国中期以后这中残酷的杀殉遭到了人们的反对，殉人减少，并出现了用木俑和陶俑来替代人殉随葬。秦国在献公时废除了人殉制度。

【周文王、武王墓】传说中的周文王和周武王的陵墓在现在陕西省咸阳市的原坂上。

周文王姬昌，曾被纣王封为西伯侯，在位期间，图志改革，国势强盛。周武王姬发是 文王之子，继承父王灭商的事业，建立了西周王朝。

相传为周文王周武王的二陵相毗邻，形状类似山丘。陵上草木丛生，陵园周围绿野烘托。陵的前面有一通石碑，是清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅所立的。祭殿里保存着历代碑石，大多为祭告之文。

历来人们都把奋发图强、开基立国的周文王周武王的业绩和咸阳原上那高高耸立的陵冢联系在一起，不乏祭奠和瞻仰，并且留下了种种神话般的传说。

【燕侯与燕王墓】燕是周初武王分封的一个诸侯。

燕侯墓在现在的琉璃河东面，它的西北就是燕国的都城。这里发掘过很多大墓。这些 大墓分布在大约五万平方米的范围内，排列没有一定的规律。大型墓和一些中型墓有"车马坑"。有的整车平放，杀死的马放在车辕两侧；有的先把杀死的马排放在坑底，再把拆开的车部件放置在上面，车轮斜靠着坑壁。八六年的时候发掘出来一座这个时期最大的墓。它的四角开设墓道，这在其他地方没有发现过。这个墓曾经被偷盗过，出土的随葬品比较少。重要的有漆盾和带铭文的铜鼎。铭文明确记载了四周初年周王册封燕侯授民授土，把九个族一起划归燕王管理的史实。墓地还出土了一些带铭文的铜器，铭文记载了燕王赏赐奴隶、货币的情况。有一件铜鼎记载了堇奉燕侯之命前往宗周向太宝公贡献食物并受到赏赐，这就和史料所记载的召公长子封在燕，而本人仍在宗周辅弼王室的史实相印证。

燕王墓在燕下都的西北，分为两个墓区，中间有古道河相隔。这些墓南北排列井然有序。墓室是长方形，四壁夯筑后再用火烧加以坚固。墓曾经被岛，残存的随葬品有礼器、编钟，但是没有兵器和车马。礼器都是陶制的，形制完全模仿铜器，有九件列鼎一套，七件列鼎二套，簋八件一套，鼎簋数和文献的记载是一致的。

秦始皇陵

秦朝是中国历史上第一个统一的、中央集权的封建制国家。秦始皇开创的陵寝制度对以后历代帝王陵园建筑影响是最大的。秦始皇时，陵园的布局既继承了秦国的陵寝制度，同时又吸收了东方六国陵寝的一些作法，规模更加宏大，设施更加完备。总体上仿照都城宫殿的规划布置，充分体现了中央集权制封建皇权的至高无上。

秦朝开始的陵区附近设置城邑，并以陵号来命名。比如秦始皇所建的丽邑。同时，秦延续了建造用于祭祀的建筑的作法。秦始皇生前就在渭水南面为自己建立了宗庙，设立了神主，并且在陵侧建立寝宫，摆设设衣冠用具以便就近接受日常祭祀。

【秦始皇陵】秦始皇陵，在今天陕西临潼县城东的骊山北麓，是保存至今的中国最大的帝王陵墓之一。八十年代末被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

秦始皇是中国封建社会初期伟大的政治家和军事家，他结束了战国时代的分裂局面，统一了六国，对国家发展作出了贡献。他即位以后就开始在骊山营建他的陵墓。统一中国之后，他又从全国各地征调了几十万人参加建陵工程。秦二世时又继续修建，前后费时将近有四十年，并且一直到秦灭亡，陵园还没有全部峻工。工程之浩大，在历史上是罕见的。据史料记载，秦始皇陵墓内建筑有各式宫殿，陈列着各式的奇珍异宝，以人鱼膏为灯烛、水银为江海，还装置有许多***，以便射杀入墓的人。秦二世在埋葬秦始皇时，下令始皇宫内没有子女的宫女全部殉葬。为了防止泄密，参加修建墓葬的工匠都被活埋在墓里。秦灭亡之后，项羽入关，动用了几十万士兵发掘陵墓，随葬品被洗劫一空，宝物运了一个月还没有运完。秦始皇陵的地上建筑也被大火烧尽。传说后来有一个牧羊人寻羊，进入墓室，因为持火照明，引起了地宫失火，延烧三个月都没有熄灭。唐代末年，黄巢农民起义军进入长安也曾经发掘秦始皇陵。五代时军阀温韬又以筹军饷为名，再次大规模地盗掘秦始皇陵。历经两千多年的风雨侵蚀和人为破坏，现在秦始皇陵园地面上的建筑已经荡然无存，只剩下一座巨大的坟丘。

据历史学家考证，秦始皇陵区位于骊山北麓的前部，范围相当广。陵园在陵区的中部，有内外两重城垣，从平面图上看像一个南北长的回字形。内城的四个角上都建有角棱。陵墓在内城南部，陵墓的地宫接近方形，周围有砖坯砌成的墙。从秦始皇开始帝王的陵园专门设寝，寝殿离坟丘不远，中间有石子路相通。

在陵区里发现了大量分布的陪葬坑、殉葬墓和从葬坑。从陪葬坑里发掘了珍禽异兽坑和铜车马坑，通体彩绘并装饰有大量的金银，制作相当华丽精美。殉葬墓里的殉葬者有男有女，是被杀戮后一齐掩埋的。从葬坑排列密集有序，坑里埋有跪坐的陶俑和马骨，大约是宫廷的马厩和养马的仆役。

秦始皇陵园里最壮观、最引人入胜的莫过于兵马俑了。兵马俑军队象征了秦始皇东征六国的军队和出行的仪仗队，形象地再现了秦始皇扫***的雄壮景象。据学者介绍，这些兵马俑的制作一般是先按不同的部位分别用陶模翻出胎型，然后进行粘合，再细细雕塑外部，涂上鲜艳的彩色。这些俑外表的色彩经过几千年的剥蚀大部分已脱落，经过修复还原后，这些色彩显得十分壮丽和谐。俑的造型因出身、地位、经历的不同而显出不同的特征和表情。它们不仅装束服饰不同，而且神态各异，具有强烈的艺术感染力，堪称中国古代艺术的典范。

【秦二世陵】秦二世皇帝胡亥墓，在今天的陕西省西安市的曲江池南岸，大雁塔东南。

胡亥是秦始皇少子。他随父出游时，中途秦始皇去世，丞相李斯和赵高假造圣旨，杀死太子扶苏，胡亥被立为帝。他在位期间，赵高专权残杀公子、公女和大臣，加重了对农民的剥削和压迫，使社会矛盾迅速激化。后来，赵高为了篡位，逼胡亥服药自杀。埋葬在宜春苑。

秦二世的墓呈半圆形，封土卑低，与它东南面的杜陵和少陵那种高耸的封土相比，显得备荒乞怜。清代乾隆年间，陕西巡抚曾在墓旁立有石碑一通。

西汉

西汉继承了秦代陵寝制度并且有所发展。陵园里只有一个重城，陵墓在陵园的中央，坐西朝东。陪葬墓区也在陵墓前方。西汉初期，帝、后在一座陵园内异穴合葬。从文帝开始，帝、后各建一座陵园。到景帝的时候，在文帝霸陵旁也建造庙宇。以后这种陵旁边立庙的制度一直延续到西汉末。

西汉开始，帝王陵墓除了掘地起坟之外，还出现了一种"凿山为陵"的形制。这种形制在当时的一些诸侯王墓中也普遍存在。

到了西汉的中晚期，墓室结构发生了重大变化。"凿山为陵"的墓室大多数是横穴式，并且分为耳室、前室和后室等很多部分。而竖穴式的坟则改用砖和石料构建墓室。形制和结构完全模仿了现实生活中的房屋、宫殿和院落。这种墓室起到了椁的作用，所以墓室里的葬具只有棺而没有椁。在这些墓葬里，墙壁上大都绘有彩色的壁画，或者有模印的画像砖，而在石结构的墓葬里则大都是雕刻画像。壁画的题材很广泛，除了神灵怪兽、历史故事之外，主要是表现帝王生前的各种生活场面。

西汉时期从高祖开始，出于政治目的，各陵都安置了很多陪葬墓，被称为"陪陵"，形成规模宏大的陪葬墓地。陪葬者大都是当时的朝廷重臣和皇亲国戚。据记载，陪葬长陵的有萧何、曹参、张良等一些开国元勋；陪葬茂陵的有卫青、霍去病等名将。陪葬者的墓地多是皇帝所赐，各自建有陵园、园邑和祠堂。有的还把子孙附葬在父祖墓旁，形成宗族墓地。陪葬者地位越高，离帝陵越近，封土也较高大。从西汉陪葬者的地位和身份来看，高祖、武帝、宣帝等帝陵陪葬墓中的多是朝廷重臣、名相。但到了西汉晚期，元帝、成帝、哀帝等陵的陪葬者则或是外戚，或是佞幸，或是妃嫔、宫人。这种情况从一个侧面反映了汉代政治上的兴哀和变化。

汉代是中国历史上厚葬之风最盛行的时期。包括珍宝、明器、陶俑、车马、粮食等，身前身后的用品无所不有。

【汉高祖长陵】汉高祖刘邦长陵，在陕西省咸阳市窑店乡北的咸阳原上，坐北朝南，南面是川流不 息的渭水，北面是巍峨壮观的九峻山，秦川故道穿逾原下。长陵坐落在咸阳原的南部，居高临下，威武壮观，显示了封建帝王高高在上的尊严。

刘邦是中国历史上第一个"以布衣提三尺剑有天下"的皇帝。楚汉战争中，他叱咤风云，"大战七十，小战四十"，身负重伤十二次，最后击败了不可一世的西楚霸王项羽，登上了皇帝的宝座。

刘邦称帝的第二年开始营建长陵。陵园是仿照西汉都城长安建造的，只是规模略小而已。陵园内还建有豪华的寝殿、便殿。寝殿是陵园中的正殿，殿内陈设汉高祖的"衣冠几仗象生之具"，完全像皇帝生前时一样侍奉。

汉高祖刘邦的陵冢在陵园的偏西处，形状像覆斗，是夯土迭筑而成的。陵前立有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所书的"汉高祖长陵"石碑一通，陵冢下面是刘邦的安寝的地宫。 陵园中还有吕后合葬陵，在长陵东面二百多米的地方。由于汉代的制度造成帝后不同陵，所以吕后单独起陵于长陵之东。吕后陵是覆斗形。

陵园的北面是长陵邑的所在地，在现在咸阳市的韩家湾。陵邑略呈长方形，城墙由夯土筑成，南北长，东西宽。陵邑的南墙部分与陵园边墙重合，东面没有城墙建筑。刘邦生前就迁徙大姓和贵戚之家在陵邑中，让其侍奉陵园，陵邑户口多达五万多。近年在长陵陵邑范围内曾经发现树木双兽纹半瓦当和大量瓦片堆积、水管道、生产工具等。从文献记载来看这些残留的废墟、出土文物，可以窥见当年陵邑朱檐彩栋、深宫广院、车马人熙的繁华景象。

长陵的陪葬墓群在陵园东部。唐朝诗人刘彦谦《长陵诗》说："长陵高阙此安刘，附葬累累尽列侯。"在西汉诸陵中，长陵的陪葬墓数量最多，跟随刘邦南征北战的功臣和贵戚，死后多陪葬在长陵。

西汉灭亡之后，历代帝王曾对长陵采取一些保护措施。比如魏明帝诏："高祖陵四方各白步，不得耕牧樵采"。宋太祖乾德规定"给守陵五户，长史春秋奉祀"。这使两千多年之后的高祖长陵仍以高大雄伟的姿态，屹立在咸阳原上。

东汉

公元二十五年，刘秀建立了东汉政权，采用了以血缘关系为基础的宗法制度，特别重视丧葬礼仪，祭祀先祖。刘秀为适应政治上的需要，把豪族注重祭祀祖先祠堂的办法加以扩大，运用到陵寝制度中。

西汉时期寝殿一般建筑在陵园之中，庙建于陵园之外，大规模的祭祀典礼多在庙中进行。东汉把这一礼仪移置陵园中。东汉明帝时，把每年元旦公卿百官会集贺皇帝的礼仪和八月举行的"酎祭"一并搬到陵园中。这样，宗庙的地位开始下降。为了适应陵园中举行祭祀的需要，陵园建筑也增添了新内容，开始在陵前建筑祭殿，还在陵旁建筑悬挂大钟，以便祭祀时鸣钟。东汉陵寝的这一变化，正是为了把公卿百官和地方官员团结在皇帝周围，以巩固东汉的统治。

东汉陵园四周的建筑也与西汉相异，不筑垣墙，改用"行马"。通往陵冢的神道两侧还列置成对石雕。东汉开创了在神道两侧建置石雕生的先例，更进一步显示了皇帝至高无上的权威。这一建制为以后各朝所沿用并发展了。

东汉帝陵地下建筑改变了西汉以柏木黄心为椁的制度，多用石头砌建椁室，称为"黄肠石"。东汉十二个帝陵，除献帝禅陵远在河内郡山阳以外，其他十一个帝陵都在洛阳故城附近。

【光武帝原陵】原陵是东汉开国皇帝刘秀的陵墓，在河南省孟津县白河乡附近。南依山势平缓的邙山，北顾山峦起伏的太行，波涛滚滚的黄河沿陵北侧咆哮东去。这里风景秀丽，是引人注目的形胜之地。

光武帝的陵冢位于陵园北部，坐北朝南，封土为陵，当地百姓称之为"刘秀坟"。陵冢上下松柏掩映。陵前有一通穹碑，碑身镌刻"东汉中兴世祖光武皇帝之陵"。其中"中兴世祖"四字尤为明亮。传说过去老百姓多到这里抚碑择吉问凶：人离碑十步，双手平伸，闭目走去，能摸到这四个字就是吉兆。从陵冢到门阙修有神道，神道两侧原排列有石象、石马等石雕和整齐葱茏的柏树。现在柏树犹存，其中有二十八棵高耸入云的柏树，当地百姓称之为"二十八宿"，传说是象征跟随刘秀南征北战立下赫赫战功的"云台二十八将"。

【汉明帝显节陵】汉明帝显节陵，位于河南省洛阳市邙山以南，俗称"大汉冢"。

东汉明帝刘庄，是光武抵刘秀的第四子，初封东海公，后立为太子，即皇帝位。在位 期间尊奉建武制度，不封后宫之家。为维护边境安宁，多次遣兵出击匈奴，后设置西域都护。他崇好儒佛，在洛阳建了白马寺。

后世皇帝曾为明帝显节陵建制寝殿等。关于白马寺，是明帝所建。传说有一天明帝梦 见金光闪烁的一个人，有六丈高，头顶上都是日月的光环，胡神称他为佛。于是明帝派人向西域寻访，得到了经像。当时是由白马驮经而来，因此得名白马寺。明帝死后，起祗园在陵上。陵上可能置有佛教建筑。由此可想而知。当年的陵园建筑是相当宏伟壮观的。

根据历史资料，显节陵的地宫也极为奢丽。史书记载，地宫用虚文画着日、月、鸟、龟、龙、虎、连壁、偃月等。

显节陵曾经被盗。现在陵前留有龚松林所立的"汉明帝显节陵"石碑一通。等上冢顶，周围陵墓星罗棋布，非常壮观。

【汉章帝敬陵陵】汉章帝敬陵，在河南省洛阳市西北的邙山上，俗称"二汉冢"。

章帝在位期间注重民事，平徭减赋。并且诏郡国举行明经，使儒学日盛。

敬陵是章帝和章德皇后的合葬墓。陵冢高大宏伟。今天陵冢历经两千多年的风雨剥蚀，仍然不减当年风采。陵前有清人龚松林所立的"汉章帝敬陵"石碑一通。陵冢周围没有发现砖瓦遗物。说明当时可能没有寝庙建筑，与史料记载相符。

【汉和帝慎陵】汉和帝慎陵，在河南省洛阳市西北的邙山上，和敬陵相邻，俗称"三汉冢"
慎陵是和帝和皇后邓熹的合葬墓。慎陵建筑规模比敬陵更为高大壮观。现在慎陵前有清人龚松林所立的"汉和帝慎陵"石碑一通。登上冢顶，可以远眺滔滔黄河，山上汉氏陵墓尽收眼底。

魏晋南北朝

汉代灭亡之后，西晋曾一度统一了政权，但是马上发生了十六国大乱。从此，国家动荡不安。朝代更替频繁。在这样的情况下，社会秩序也非常混乱，很多大墓被偷盗，帝王的陵墓自然也难以保全。

所以这个时期的陵墓主要是设法防止盗掘。这种做法始于魏文帝。魏武帝曹操死后葬于高陵（今天的河北临漳）。魏文帝以"古不墓祭"的理由毁掉了曹操陵墓上的殿屋。所以民间一直有曹操设"七十二疑冢"的说法，在成都刘备墓上，有清人完颜崇撰的对联说："一杯土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢，……。"其实，"古不墓祭"只是他的借口而已，就在这一年，他为自己营建寿陵时，道出了真正的原因。他说：鉴于"汉氏诸陵无不发掘"，因而决定"因山为体，无封无树，无立寝殿……故吾营此丘墟不食之地，使易代之后不知其处。"原来，他是怕改朝换代，政权交替时，自己的尸体陵寝也象汉代帝王的陵墓一样，被入盗掘。魏文帝这个决定，对时局动荡不定的魏晋南北朝，影响很大。二百多年间，没有出现大型的陵墓，豪富家族的厚葬风气，也大有收敛。

出于防止盗掘的这个特点，就使这一时期的陵墓建设，蒙上了一层神秘的色彩。为了把墓室隐蔽起来，让人难以寻找，南京富贵山的晋恭帝，就是把墓坑选在两山的峡谷中，埋葬后，再用土填上，使与两山一样高。把一个山谷填平，要多少人力、投资，是不难想象的。这件事发生在晋朝亡国之际，国家正处于大混站中，这位晋恭帝在位也仅二年，是被臣下刘裕所废，后来有被其所杀。他是晋代最后的一位皇帝。就是这个亡国的皇帝陵，竟如此挥霍财力，正像《史记·晋书》所说的："主昏臣乱，未有如斯不亡者也。"

南朝是与北朝相对峙的一个政权，南朝的社会经济相对超过北朝。大批的南下人民，将黄河流域先进的农业生产技术和生产工具带到南方，有力地推动了南朝社会经济的发展。反映在陵寝建筑上表现为规模较大、布局规整、有较豪华的地宫。地宫一般都包括墓室、甬道、封门墙、墓道和排水沟五部分。并恢复了东汉谒陵的制度。因而地面上的建筑也相当宏伟，在陵前神道两侧建置成对的石兽、石柱和穹碑等。从已发掘的南朝陵墓来看，具备下述特点：

一、陵墓依山建筑，一般在山上开凿较规整的长坑为墓室，然后填土夯平再起坟丘。室外四周修建多条擗土墙，室前建甬道，内设两重石门，墓室底下还修建排水沟，以防潮湿。

二、陵寝建制注重风水，营建陵墓一般先由相墓者勘察兆域。今存南朝陵园的方向无一定规律，而是视当地山水形式而定，这正是风水堪舆原因所致。

三、陵前建置神道，神道两侧排列对称的石雕，寝殿施以石柱，石柱上多刻有莲花纹饰，这说明佛教艺术对南朝陵寝制度有较大的影响。

南朝陵墓的石雕，在中国雕刻艺术史上占有光辉的一页，其造型设计和雕刻手法在汉 代雕刻艺术传统的基础上由粗简向精湛发展，超脱出了汉代石雕古朴粗略的技法，艺术构思和雕刻技巧都进入一个更加成熟的发展阶段。

【蜀先主刘备惠陵】蜀先主昭烈皇帝刘备的惠陵位于四川成都市南郊。 古冢拔地突起，红砖垣墙环绕， 苍松翠柏掩映，庄典肃穆。

惠陵为夯土垒筑而成，成圆形。砖砌成的垣墙环绕陵冢，周长一百八十多米。陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通，碑身镌刻"汉昭烈皇帝之陵"七个苍劲有力的大字。陵的前方建有寝殿。

惠陵西侧原来建有"昭烈庙"和"武侯祠"。据记载，武侯祠始建于公元四世纪，盛唐诗人李商隐游惠陵时，曾写下"武侯祠古柏"一诗。杜甫也留下了"丞相祠堂何处寻，锦宫城外柏淼淼"的诗句，可见当时惠陵周围古柏苍郁，气势宏伟。明朝初年，把"武侯祠"并入"昭烈庙"，重修后的昭烈庙破为壮观，大门横额楷书"汉昭烈庙"金字大匾。但这一建筑早已毁于兵火。

惠陵苍松环抱，庄典肃穆；武侯祠绿瓦飞檐，雕梁画栋，交相辉映，气象万千，是成都著名的名胜古迹之一。

西晋灭亡之后，北方为十六国统治时期。这些少数民族有的正处于原始社会末期，有的刚刚进入奴隶制，带有残酷的掠夺性。他们入室中原，使中原社会经济的发展遭到破坏，因此更没有能力营建大规模的陵寝，多采用传统的"替埋"办法，不起坟。史载，后赵的石勒和其母都是采用这种葬制，没有任何标记。因此这一时期的陵墓至今未被发现。

公元三八六年，鲜卑拓拔部统一北方，建立了北魏王朝。为了巩固其政权，北魏统治者吸收汉族文化，实行一系列改革，又以佛教作为思想统治的武器，从而加速了北魏封建化的进程，使社会经济又得到恢复和发展。陵寝的建制也随之发生一些变化。北魏迁都前，陵域在今山西大同方山一带，迁都洛阳后，陵域选择在洛阳泸河以西的北邙山。北魏陵园建制有以下特点：

一、逐渐恢复了秦汉以来的陵寝规制，一般建有较高大的封土堆，陵前建筑祭殿，为 上陵拜谒之所。

二、陵园内增置佛寺、斋室，表明佛教的影响渗入到陵寝制中。陵园内增置佛寺、斋室，表明佛教的影响渗入到陵寝制中。

三、北魏迁都洛阳后，陵域布局规整，带有鲜卑族族葬的遗风。泸河以西是北魏诸帝 陵域，泸河以东，为近支皇族墓葬区和嫔妃葬地，再往东排列是"九姓帝族"，"勋旧八姓"和内迁"余部诸姓"以及其他降臣墓地。这一布局与汉代帝陵陪葬制度有所区别。

【北魏文明太后永固陵】文明太后永固陵，位于山西省大同市西北，镇川公社附近的方山南部。东临采梁山， 北依长城，清澈的御河，沿方山侧蜿蜒而去。

永固陵始建于太和年间，历时四年，是北魏帝后陵墓中规模最大的一个。

永固陵俗称"祁皇坟"，底方上圆。地宫由墓道、前室、甬道、后室四部分组成。前室平面呈梯形，后室平面近方形，墓室南北总长十七米多。连接前后室的甬道呈长方形，均用青砖砌成。冯太后棺椁放置在后室。为防盗掘，墓门由条砖封闭，还特意在墓道内堆积大量石块，在甬道内设置封门墙。整个地宫规模宏大，仅建筑墓室砖就达二十余万块。

永固陵陵园建制基本沿袭东汉。在陵前建有石殿，称为"永固堂"，是朝祭典礼的场所，也是陵园的主体建筑。

永固陵在历史上先后三次被盗掘，金正隆年间，盗墓者从西北方打洞进入墓室，随葬品大部分被盗走。金大定年间，盗墓者再次进入墓室，前室的铺底砖全部被盗，随葬的大小石俑、石兽有的被盗走，有的被破坏。清光绪年间，永固陵第三次被盗，墓中残余物又大都被盗走，所剩无几。

永固陵以它高耸壮观的陵冢，独特陵园塔基成为北魏王朝陵园的典型代表。在中国古代建筑史上，有十分重要的研究价值。

【宋武帝初宁陵】初宁陵是宋武帝刘裕的陵墓，位于今天的江苏省南京市麒麟门外的麒麟铺。

初宁陵是原有规模较大的陵园，内有寝殿和陵庙建筑。据《宋书》记载："自元嘉以来，每正月舆驾必谒初宁陵"，但是现在陵园建筑多毁于兵火，仅存陵前神道两旁的天禄和麒麟石雕。天禄居东，已经残缺不全，目嗔口张，昂首宽胸，五爪抓地，双角已失，有须子和双翼，翼呈鳞羽和长翎状，卷曲如勾云纹，极富装饰意味。麒麟居西，四足已失。体态与天禄对称，仅头略向后仰，独角尖已残断，双翼的形状与天禄相似。两售石雕造型凝重、古朴，与汉代石雕刻风格有脉息相通的联系。

初宁陵多次被盗掘，陵冢已经被夷为平地。地宫布局，史无记载，尚待发掘。

【齐景帝修安陵】齐景帝修安陵，位于今天的江苏省丹阳县城东北，鹤仙坳山岗南麓。岗上林木苍郁，岗前是一片开阔的山坡地，景色秀丽。

修安陵依山为穴，陵前建有神道，神道两侧列置石兽一对，东为天禄，西为麒麟。天禄和麒麟是传说中的灵异瑞兽，陵前列置二兽，寓意皇帝受命于天，象征着至高无上的权威。

修安陵前的石兽与西汉霍去病墓前的石雕一样，是由整块巨石雕琢而成，但其风格不同于西汉石雕的朴实与浑厚，而是注重形体美，刀法细腻，是名副其实的圆雕。从造型上看，尽管这些石兽是人们凭着想象力创造出来的，但是它作为一种兽类的形象是真是的。石兽整体和局部造型和谐，动势富有节奏感，似在旷野面对苍穹嘶吼、奔腾，充满了艺术魅力，是南宋石雕艺术的珍品。 隋朝

开皇元年，隋文帝杨坚夺取北周的政权，建立了隋朝。八年之后，隋灭掉了陈，结束了魏晋南北朝时期近四个世纪的分裂割据局面，重新统一了中国，为中国的封建文化奠定了基础，同时也为陵寝制度的复兴与发展提供了物质条件。

在仁寿年间，太子杨广在泰宝殿弑父即位，然后葬隋文帝于泰陵。史书上说泰陵"高五丈，周数百步"，这说明隋朝已经恢复了秦汉时期"封土为陵"的规则。后来宇文化及等人在扬州煽动卫士数万人攻入江都宫。隋炀帝被迫自缢身亡，由他身边的宫人草草埋葬在吴公台（离江都县大约有二公里），后来改葬在雷塘（在江都县的北面），"陵土仅高七点八尺，周二三亩许"。

隋朝是一个短命的王朝，仅仅有二世，前后不到四十年，文帝和炀帝又都死与非命，所以在陵寝制度上，隋朝虽然恢复了秦汉封土为陵的规则，但是在营建规模上还远远比不上秦汉陵寝那样高大宏伟。

【隋文帝泰陵】隋文帝杨坚是华阴（今天的陕西）人。北周的时候承袭父爵，当上了隋国公。他的女 儿是北周宣帝的皇后。静帝年幼便即了位，他任丞相，于是总揽了朝政，被封为隋王。后来他废静帝自立，建立了隋朝，年号是开皇。他用了九年的时间统一了中国，结束了南北分裂的局面。隋文帝在位一共二十多年，开基立业，在政治上比较有所作为，在历史上称为"开皇之治"。他推行均田制，创立了科举制度，建立了一套比较完善的中央集权制度，为以后唐代的政治和经济的发展奠定了基础。他死后与皇后合葬泰陵，同坟异穴。

隋文帝的陵被称为泰陵，大约在今天的陕西省扶风县城附近。它南面靠近一个小村镇，东面就是杨陵火车站。所以如果你想实地探访一下泰陵是比较便利的。站在泰陵前，你的目光越过渭河，可以看到巍峨的终南山。静观泰陵，你可以发现，经过了一千多年的风风雨雨，它显得益发古老而沧桑。仔细观察的话你会发现陵墓顶部是平坦的长方形，而陵冢的底部和四周已经被挖去了很多，想来是历代盗墓者所为。陵园的建筑早已经毁废，现在地面的遗存物也已经难以找到了。按照史书的记载，这里应该建有高耸的阕楼。

从陵冢往南是一座清代石碑，大约高三米，碑上刻着"隋文帝泰陵"五个清晰的大字，是清代乾隆年间的陕西巡抚毕阮所书。

往泰陵东南走，在不远的陵角和陵东两块高地上，还有当年隋文帝庙的遗迹。今天俗称"祭祀坛"。原祀庙的垣墙建筑早已经毁掉，现在只能够看到残砖碎瓦了。但是我们不难设想，当初祀庙的规模是多么地宏大。从这里还能看到阕楼的遗迹。

就是在这些残砖碎瓦中，历史学家发现了带有浓厚佛教色彩的文饰和形制。比较多的是莲花状的方砖。方砖中央是浮雕的莲花图案，角边饰以蔓草，四周刻着连珠纹，非常美观大方。特别的，这里还发现了一枚残破的、以菩萨形象为文饰的瓦当。它的正面用弦纹和连珠纹组成一个心形，中心端坐着一尊双手合十、结迦跌坐的菩萨。据说这种直接以菩萨为文饰的瓦当在国内是非常罕见的。

隋文帝的泰陵，在中国陵寝史上具有承前启后的地位。它为以后唐宋陵寝的发展奠定了基础。对于泰陵的研究具有重要意义。

【隋炀帝陵】隋炀帝陵，在今天的江苏省扬州市北雷塘村。雷塘，又称为"雷坡"，相传吴王曾经在 这里建造钓鱼台。南朝的时候，这里园林山水，亭台楼榭，是江南胜迹。宋代以后，这里湮灭无存，只剩下炀帝孤冢一座，老百姓称为"皇墓墩"。后世的人做诗讽刺隋炀帝说：

帝业兴亡世几重，风流尤自说遗踪。
但求死看扬州月，不原生归架六龙。

隋炀帝杨广，是杨坚之子。他十三岁就被封为晋王，拜拄国。隋讨伐陈的时候，他是行军元帅，驻镇扬州。后来他弑父即位。即位之后他贪图奢靡，开了通济渠，便于自己坐龙舟游玩。他三下扬州，整天杯不离手，纸醉金迷。他的住所都用金玉装饰，金碧辉煌。他还热中建造宫殿，劳民伤财，致使国力亏空，民不聊生。后来宇文华及攻入江都宫，隋炀帝怕杀头碎尸于是自缢而死。

清代的时候曾经重修了炀帝陵。陵墓的前面有阮沅所立的碑石，上面清晰地写着"隋炀帝陵"四个大字。隋炀帝在歌舞和美酒中把江山断送了，引起后代多少文人的感慨赋诗。 唐朝

唐代是中国封建社会的鼎盛时期。从李渊建立唐王朝到灭亡，前后经历了三百年的历史。在这期间，共有二十一个皇帝，包括武则天在内。这二十一个皇陵中有大部分都建造在陕西省的关中盆地、黄土高原和北山岭的顶部。这种依山背原、两翼展开、面临平原、并且隔渭河与都城长安相望的布局，体现了唐王朝的博大气势。尤其是那些倚山而建的帝王陵墓，气势更是雄壮异常。宏伟孤耸回绝的陵园主峰，广阔浩大的陵园区域，庞大的皇亲勋臣陪葬墓，威武雄壮的神道石刻，使唐代皇陵和大唐盛世一样，在中国皇陵史上占有重要的地位，可以称它为中国皇陵继秦汉以后的第二次发展。

唐代皇陵最特出的特点是"因山为陵"，气势恢弘。另外的特点是，陵区内有很多殿宇楼阁组成的地面建筑；功臣陪葬，皇亲从葬；有大量威武雄壮、富有时代感的陵墓石刻。

唐代主要的帝王陵墓有：高祖李渊的献陵，太宗李世民的昭陵，高宗李治的乾陵，中宗李显的定陵，睿宗李旦的桥陵，玄宗李隆基的泰陵，肃宗李亨的建陵，代宗李豫的元陵，德宗李适的崇陵，顺宗李诵的丰陵，宪宗李春的景陵，穆宗李恒的光陵，敬宗李湛的庄陵，文宗李昂的章陵，武宗李炎的端陵，宣宗李忱的贞陵，懿宗李淬的简陵，僖宗李儇的靖陵。

【唐太宗昭陵】唐太宗李世民是李渊的第二子，被封为秦王，他为建立统一强大的秦王朝跃马征战，屡建战功。后来他发动"玄武门之变"，用武力逼迫高祖退位，自己当上了皇帝。第二年改号为"贞观"。李世民是一个比较有作为的帝王，在他当政期间，出现了历史上有名的"贞观之治"，为盛唐经济、文化的高度发展奠定了基础。

贞观十年长孙皇后死后，太宗就开始营建昭陵。他极力宣扬薄葬，目的是为了使"歼盗息心"，免得象汉朝诸陵一样被偷盗尸骨无存。但事实上，昭陵的建制并非俭约，而是十分奢华的。整个陵园方圆几十公里，气势壮观雄伟，是以往的帝王陵园所无法比拟的。唐太宗死后葬入玄宫，与长孙皇后合寝，以便让皇后按礼制在寝宫内侍奉墓主。

昭陵墓室内部非常华丽，据传举世闻名的大书法家王羲之手书《兰亭序》真迹就在其中。唐代诗人杜甫曾经作诗描述了昭陵玄宫辉煌壮丽的景象。

昭陵陵园内有一百六十多座功臣贵戚的陪葬墓。其中有魏征、房玄龄、温彦博、李靖、尉迟恭等历史有名人物的坟墓。昭陵居高临下，陪葬墓分布在两侧，其中公主妃子的墓多数在山上。在昭陵的玄武门外有一个梯形的祭坛，祭坛陈列着十四个少数民族酋长的石像，祭坛的东西庑殿中陈列着世界文明的浮雕石刻六骏。

唐太宗生前平定突厥，与吐蕃和亲，为中华民族的发展做出了贡献，深得各族人民的拥护。太宗死时，突厥阿史那社请求殉葬，于是高宗派人打制了这十四个少数民族酋长的栩栩如生的石像，立在昭陵前。这十四尊雕像是唐太宗时期良好民族关系的写照。可惜它们在清代乾隆以后大多被毁了。

至于昭陵六骏，是驰名中外的浮雕。它们是李世民当年统一全国，南征北战驰骋战场骑的六匹战马。李世民为了纪念它们，将它们雕在了石屏之上，相传六骏的图形是出自唐代著名的画家阎立本之手。工匠们运用高超的技艺逼真地雕刻了这些形象。石屏的角上题有高宗的赞美诗，是由欧阳洵书写的。这六骏分别是：特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛虢和白蹄乌。其中，飒露紫是唯一旁边伴有人像的。据传说，李世民在一次作战中与随从失散了，敌方的骑兵一箭射中了飒露紫，丘行恭拼死护驾。李世民后来为了表彰他的功绩，就把这段情形刻在了石屏上。中箭后的飒露紫垂手侍立，丘行恭果断拔箭，这种救护之情，实在是人马难分，情感真挚。昭陵六骏体现了中国人民无比的智慧和创造力，在人们心目中于是就被神化了。据传说，安史之乱时，在潼关大战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，于是叛军仓皇溃逃。偃旗息鼓后，骑兵突然消失，不知去向。后来的昭陵守墓官报告说，潼关交战那天昭陵石人石马汗湿欲滴，真是神驰呀。

昭陵的布局，不仅体现了王权的"至高无上"的气概，还说明了李世民一心想结成以宗室和大臣为主体的新的氏族集团，以便于唐代王朝的长期统治。


【风雨乾陵】乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓，在西安市往西不到一百公里的梁山最高峰--北峰上。乾陵以山为陵 ，气势雄伟，规模宏大。有诗句描写乾陵"千山头角口，万木爪牙深"。

乾陵是唐代帝王在陕西关中地区"十八陵"中保存得比较完整的一座，也是唐陵中具有代表性的皇陵。墓穴在最高的北峰南麓穿山开凿而成，陵墓本来是一个圆锥形石灰质的山峰，蔚为壮观。三峰耸立，最高山峰为陵的主体，南面二峰较低，东西对峙，形成乾陵的天然门户，气势雄伟。据说，在晴朗的天气，在此居高临下，能够望见当时的古都长安。

根据考古学家的勘察，乾陵墓道在陵墓的正南方，全部用石条填砌，层叠于墓道口到墓门。石条是交错砌压的，石条之间平面用铁栓板固定，又浇上铁汁。专家们初步鉴定，乾陵没有被盗贼偷窃发掘过。并且认为我们现在如果要进行发掘，困难也是比较大的，因为，石条之间十分紧密牢固，必须利用机械和热能，先将铁卡、铁杆、铁汁软化，才能顺利地将条桌面大的长方形石条，完整地取出。

乾陵地面上依山的形势，对称排列着精美的石刻群。其中就有武则天为自己立的"无字碑"。有人说，这是她表示自己"功高德天"，难以用文字表示。也有人说，武则天遗言，已之功过，由后人评说，因而一字不刻。然而，当初的无字碑变成了有字碑。可惜，刻满字的碑，竟因千年的风霜雪雨的侵蚀，字迹已难辨认。唯有金代天会年间，"大金皇帝都统经略郎君行纪"， 是用女真文刻的，旁边附有有汉字译文，尚可以辨认。女真文现在已绝迹，这些文字是研究是女真文和中国少数民族文化的珍贵资料。真可叹，"没字碑头镌字满，谁人能识古坤元？"

一个经历了八十多个个春秋岁月的老妇人，一个武周皇帝，一个执政唐代半个世纪之久的政治家，她怎么把历代公认的墓前丰碑，这歌功颂德的场所，留下空白？从记叙她的两三件事中，应该可以了解她的为人秉性。

武则天进宫后，宫中有一匹暴烈的马，叫狮子骢，没有人能够制服它。武则天说，我能制服它，但要有三件器物；一铁鞭、二铁棰、三匕首。用铁鞭抽打它，不服，用铁棰打它的头，再不服，用匕首割断它的喉咙。她执政后，就是用制马的办法，驾御群臣，形成了强有力的统治，保证了国家的巩固与统一。

后来徐敬业造反，让骆宾王起草檄文。武则天见檄文上虽然都是谩骂她的话，但文章写得非常出色，她一边读一边赞扬写得好，连连说："好一个有才华的人！"并且叹道："有此文才，却为叛贼所用，这岂非宰相的过失么？"她看完檄文说："宾王原是能文，敬业未必能武呢。"随即令大将军李孝逸，统兵三十万，讨伐徐敬业。

武则天坚信自己的力量所在，相信自己所做的一切，比其那石刻的文字更坚实永恒，她自信无需在碑上为自己刻写什么，这立碑不刻字，才是她--武则天真正秉性所在。

总之，乾陵无论是地面上的建筑石刻，还是地下墓穴的施工，以及整个陵园的规划设想，都充分显示出中国古代劳动人民的聪明才智。雕刻艺术的精湛技巧，代表了唐代高度的文化与科学技术水平。墓室内的文物珍宝。肯定异常丰富，一旦发掘出来，必将大开人们的眼界。


【唐玄宗泰陵】泰陵位于陕西省蒲城县东北的金栗山上，因山为陵。

李隆基是睿宗的第三个儿子，因为在"韦后之乱"中拥睿宗复位有攻，被封为太子。 后来又逼迫睿宗禅位，登上了皇帝的宝座。他为了加强皇权，先发制人，杀死太平公主，结束了武则天以来的一连串宫廷政变。在他统治期间出现了"开元盛世"。后期朝政日趋腐败，终于酿成了"安史之乱"。762年玄宗死于长安神龙殿，葬在泰陵。

泰陵包括整座金栗山。陵园建筑大体与乾隆相同，只是规模不如乾陵宏大。陵园神道两侧由南向北排列有石翁仲十对、石马五对、鸵鸟一对、华表一对。陵园玄武门外又有石马五对，以及蕃使像八尊。泰陵石雕体态略小，雕凿粗陋，反映了唐王朝自安史之乱以后，政治、经济衰败的情况。

泰陵有陪葬墓一座，为内侍高力土墓。


【杨贵妃墓】杨贵妃墓位于陕西省兴平市西面。陵园规模虽然不大，但也不失皇家气派。它有青砖瓦围墙，雕梁斗拱，朱红色的油彩和苍翠的松柏，交相辉映，颇有幽谷肃穆的气氛。墓的侧面有回廊，碑石琳琅满目。其中有唐代著名诗人李商隐、白居易、刘禹锡的诗作石刻，讽古喻今，诗意深刻，耐人寻味。

根据野史记载，杨贵妃缢死那天，一个村妇无意间拾到贵妃的锦袜一只，如获至宝，在路边"每遇客求一玩得白钱，前后获无数"。刘禹锡曾在一首诗中描写道："履綦无复有，履组光未灭，不见岩畔人，空见凌波袜。邮童爱踪迹，私手解磐结，传看千万眼，缕绝香不歇。指环照骨明，首饰敌连城，将入咸阳市，犹得贾人惊。"后来玄宗从四川回到长安，令选棺椁择地埋葬，这时杨贵妃已经肌肤糜烂，只拣到一枚香囊，玄宗见到了惨然泪下，命令画工把贵妃像绘在便殿，早晚望之嘘唏不已。"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。"这是唐代诗人白居易描写唐玄宗与杨贵妃爱情故事的诗句。在历史上，唐玄宗与杨贵妃爱情故事的结局，正是唐朝社会由强盛走向衰败的反映，正如清代文人袁牧所说："莫唱当年长恨歌，人间亦是有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。"


【唐肃宗建陵】唐肃宗建陵，在陕西省礼泉县的西北。东面和昭陵隔山相对，西面与乾陵隔川遥望， 北面群山叠嶂，南面是层层梯田和广阔的沃野。

由于一千多年的水土流失，陵区内横贯南北两条大沟，整个陵区的遗迹破坏较大。现在陵园内残存有五对石马，脖下正中雕着独铃，这在唐陵的石刻中是罕见的。还有门狮八只，华表一通，石鸵鸟一只，石人十对。石人东文西武，文官持圭，武官操剑。从建陵的石刻风格来看，体态普遍不昭陵、乾陵卑小，制造也比较粗疏，与陵墓的比例也不相称，反映了唐王朝自"安史之乱"以后，政治、经济由强盛走向衰败的状况。


【唐代宗元陵】唐代宗元陵，位于陕西省富平县的西北的檀山，因山为陵。

元陵陵区周长二十多公里。据《旧唐书·令狐桓传》记载："德宗即位后，曾诏立代宗 元陵制度，物极优厚，当竭币藏奉用度。令狐桓曰：'臣读《汉书·刘向传》见论王者山陵之城，良史称叹，万古芬芳，何者？圣贤之心，勤俭思务，必求诸道，不作无益……由此可以看出，有德者葬逾薄，无德者葬逾厚，昭然可睹矣。'德宗从之。"

由此可见，元陵陵寝建制已经大不如先帝，反映了唐朝的政治、经济每况日下的状况。元陵陵园的石刻与建陵相同，制造也比较粗疏。


【唐德宗崇陵】唐德宗崇陵，在今天的陕西省泾阳县西北的嵯峨山，也是因山为陵。

陵区四门原有石狮各一对，朱雀门外立有石人十对、石马五对、鸵鸟一对、华表一对，玄武门外有石马三对。此外，朱雀门外还有石像八尊。石刻虽然已经残破，然而大部分仍然保存着。


【唐顺宗丰陵】唐顺宗丰陵，位于陕西省富平县东北的金瓮山。

丰陵因山为陵，陵区周围二十公里。陵区原有石刻，四门各有石狮各一对，朱雀门外有石人十对、石马五对、鸵鸟一对、翼马一对、华表一对，玄武门外有石马三对。现仅存石狮和华表各一座，都已经残破。

由于唐朝在中国历史上是个比较大的朝代，历经近四百年，在位皇帝二十多位，因此唐代的陵园建筑也比较多。除上面介绍的各个陵园外还有，唐宪宗的景陵、唐穆宗的光陵、唐敬宗的庄陵、唐文宗的章陵、唐武宗的端陵、唐宣宗的贞陵等。 辽|西夏|金

公元十世纪初到十四世纪，中国北方诸民族纷争崛起，在汉族文化的影响下，加速了封建化过程。同时又以他们新兴的军事优势，取得了一部分或全部的统治权，其中契丹族建立了"辽"，"党项"族建立了"西夏"， 女真族建了"金"。这些入室中原的北方少数民族，在陵寝制度上，吸收了汉族传统文化，同时还保留了许多民族特色和习俗。这种汉族文化与北方各民族文化的交流，是中国陵寝制度史上的重要一页。


【辽】辽现存的陵园有两处，一是辽祖州城西的辽祖陵，一是辽庆州城北的辽庆陵。辽葬制的主要形式为石棺葬。石棺内的尸体套有铜丝网罩，死者服饰皆为左衽、捍腰、套裤，显示了辽游牧民族马上生活的特点。另外，从丰富的辽代陵墓壁画中，也生动地反映了契丹文化的特点。如辽庆陵壁画中，有一幅带有契丹小字的旁题人物像，第一次证实了契丹族的习俗。再者辽代皇帝四时"捺钵"的习俗，也从一幅四季山水画中得到反映。这些情况说明了在民族融合的总进程中，显示出民族文化的地域性和差异性。

辽太祖陵，在今天的内蒙古巴林左旗林东镇。一道宽约七十米的山口为陵园的天然门户，两旁是悬崖峭壁，入园门便是四面环山的绝谷。古内林木参天，清泉漫流，景色佳绝。辽太祖陵墓就坐落在山谷西边的高地上。

祖陵原地面建筑十分宏丽。但祖陵在金代曾经遭受破坏。现在陵园四周散布着砖瓦、碑石块等。地宫墙身遗迹已暴露地面，享殿略有遗存。在丛林涧沟中还有一具石翁仲，其头部和右臂残缺，身穿箭袖窄袍，腰束带，中结双纽，两手交叉，左手握住右腕，背脊拖出一条长辫，表情自然，衣纹流畅，其雕刻艺术在中原传统文化的基础上明显地带有契丹民族的古朴风格。

此外，在谷口两侧还有建筑遗址多处，东侧小山顶有石雕大龟趺一个。在碑趺附近发现的残碑上，刻有秀丽的契丹文，这是研究契丹历史的重要资料。


【西夏】西夏陵园坐落在今宁夏回族自治区，银川市西部贺兰山麓，共有九座帝陵和七十多座贵戚、功臣陪葬墓。西夏李氏贵族与唐宋政权交往频繁，深受汉族文化的影响。

与宋陵相比，西夏陵园平面除仿照宋代大建筑群，强调中轴线左右对称的格式，以象征西夏统治权威外，还体现了西夏文化独特的葬制，其表现为墓道底部铺设横木，道口用原木和木板封闭，墓壁建筑有护墙板，以及墓室前有多层宝塔式陵台建筑等。由于汉文化的影响，虽然西夏著字院推行篆书，但汉字仍在民间和官府通用，这种情况在陵寝制度中也得到反映。不如仁宗赵仁孝的寿陵碑亭遗址有东西两处，东碑亭为汉文楷书，书法遒劲，刻工娴熟，西碑亭为西夏篆书，两种文字并用，说明中原与西夏在政治、经济方面联系密切和文化交融的历史事实。

西夏帝陵陵园葬制已摆脱了早期"障水别流，凿石为穴，即葬引水其上"的原始葬俗，在汉族文化的影响下，布局基本仿照唐宋以来的规制。每个陵园都是独立完整的建筑群体，占地都在十万平方米以上。四角建有角楼标志陵园界至，有南往北排列有门阙、碑亭、外城、石像生、内城、献殿和灵台。陵园平面强调中轴线左右对称的格式，象征西夏统治权威。从出土的雕龙栏杆、莲花柱础、琉璃兽石勾头、兽面和花卉滴水、白瓷板瓦等大量建筑材料，反映出西夏王陵陵园建筑当年是十分宏伟和华丽的。

西夏王陵的地宫形制，从已发掘的八号陵中得到进一步了解。墓道呈斜坡形，墓室属土洞形式。两侧各有一配室，周壁敷设护墙板。墓内随葬品十分丰富，有各种金饰、鎏金银饰、竹雕、铜甲片、珍珠、瓷器等。

西夏王陵的建筑规制是在吸取宋代陵园建筑规制的基础上，体现了不同于宋陵的独特风格，其体现为：其一，西夏陵园将宋陵由门阙到南神门神道两侧的石像生安排到月城御道两旁，缩小了陵园的范围，显得比较紧凑；其二，宋陵是单城呈正方形，而西夏陵是重城呈长方形；其三，宋陵灵台就是墓室，而西夏陵的灵台位置在墓室前，并非起灵台的封土标志，而是一个高达二十余米的塔式楼阁建筑；其四，西夏陵园内都没有附葬的后陵。

西夏陵园的调查和发掘，对于研究西夏历史，特别是了解西夏文化和汉文化的联系，有着十分重要的意义。


【金】女真族建立的金朝，最初活动在黑龙江境内的阿什河流域，随着金政治、军事势力的南下，在中都（北京）大房山营建山陵，以后金代帝王均葬于此，现存帝陵遗址十七座。

金陵陵园规模宏伟，气势非凡。琉璃瓦殿堂楼阁连次栉比，汉白玉的石碑以及高大的石像生错落在苍松古柏之中。可惜明代以后，大房山金陵连遭兵毁，清代虽经修缮，但已不复原貌。又被兵匪多次盗掘，现已成为一片废墟。

金的典型陵墓是金太祖陵。金太祖完颜阿骨打，是女真族完颜部的首领。十二世纪初，他逐步统一女真各部，在对辽的战争中建立了金政权。

据《金史》记载，金太祖阿骨打陵墓有三处。初葬上京会宁府北城外，称睿陵；皇统年间改葬胡凯山，称和陵；贞元年间又改葬中都大房山，仍称睿陵。

金太祖初葬之睿陵，位于黑龙江省阿城县金上京会宁府遗址西。陵冢上原建有宁神殿。宁神殿又称太祖庙，金末完颜太平焚毁上京会宁府，陵庙亦遭火焚。今在陵上尚见有残毁的柱础，绿琉璃瓦，灰色雕砖和布纹瓦等。

胡凯山之和陵，确切地址史书记载不详。依山而建，陵前至今仍残存龟趺、文臣武士的石雕和石羊等。

中都大房山睿陵，位于北京市西南郊大房山。大房山金陵共有帝陵十七座，形成一个规模宏大的陵园建筑群。可是明朝末年以后，大房山金陵连遭焚毁。清朝康熙皇帝曾下令对金太祖和金世宗的陵殿加以修缮，并勒石立碑对大房山金陵被焚毁的原因作了说明。从此碑文可知，大房山金陵遭到大规模的破坏，是因为明末统治者为了抵制清军入关，采取阴阳家的说法，将房山金陵捣毁，意以所谓"厌胜之术"，使其统治得以苟延残喘。清初虽稍加修复，已非原有规模。

【金花公主陵】金花公主是金代的章宗皇帝心爱的女儿。章宗皇帝经常带她到现在的横山游玩，后来 金花公主不幸因病去世，章宗皇帝便把金花公主的墓地选定在这横山上。这里怪石嶙峋，还有各种形状的岩洞。横山下有条河，水质清澈。古人认为死人的灵魂出来游玩的，选在这风景美丽的地方是最恰当的。

为了防止盗墓，金花公主的坟墓采取了一种奇特的埋葬方法。章宗皇帝命人在盘山之阴，横山左畔，沮河岸边的红石崖上，凿山为墓穴，将金花公主的棺椁，用四个大铜环，悬挂于洞穴之上，再引沮河的水，流经于棺椁之下。现在，这里利用沮河修建了海子水库，金花公主的墓穴在水库的下面，并没有进行挖掘。在水坝的附近，有一个坟丘，它就是金花公主在地面上的墓。

自古传说在这金花公主的墓里面埋藏了无数的珍宝，所以很多人都在打盗墓的主意。可是先辈人说，这金花公主的坟墓是被念了咒的，谁敢动它必死。传说有一个办法可以破这个咒语，就是要有一家必须有十个儿子，才可以进入金花公主的墓。果然有一家，有九个儿子和一个女儿，女儿已经结婚，女婿就是半子。于是女婿和九个儿子拿着挖掘的工具进了金花公主的坟墓，大包小包的正要往外拿，不料小儿子突然叫了一声"姐夫"，这一喊不要紧，几道石门迅速的关上了。这下十个小伙子一个也没能跑出来。从此之后，谁还赶再尝试？

由于遵奉"事死如事生"的指导思想，中国古代上至帝王下至百姓，对墓葬都很讲究，所以盗墓也几乎成为一个行当。相传在金花公主墓出口处不远，留有一处尸骸，根据判断很可能是被偷盗者的同伴所害。盗墓本身就是一件玩命的行当，所以做这种买卖的人一般都比较凶狠。盗墓洞是非常窄小的，小到一般人难以相信人怎么能进出的地步。传说盗墓至少要有两个人，一个人进入墓地后，把珍贵的东西一件一件从洞口传递给地面上的人。因此经常发生地面上的人想独吞财物，等到脏物送上去差不多的时候，就急忙封死洞口。所以，从事盗墓行当的人多为父子、兄弟搭档。或者在墓中的人，把最值钱的东西留在自己手里随身带出地面。就是这样盗墓者之间相互伤害的事件仍然无法避免。

从关于金花公主墓的民间传说中，我们可以看到由于历代盛行厚葬，盗墓行为也就无法避免了。 五代

五代十国是中国历史上一个分裂割据的时期。中原地区的王朝不断更替，前后有梁、唐、晋、汉、周五代。其他地区主要在南方则有十个割据的王国：长江下游的吴、南唐，浙江一带的吴越，福建一带的闽，四川一带的前蜀、后蜀，两湖地区的楚、南平，两广地区的南汉和山西境内的北汉。这一时期由于军阀混战，连年不息，政权更迭频繁。五代前后七十多年共有十三个皇帝，死于非命的就有八个。所以，这个时期的陵寝建筑所剩无几，在陵寝制度上也基本没有建树。

与五代的纷乱局面相比，较为偏安的十国的"前唐和前蜀"。南朝建都金陵（今江苏南京），据长江天险，成为五代十国时期封建文化制度较为完备的地方。"南唐二陵"指的是永陵和顺陵。前蜀建都于，位于长江下游的四川成都。高祖王建的陵，规模宏大，气势不凡。在五代十国的帝王陵墓中是罕见的。尤其是墓中的一组音乐舞蹈形象的精美浮雕，是这一时期灿烂的艺术珍品。


【后周帝陵】后周皇陵位于河南省新郑县城北的郭店，包括后周太祖郭威的嵩陵、世宗柴荣的庆陵和恭帝柴宗训的懿陵，是五代时期中原唯一保存下来的一座较为完整的陵墓群。
后周是五代的最后一个王朝。后周时期将官田归民耕种。减轻农民的徭役，生产得到了发展，为北宋的统一奠定了基础。

后周皇陵是封土的陵冢，三冢并立。嵩陵在郭店南的同家庄，陵园规置简约。原来有石柱、石人、石兽、不修不宫。据《旧五代史》载：郭威临终前谓柴荣曰："我若不起此疾，汝即速治山陵，不得久留殿内。陵所务从检素，应缘山陵，役力人匠，并须和雇，不计远近，不得差配百姓。"

顺陵在庆陵之侧。因恭帝是亡国之君，被宋降封为郑王，死后又由湖北归葬此地，故陵冢卑小，仅高四米，周长四十米。实际与庆陵为同一陵园。

近年来后周皇陵得到妥善的保护和修缮。今陵区内碑刻和古柏相映，为这座难得保留下来的五代陵墓区增添了新的意境。


【南唐二陵】南唐二陵，是南唐烈祖李弁的钦陵和他的儿子李憬的顺陵，在江苏省南京市南郊的牛首山下。这两个陵相互毗邻，东依红山，北靠白山，西临山谷，而南面是开阔的山坡地。

钦陵和顺陵均封土为陵，陵冢呈现圆形。当地百姓称作"太子墩"。顺陵位于钦陵西北，相距五十余米，其北、西面都与山麓相连，隆起不甚显著。二陵的陵园原地面建筑，今均已无存。近年来，在陵园地面废墟上，曾挖掘出精工雕镂的柱础石，可见当时地面建筑是较宏丽的。钦陵和顺陵的墓室规制基本相同，沿墓道而进，有前、中、后三室，室顶和四面全用青砖叠砌成穹窿状，各室之间有短过道相连。中室放置棺椁，装饰比较讲究。钦陵的中室和东西便房柱都用石灰粉饰，上面绘满艳丽的牡丹花纹，四壁涂以朱彩。北面壁顶上还横着双龙夺珠和头戴盔胄、身披细甲、手持长剑、足踏祥云的大型武士浮雕像。今浮雕像还残留有敷金涂彩的痕迹。由此可见，当年地宫建筑十分豪华。顺陵虽与钦陵形制略同，但墓内的结构装饰和绘画艺术已失去南唐初年雄伟富丽的气魄，反映了这位没落君主"手卷真珠上玉钩，依前吞恨锁重楼，风里落花谁是主，思悠悠"的政治生涯。

南唐二陵曾经多次被盗。五十年代，南京博物院的考古工作者，对这二陵进行发掘清理时，在钦陵前室西南墙顶发现了盗洞，当年随葬的金银珠宝早已被盗墓者洗劫一空，只剩下男女陶俑和玉制、石制的衰册。


【吴越钱元鹳墓】吴越钱元鹳墓，在浙江省的杭州市玉泉山下。玉泉山又名玉龙山，耸立在西湖与钱塘之间，山水美景与古代名胜互为衬托，"发幽古之情，暇思无穷"。

钱元鹳谥文穆，是十国中吴越第二个君主。好儒学，善为诗。据记载，杭州大火，宫室焚烧殆尽，元鹳惊惧病狂而卒，葬在玉皇山下。

钱元鹳墓为石冢。据载，在明嘉靖年间，钱塘知县王钱刻"吴越国文穆公墓"石碑一通于墓前。清嘉庆年间，"增筑石冢。"清代大家钱大昕《潜研究金文跋尾》问曰："吴越文穆王神道碑前半剥裂几无一字，惟首行题'大晋敌天下兵马都元帅守尚书'十三字尚存。铭词独完好。"

后来，在玉皇山下发掘了钱元鹳的坟墓。由于坟早年曾经被破坏，随葬的器物出土很少。但是在其墓室后的顶部发现了珍贵的石刻星象图，它比世界公认的南宋年间的苏州石刻星图早了三百多年，而且图的面积整整大了四倍，比较准确地刻画了二十八宿星辰的位置。

在钱元鹳墓西隔一山的玉屏峰下，有神道碑一座，是清乾隆年间杭州太守李公亨所立。在碑北一百多米有废弃的墓穴一座，是为钱元鹳之子忠献王钱弘佐之墓址。

由于当时中原战乱的破坏，吴越王陵地面所留的遗迹已经不复多见。现在玉皇山下慈云岭南坡的石佛像，是同时期的石窟艺术，它与吴越王陵移植构成了五代十国时期杭州最有代表性的文化遗存。


【闽太祖王审知幕】闽太祖王审知幕，在福建省福州市北郊的莲花峰的斗顶山上。

王审知是五代十国闽的开国君主。唐末和他的兄王潮起兵，入据福建，被封为闽王。据记载，王审知"为人俭约，好礼下士"。他在位期间，鼓励垦荒，兴修水利，建城池，办学校，招纳中原名士，积极经营海外贸易，促进了福建经济、文化的发展。他死后葬在福州的凤池山，后来迁葬到了莲花峰，封土为陵，号称"闽王墓"。

王审知墓陵园内原有殿堂牌坊以及莲花、永兴两寺院。墓冢早年被盗。现在陵园内仅存三层坟台及翁仲、石兽等。八十年代的时候政府重修了王审知墓，在左墓室发现了闽忘的墓志铭，是翁承赞所撰。

现在的福州庆城寺的闽王庙，原来是王审知的故宅地，是后晋所修。从宋代到清代，历朝郡守都加以供奉和修缮。庙内藏有王德政碑一通，是福建百姓请旨所立的。于兢撰文，王倜书。碑之衔名长达七十四字。碑文记述了王审知的家世及其治闽时期的军事、政治、经济和文化以及对外贸易的情况，是研究五代十国历史的重要资料。


【前蜀高祖永陵】前蜀高祖王建永陵，位于四川省成都市西门外的金河岸边。曾经一直被人们称为"抚琴台"，相传是西汉风流才子司马相如抚琴之处。直到解放前，中国考古工作者正式对永陵进行科学发掘，这座湮没千年的前蜀帝王的陵墓，才被人们发现和重视。

王建，许州舞阳（今属河南）人。唐天复时被封蜀王，国号"蜀"，史称"前蜀"。王建为人"多智诈，善待士，唐末士人多依附"。死于成都，葬在永陵。

永陵封土为陵，呈圆形。墓室坐北朝南，分为前、中、后三室，每室都有木门间隔。中室面积比较大，是全墓的主体部分。王建的石棺床在中室的偏中央，床上有玉板台阶三层，棺椁就停放在台阶之上。墓室早年曾经被盗，棺椁早已朽烂。石棺床的东、西、南三面有二十多幅石刻画，内容为二十多名乐伎弹、跳、吹、击演奏伴舞的形象，这是研究唐代音乐舞蹈极其珍贵的文物。

七十年代初，成都某乡的农民修屋时，在离王建永陵三百多米的地方挖出一尊石人，可能是永陵园之物。石人完好无缺，头戴素冠，身佩长剑，造型生动，线条古朴粗犷。石人是用整块青石雕琢而成，重达四千多公斤。帝陵前设置如此高大的石像，在五代十国时期极为罕见，反映了前蜀经济、文化迅速发展的情况。


【后蜀高祖永陵】和陵是后蜀高祖孟知祥及其妻福庆长公主的合葬陵，在四川省成都市北郊的磨盘山南麓。

和陵是一座青砖结构的大墓，工程浩大，结构独特，为中国陵墓所罕见。由于墓体早年多次被挖掘，所以一直被人们误认为是一座古代的砖瓦窑址。七十年代初，四川省博物馆对其进行发掘，随着墓主福庆长公主墓志铭的出土，才使这座湮没一千多年的青砖大墓得以很好的清理和保护。

 中国十大帝陵

1．成吉思汗陵

位于鄂尔多斯市中部伊金霍洛旗境内，距东胜区65公里，座落在高高的甘德尔山岗上。相传，七百多年前，成吉思汗率军远征西夏途经鄂尔多斯高原，目睹这里水草丰美，花鹿出没，心里特别高兴，陶醉之际，失手将马鞭掉在了地上。部将刚要拾起马鞭，却被成吉思汗制止了，并即兴吟诗一首：“梅花幼鹿栖息之所，戴胜鸟儿孵化之乡，衰亡之朝复兴之地，白发吾翁安息之邦。”成吉思汗死后，人们就遵嘱将他葬在这里。15世纪中叶，守护成吉思汗陵的蒙古鄂尔多斯部落进入“河套”，成吉思汗的陵寝-“八白室”也随之迁来。17世纪初，八白室供奉在今达拉特旗王爱召。清顺治六年(1649)，又将八白室移至今伊金霍洛旗，从此，成吉思汗的灵柩就长期供奉在甘德尔山岗。1939年，日本侵略者企图抢劫成吉思汗陵，为避免遭劫，成陵被暂时迁移到甘肃兴隆山。1949年，成陵又被迁往青海省湟中县塔尔寺。1954年，成吉思汗灵柩迁回伊金霍洛旗。两年后，在甘德尔山岗上新建起陵宫，成吉思汗灵柩被安放在其中。成吉思汗陵规模不算大，占地约5.5公顷，但颇有特色。成吉思汗陵的主体是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上镶嵌着蓝、黄两色琉璃瓦，组成传统的云勾浪纹图案。。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花，即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。正殿高26米，双层屋檐；东西殿高23米，单层屋檐；后殿和走廊高20米；从高处下望，整个大殿像一只雄鹰，正殿像鹰的头和身子，两个侧殿则似在雄鹰展开的双翼。正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿为寝宫，安放四个黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯，还摆放成吉思汗生前用过的马鞍等珍贵文物。在通连东西两个侧殿的走廊里，绘有壁画。西走廊壁画描绘了成吉思汗的毕生功勋和当时蒙古族的社会情况、宗教信仰和生活习俗等，东走廊壁画反映了忽必烈统一中国后蒙元帝国工、农、商、航海等各方面的盛况，臣民与朝廷的关系，以及与邻国的通商往来。
在成吉思汗陵东南角，有金顶大帐、侧殿、选汗高台、草原市场、文物陈列馆、射击场、赛马场、摔跤场等设施。成吉思汗行宫位于陵园东南角约l公里处，由直径18米、高13米的金顶大帐、侧殿、高8米的选汗台、射猎场、赛马场、3辆车轮高2米的巨大战车等组成。殿内有成吉思汗宝座和画像，殿外有8辆战车，车轮高2米。选汗高台高8米，是历史上牧民推选可汗时的仿古建筑。
在陵区内：
苏鲁德：形似黑纛，状如长矛，是蒙古汗国时期军队的象征和勇猛无畏的战神标志。传说，一次成吉思汗在土拉河战败后，祈求“长生天”保佑。突然，一只又黑又大的神矛-苏鲁德从天而降，落入他手中，成为他日后战无不胜、攻无不克的兵器。

神马：在陵区，还奉养着据说是成吉思汗的两匹爱骑的后代-两匹白色神马，它格外地受到蒙古人的尊崇。相传，它的祖先受过成吉思汗的禅封，是天神霍尔穆斯德神骏萨尔勒的化身。这里的牧民把它作为偶像供奉着。神马从成吉思汗时代到现在代代相传，从未间断。当老白马死去时，要挑选新的白马来代替，挑选的标准是：眼睛乌亮，蹄子漆黑，全身毛色纯白，不能有一绺杂毛，还要带一点粉白、闪光，通体不能有伤痕疮疤。
成吉思汗于1227年病逝至今700多年来，对他的祭奠活动在草原上一代接一代地始终进行着。据记载，成吉思汗的各种祭奠活动每年要进行30多次，这些祭奠都有不同的时间、方式和祭品。过去，由于受逐水草而居的游牧生活所限，加之由于成吉思汗陵是经常流动的，所以，祭奠活动因地制宜分散在各地进行。1955年，当地政府征得守陵的达尔扈特人和蒙汉同胞的同意，将分散在伊克昭盟(今鄂尔多斯市)各旗的成吉思汗画像、苏鲁德、宝剑、马鞍等物集中到成吉思汗陵所在地，并把各种祭奠活动适当集中，分别在每年的农历三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三，为一年的四次大祭。

2．皇帝陵

黄帝陵相传是中华民族的始祖玄远黄帝的陵园，它位于黄陵县城北的桥山顶上。黄帝，姓公孙，名叫轩辕，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮源关的降龙峡生下黄帝,从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。我国后来能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分不开的。据说黄帝活了118岁。有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中的黄帝陵的由来。但是也有人说，黄帝死后就安葬在桥山。黄帝陵区约4平方公里，山水环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黄帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便是黄帝陵。黄帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢高约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米高台，其旁一石碑上书有“汉武仙台”四字。

此台系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠黄帝，祈仙求神时所筑。黄陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。陵、庙所在地桥山现有千年古柏816000株，是我国最大的古柏群。庙内有相传黄帝亲手植柏，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，是我国最古老、最大的一株柏树。有谚语称它“七楼八扎半，圪里圪塔不上算”，被誉为世界柏树之父。庙门北有一过厅和一碑亭，碑亭里陈放着47块石碑。最北边坐落着大殿，大殿前还有一株高大的古柏，叫“挂甲柏”，又名“将军柏”。据传，这是汉武帝挂金甲印烙所致。大殿雄伟壮丽，门额上悬挂有“人文初祖”四字大匾。自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。新中国建立后，每年清明、重阳节均在此进行祭祀典礼，特别是清明节公祭已是中华民族传统祭祀大典。黄帝陵是中华民族圣地，海外侨胞将其誉为“东方麦加”。1962年，国务院公布其为全国第一批重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”, 郭沫若题“黄帝陵”三个大字。孙中山的祭黄帝陵词开首就是“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”。黄帝陵区景色迷人，山麓有建于汉代的轩辕庙，庙东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，现又新增香港、澳门“回归纪念碑”。黄帝陵是中华文明的象征，华夏儿女的“根”，已成为炎黄子孙举办盛大文化活动的中心之一。

3．茂陵

茂陵是汉武帝刘彻的陵墓，位于今兴平县南位乡茂陵村，距兴平县城东15千米。西汉时，茂陵地属槐里县之茂乡，武帝在此建陵，故称茂陵。公元前87年，71岁的汉武帝病死，葬于茂陵。据《关中记》载：“陵皆高十二丈，方一百二十步，唯茂陵高十四丈，方一百四十步。”现封土高465米。周长240米，与书中所记数字基本相符。茂陵不仅在西汉帝陵中规模最大，修建时间也最长。从武帝即位的第二年（公元前139年）开始，到他死前后共用了53年。《汉书?武帝纪》载，建元二年(公元前139年)“初置茂陵邑”，茂陵营建，共历时五十三年。据史书记载，把全国每年赋税收入的三分之一，花费在陵墓的修建上，因此，陵体高大宏伟，形为方锥，有“东方金字塔”之称。

茂陵陪葬的珍宝在汉帝陵中也是最多的，“武帝弃天下，帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱财物、鸟兽鱼鳖、牛马虎豹、生禽凡百九十物，尽展藏之”。由于陪葬物品多，许多物品放不进墓，只好放入陵园内，以致西汉末年农民起义军打开茂陵园羡门，成千上万的农民俑入陵园搬取陪葬物，搬了几十天，园中物品还“不能减半”。198年在茂陵东侧出土200多件珍贵文物，其中鎏金铜马，鎏金鎏银竹节熏炉均为稀世珍品。汉武帝是中国历史上一位很有作为的皇帝，在位54年。他的雄才大略，使西汉王朝达到了强盛的顶点。武帝即位后的第二年（前139年），开始修建茂陵园，在汉诸陵中建筑规模最大，修建时间最长，埋藏珍奇宝物最多。《汉书。贡禹传》载：“金钱财物，鸟兽鱼鳖、牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗藏之。”相传武帝身穿的金缕玉衣、玉箱、玉杖和武帝生前所读的杂经30余卷，盛于金箱，也一并埋入。茂陵外部全用夯土筑成，形似覆斗，显得庄严稳重。今实测，陵高46.5米，顶部东西长39.5米，南北宽35.5；墓冢边长240米，陵园呈方形，东西墙垣430.87米，南北墙垣414.87米，城基宽5.8米。当时陵园有许多殿堂、房屋等建筑，仅陵园管理人员就达5000人。茂陵东南营建军了茂陵县城有27.7万多人居住，当时较繁华。

茂陵周围有陪葬墓，有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日禅等20多座，皆朝之勋臣贵戚。李夫人墓俗称英陵，又名“习仙台”，当地百姓称为“磨子陵”。《三辅黄图》载：”李夫人墓东西五十步，南北六十步，高八丈。”今李夫人墓呈长方形封土，在距墓顶13米处内收成台，台东西各边宽3.5米、南北各边宽4.5米，与文献记载基本相符。卫青（？-前106），曾先后7次率军出击匈奴，斩敌5万余。霍去病（前140-前117），是卫青的外甥。前119年，两人经东西两路大军深入北方大沙滇，寻找匈奴主力决战。卫青在漠北击败匈奴单于，汉兵北至完颜山赵信城（今蒙古杭爱山以南）而还。霍去病军出塞2000余里，与匈奴左屠耆王接战获胜，至狼居胥山（今蒙古乌兰巴托以东）、临瀚海（今贝加尔湖）而还。两路远征军的巨大胜利，迫使占据河西走廊的混邪王、休屠王投降，立下了赫赫战功。百余年来，汉朝北方所受匈奴的威胁，至此基本解除。为褒奖卫青、霍去病的赫赫战功，武帝特设大司马位，拜卫青为大司马大将军，霍去病为大司马膘骑将军。元狩六年（公元前117年），年仅二十四岁的霍去病殁于军中。武帝甚为伤感，为了表彰他的战功，出殡之日举行了隆重的送葬仪式，“发属国玄甲，军阵自长安至茂陵”，从长安到茂陵四十公里的路上旌旗蔽日。军队整齐地排列道路两旁，文臣武将身着丧服，恭候迎送。为永远铭记他们的功德，卫青墓修成庐山（完颜山亦名庐山）状，霍去病墓修成祁连山（霍去病曾出击匈奴于祁连山）状。帝霍去病墓的封土上还堆放着巨石，墓前陈列着石人、石马、石虎、石象、石牛，石鱼等。现冢前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所立“霍去病墓”石碑一通。封土上还堆放着巨石，墓前陈列着石人、石马、石虎、石象、石牛，石鱼等14件。其中“马踏匈奴”石雕通高168厘米，长190厘米，是霍去病墓石刻群的主像。它以一人一马的形象，概括了霍去病抗击匈奴的伟绩。石马昂首站立，马腹下边仰卧一人，手持武器，拼命挣扎。造型简洁，寓意无穷。有的注意形式，有的突出表象，有形有态，生动活泼，是难得的西汉石雕珍品。

4．明十三陵

明十三陵是位于北京西北约40多公里处的一个著名的陵墓区。这里青山环抱，风景美丽，在方圆约40平方公里的小盆地里，错落有致地分布着明代13个皇帝的陵墓，后人称为明十三陵。十三陵是明代皇陵，位于昌平县天寿山下的盆地中。其中包括长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗）共13处，统称十三陵。十三陵广达40平方公里，建造用时长达200多年（1409-1644），工程极为浩大。陵区三面环山，蟒山、虎峪雄踞两侧；北京平原横陈于前。神路长达20余里。十三座陵墓呈整体布局，各陵又自成体系。陵寝建筑具有规模宏大、体系完备和保存较为完整的特点。陵内计养有皇帝１３人、皇后２３人、皇贵妃１人以及数十名殉葬皇妃。除皇帝陵外，陵寝区域内还有明朝皇妃墓７座，太监墓１座，以及行宫、神宫监、祠祭署等若干附属建筑。明朝崇尚"事死如事生"的礼制，认为人死后，灵魂犹在，还有饮食起居的需求。因此，这十三座皇帝的陵寝建筑比拟皇宫，红墙黄瓦，楼、殿参差，显示了真龙天子的尊崇地位和君临天下的浩大气势。大宫门是十三陵的正门，大宫门左右各有龙、虎二山把门。门右侧立有“下马碑”，从前不论帝后、大臣等，到此必须下马步行进入陵区，以体现皇祖们的崇高与尊严。长陵建成于明永乐十一年（1413年），是明朝第三帝朱棣的陵墓，也是十三陵中最早和最大的一座。是我国现存最大的木结构大殿之一。明楼匾额上写有“长陵”二字，碑上刻有“大明成祖文皇帝之陵”字样。高耸的明楼，是长陵的标志。献陵是明仁宗朱高炽的陵墓，建于公元1426年。仁宗是明朝第四位皇帝，在位不足九个月。献陵分为前后两组建筑，前部分建陵门，棱恩殿自成一院落，后一院落则由三座门起始，由二柱门、石供案、明楼、宝城等组成。在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同"天造地设"的完美境界，用以体现"天人合一"的哲学观点。明十三陵作为中国古代帝陵的杰出代表，展示了中国传统文化的丰富内涵。其中，景陵是宣宗皇帝朱瞻基（1399－1435）与继后孙氏的合葬陵，建于公元1435年。朱瞻基在位十年，三十八岁病逝。裕陵是英宗朱祁镇（1427－1464）的陵墓。英宗九岁即位，1449年亲征瓦剌被俘，史称“土木之变”，一年后返回北京，七年后利用“夺门”复辟，重登帝位。茂陵是宪宗朱见深与三个皇后的合葬墓。朱见深（1447－1487）是英宗长子，在位二十二年。定陵是万历皇帝朱翊钧和他的两皇后的陵墓。建于1584－1590年，占地18万平方米，耗银800多万两。明楼檐下石榜刻有“定陵”二字，四角及台阶都用巨石拼砌而成。明楼内石碑上刻有“大明”和“神宗显皇帝之陵”字样。地宫是陵墓的主体，位于明楼的正后部。

十三陵中以长陵建筑最为宏伟，它与定陵一起，同为主要参观对象。长陵：是明成祖朱慷的陵寝建筑，横恩殿亦称献殿、享殿，是长陵的主体建筑，是举行祭祖的重要场所。长陵被恩殿建于1427年，十分雄伟壮观，它耸立在三层汉白玉台基之上，面阔九间，进深五间，总面积为1956平方米，殿内有32恨金丝柄木明柱，最大的直径1.17米，高14.30米。梁、柱、擦、椽、斗拱等构件，皆用椭木制作，虽历时五百余年，仍牢固如旧，香气袭人。它是我国最大的一座柄木殿堂。定陵：是明神宗帝朱谢钧的陵寝，他10岁即位，年号万历，是明朝在位时间最长的一位皇帝(48年)。陵园规制仿照长陵。定陵地宫己于1956一1958年被科学发掘，现已修建成定陵地下博物馆。地下宫殿由前、中、后及左、右五座高大宽阔的殿堂连结而成，全部是拱券式石结构建筑。在这些殿堂间共有石门七座。石门设计非常科学，由于其重心集中在轴部，虽重达4吨，但开启十分灵活轻巧。

比较中国历代皇帝陵墓，明十三陵具有三个明显特色：
第一，陵区建筑的整体性特别突出。中国古代帝王陵寝区域的设置，早在战国中期随着陵墓的建造就已出现。其制导源于我国古代以宗族为单位，按贵族的等级和宗法礼制关系布葬的"公墓"制度。各个时代陵区规模的大小及建筑的设置各不相同，给其他时代帝陵留条后路，不加褒贬，只说不同之处。在唐代和北宋，每座陵园都有各自的门阙、神道和石刻群，均自成体系。它们虽然在地理位置上形成了一个整体，但在建筑的设置上彼此不讲究统属和整体联系。明十三陵则不同，各陵虽各有自己的享殿、明楼、宝城，自成独立单位，但陵区之内，长陵神道作为各陵共用的"总神道"出现，共用的石牌坊、石刻群，加上各陵尊卑有序的布葬方式，使陵区的建筑紧密相联，各陵总合形成了一个整体。

第二，陵寝建筑制度独具风貌。中国古代的帝陵从秦汉到唐宋，其地上陵寝建筑大以覆斗形的陵台（陵冢）为中心，前设寝殿，周以方垣并四面设门，前开神道，构成大体均衡对称的方陵体制。至明太祖朱元璋建孝陵始变更古制，创新为前方（方形院落）后圆（圆形宝城）。宝顶、明楼、享殿沿中轴线纵向排列的崭新的陵园布局方式，陵前的神道采用多次转折的曲路形制。明十三陵的陵寝建筑布局基本继承了孝陵制度，但又有所改变。如：十三陵台陵明楼内圣号碑的设置，更突出了该建筑的标示作用，棂星、宝城马道之设较之孝陵更便于陵园的巡守，方城前石供案及棂星门的设置，则增加了陵寝的纪念气氛，也为空旷的方城前院补充了点缀物。在明长陵幽深曲折的神道上，排列的陵寝兆域门（大红门）、神功圣德碑亭、石像生、龙凤门等墓仪设施，源自孝陵制度。但兆域门前石牌坊的设置，石望柱改置石像生前，石像生中增加功臣像等，则为新创。明十三陵的墓室形制也很有特色，它既不同于秦汉时期黄肠题凑的木椁室制度，也与唐代凿山为穴的做法有别，而是深埋地下的有琉璃构件的真正的宫殿式建筑。

第三，自然环境幽雅壮观。中国古代帝王陵寝的选址，大多受堪舆风水术的影响。由于明朝时皇家陵地卜选采用的是盛行于当时的江西之法，亦即形势宗风水术，注重龙、穴、砂、水的相配关系，而明十三陵所在的天寿山吉地又是永乐年间江西著名的风水术士廖均卿等人所选，因而明十三陵自然环境具有四面青山环抱，中间明堂开阔．水流屈曲横过的特点，而各陵所在位置又都背山面水，处于左右护山的环抱之中。这一陵址位置的经营方式与建在平原之上的陵墓相比，其自然景观显得更为赏心悦目，丰富多彩，更能显示皇帝陵寝肃穆庄严和恢宏的气势。

十三陵一览：
陵名 庙名 姓名 年号
长陵 成祖 朱 棣 永乐
献陵 仁宗 朱高炽 洪熙
景陵 孝宗 朱瞻基 宣德
裕陵 英宗 朱祁镇 正统
茂陵 宪宗 朱见深 成化
泰陵 孝宗 朱佑堂 弘治
康陵 武宗 朱厚照 正德
永陵 世宗 朱厚? 嘉靖
昭陵 穆宗 朱载? 降庆
定陵 神宗 朱翊钧 万历
庆陵 光宗 朱常洛 泰昌
德陵 喜宗 朱由校 天启
思陵 思宗 朱由检 崇祯

5．明孝陵

明孝陵在南京市东郊紫金山南麓独龙阜玩珠峰下,茅山西侧，明开国皇帝朱元璋和皇后马氏合葬于此。独龙阜北依钟山主峰，阜高150米，林壑幽深，紫气蒸腾，云霭山色，变幻无穷，自古就有“发地多奇岭，千云非一状”的说法。山南是开阔的平原和幽渺的前湖，阳光融融，和风习习，生机勃勃。依山傍水，坐北朝南，的确堪称是风水宝地。明孝陵修建工程从洪武十四年动工，于洪武十六年完成了陵墓的享殿等主体工程，到永乐十一年整个陵园建筑才告结束，前后历时32年，动用10万军工。明洪武十四年（公元１３８１年），朱元璋下令建陵。第二年８月，马皇后去世，九月葬入此陵墓，定名为“孝陵”。孝陵之名，取意于谥中的孝字，有“以孝治天下”之意，一说是马皇后谥“孝慈”，故名。

6．乾陵

乾陵位于乾县城北6公里的梁山上东距西安市约80公里。它是唐代第三个皇帝高宗李治和我国历史上唯一的女皇武则天的合葬墓。二者既是夫妻，又先后称帝，甚至一度更换国号。这种情况不仅在中国历史上，即使在世界历史上也是绝无仅有的。也是目前已知保存最完整、文物储藏十分丰富、而且没有被盗的帝王陵墓，被称为埋在地下的“世界第九大奇迹”。据史料记载，在武则天的棺椁安放好之后，墓道再全部用长方形石条黏砌封死，石条共封了39层4100块。石条空隙之间先洒少量石质粉末，以熔化锡铁浆灌注，发生气化，与石条成为一个整体。最后，再在上面夯打灰土，从而使4100块石条连成一体，坚固异常。在墓道与过道之间，设置有一道重达百吨的汉白玉门，门后布满各类致命的奇巧机关和暗器。在前后通道内，陷阱密布，机关重重。虽然如此，仍有各类盗墓者意欲盗掘，仅史书有记载的大型盗掘乾陵事件便有26起。五代时期，连盗12座唐陵而富可敌国的刺史温韬，曾率5万余众，大规模盗掘乾陵。但历经数月挖掘，却始终找不到墓道，最后因温韬暴病而亡，乾陵幸免于难。唐朝末年，黄巢率领的农民起义军也曾盗掘乾陵。几十万军士在梁山主峰西侧不分昼夜，轮番挖山，但始终找不到墓口，后官军追剿，黄巢才不得不悻悻撤兵，离开乾陵。至今，梁山主峰西侧仍留有一沟-“黄巢沟”。民国初期，军阀孙连仲以保护乾陵为幌子，率部下驻守乾陵，动用一个师的兵力盗掘乾陵。但士兵们用炸药炸了多处地方，却怎么也找不到墓道入口。

7 清东、西陵




清东陵位于北京以东125公里的河北省遵化市昌瑞山南麓，昌瑞山主峰两侧向东西伸展，层层降低，形成一道天然屏障。清东陵始建于顺治十八年（1661年），是中国最后一个封建王朝-清王朝帝后妃陵寝，也是中国现存规模最大、体系最完整的清代皇家陵寝。东陵内建有顺治皇帝孝陵、康熙皇帝景陵、乾隆皇帝裕陵、咸丰皇帝定陵、同治皇帝惠陵，以及孝庄文皇后昭西陵、孝惠章皇后孝东陵、孝贞显皇后（慈安）的普祥峪定东陵、孝钦显皇后（慈禧）的菩陀峪定陵，还建有五座妃园寝。从1663年起至1935年止，先后葬入清朝顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治5位皇帝，包括孝庄文皇后和慈禧在内的15位皇后、136位妃嫔、3位皇子、2位公主，共161人。东陵建筑，以孝陵为中心，左右排列在昌瑞山下。东侧为景陵、惠陵，西侧为裕陵、定陵，整个布局井然有序，气氛庄重，肃穆和谐。各后妃园寝，大多数按照各墓主生前侍奉皇帝的关系环绕排列在各帝陵周围，形成了以帝陵为中心的相对独立系统。清东陵的建筑布局，体现了中国的传统美学观点和宗法制度等级。

清西陵位于河北省易县城西15公里处，距北京120余公里。陵区东起梁格庄，西至紫荆关，南到大雁桥，北止奇峰岭，周界约100公里，面积达800余平方公里。清西陵北依层峦叠嶂的永宁山，南傍蜿蜒东流的易水河，青草萋萋，古树参天，风景雄伟而幽美。清西陵陵区内有帝陵四座：泰陵、昌陵、慕陵、崇陵，后陵三座，妃陵三座，此外还有怀王陵、公主陵、阿哥陵、王爷陵等共14座，共葬有4个皇帝、9个皇后、56个妃嫔以及王公、公主等76人。西陵的陵园建筑达5万多平方米，共有殿宇千余间，石建筑和石雕百余座，其中规模最大的是雍正的泰陵。泰陵居于陵区的中心位置，是西陵中建筑最早、规模最大的一座，其余各陵分布其东西两侧。嘉庆的昌陵和泰陵并列，其规模与泰陵不相上下。道光的慕陵工艺精巧，规模虽小，但其工程质量之坚固超过了泰、昌二陵。崇陵是光绪的陵墓，在泰陵东5公里，是我国现存帝陵中最后建造的一座。

8．秦始皇陵

秦始皇陵，位于陕西省西安市以东35公里的临潼区骊山北麓，南依骊山，北临渭水。高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体，景色优美，环境独秀。秦始皇陵及兵马俑的发现被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。秦俑雕塑和制作的工艺，是中国和世界雕塑史上的瑰宝，宣示着我泱泱中华的古老文明。
秦始皇（公元前259年-前210年）于公元前221年在中国建立了第一个统一的中央集权制封建王朝。秦始皇陵于公元前246年至208年营建，是我国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物，居历代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。据史载，前后历时38年，动用徭役、刑徒72万余人。这位叱咤风云的旷世君主不仅为后人留下了千秋伟业，还留有这座神秘莫测的皇家陵园。陵园建制仿都邑，陵墓周围呈回字型，筑有内、外两重城垣，目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等基址。

秦始皇陵陵区分陵园区和从葬区两部分。陵园占地近8平方公里,建外、内城两重,封土呈四方锥形。秦始皇陵封土原高约115米，陵基近似方形，状如覆斗。顶部平坦，腰略呈阶梯形。现存高76米，东西长345米，南北宽350米，占地120,750平方米的陵墓及大量地面建筑遗迹和陪葬物。陵墓地宫中心是安放秦始皇棺椁的地方，陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多个，范围广及56.25平方公里。主要赔葬坑有铜车、马坑、珍禽异兽坑、马厩坑以及兵马俑坑等，历年
来已有5万多件重要历史文物出土。
1974年以来,在陵园东1.5公里处发现从葬兵马俑坑三处,成品字形排列，面积共达2万平方米以上，出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物; 其中一号坑为“右军”，埋葬着和真人真马同大的陶俑、陶马约6千件；二号坑为“左军”，有陶俑、陶马1,300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的曲阵，也是秦俑坑的精华所在；三号坑有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部。这个军阵是秦国军队编组的缩影。

9．西夏王陵

西夏王陵是我国现存规模最大、地面遗迹保存最为完整的帝王陵园之一，是我国最大的西夏文化遗址。在我国119处国家重点风景名胜区中，西夏王陵风景名胜区是惟一的以单一的帝王陵墓构成的景区。由于八九百年来自然和人为的原因，地面建筑遭到破坏，但遗迹尚存，尤其是9座王陵陵台和已探明的140多座陪葬墓交错有序、星罗棋布地散落在贺兰山麓的冲积扇上，仍可见昔日的辉煌。西夏王陵陵区总面积50多平方公里，东西宽约4．5公里，南北长约10公里，西傍贺兰山，东临银川平原，地势西高东低，平坦开阔，海拔在1130米至1200米之间。其规模与北京的明十三陵相当。初建时每个陵园均有地下陵寝、墓室、地面建筑和园林，独立占地都在10万平方米左右，形制与布局大体相同。由于西夏与内地的关系相当密切，因此其陵园平面总体布局，按照我国传统的以南北为中轴线、左右对称的格局排列，兼容了唐代和宋代帝陵形制的建筑布局和基本特点，而在陵台、墓室、碑亭、角台方面，又具备西夏独有的建筑风格，形成了汉族文化、党项族文化和佛教文化兼容并蓄的特色。昔日的王陵，根据文献记载，从南到北分布着门烦、碑亭、月城和宫城，宫城内有献陵和塔状陵台等建筑。陵台以夯土筑成，七层八角，逐层内收，每层收分处为檐木结构，并挂有瓦当、滴水和屋脊兽；夯土台外部有砌砖包裹，陵台外形呈塔状。而如今仅存夯土陵台、残垣断壁和一片瓦砾。西夏王朝是11世纪至13世纪党项族建立的统辖我国西部的地方民族政权。从元吴建国，共传10帝，历时190年，直到1227年为蒙古所灭。西夏的9座王陵分别是太祖李继迁裕陵、太宗李德明嘉陵、景宗李元吴泰陵、毅宗李谅祚安陵、惠宗李秉常献陵、祟宗李乾顺显陵、仁宗李仁孝寿陵、桓宗李纯?庄陵和襄宗李安全康陵。西夏自景帝李元吴称帝至末帝李砚亡国共传10帝，若加景帝追尊的其祖父李继迁、父亲李德明，共计12帝。西夏只有9座王陵，后三代皇帝因死于成吉思汗灭西夏期间，故未能造陵。陵园分成三个区域：南区、中区和北区，其中以南区的裕陵和嘉陵最大，俗称"双陵"。

10．昭陵

李世民（公元599－649年），李渊次子，母窦皇后。封秦王，通过玄武门之变，被立为太子，而后继位，在位24年（公元626－649年），后中毒死，葬昭陵，年号贞观。
昭陵位于陕西省礼泉县东北22公里九?山的主峰上。九?山，山势突兀，峰峦挺拔，沟壑纵横，山环水绕，有泾水环绕其后，渭水萦带其前，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。唐太宗李世民是一位有雄才大略，颇有作为的皇帝，他为建立统一强盛的唐王朝立下了汗马功劳。高祖李渊立嫡长子李建成为皇太子，嫉妒太宗之功，屡次陷害，欲置于死地而后快。武德九年（626年）六月四日，唐太宗先发制人，发动了玄武门之变，杀死了尔虞我诈、嗜酒色如命、畋猎成性的兄长李建成，并同时杀死了谋害他的弟弟齐王元吉，迫使李渊让位，自己当了皇帝。第二年改元“贞观”。他继位后，励精图治，任用贤良，勇于纳谏，发展经济，国力昌盛，出现历史上有名的“贞观之治”，为盛唐经济、文化的高度发展奠定了基础。

昭陵依九峻山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。据说是因贞观十年文德皇后临死时给唐太宗说要俭薄，“请因山而葬，不需起坟”。（《旧唐书》卷五）文德皇后死后葬于昭陵。关于以山为陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九?山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些；虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。”因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。

今昭陵下宫遗址未作清理，其规模不可知。
昭陵还分布有功臣贵戚等陪葬墓167座，已知墓主姓名的有57座，形成一个庞大的陵园。这是援引汉代的制度，唐代从献陵开始。起初只限于赐葬，随后允许申请陪葬，渐次扩到子孙亦可从葬陪陵。据昭陵有碑及出土墓志记载：陪葬者或享受国葬，丧葬所需概由官府；或官为立碑；或赠米粟布帛；或赐衣物；或给羽葆鼓吹等。还有预赐茔地，以便生前就修造坟墓。也有为纪念战功而起冢者，如李靖墓起冢象阴山、积石山；李绩(徐懋功)墓起冢象阴山、铁山、乌德犍山(即郁都斤山)；阿史那社尔墓起冢象葱山；李思摩起冢象白道山等。再还有皇帝亲为撰书碑文者：如魏征碑为唐太宗撰书；李勋碑为高宗撰书，更足以说明他们所受的宠荣。陪葬墓的石刻也极为精美，温颜博墓前的石人，魏征墓碑首的蟠桃花饰、尉迟敬德墓志十二生肖图案和石椁，的仕女线刻图等，皆为当时艺术精品。从墓内还发现大量的精致的工艺品，例如李绩墓中出土的“三梁进德冠”，花饰俊美，据说唐太宗亲自设计了三顶，赐予最有功之臣，李勋得了一顶。众多陪葬墓衬托了陵园的宏伟气势，加之各墓之前又多有石人、石羊、石虎、石望柱、石碑之属，更能点缀陵园繁华景象。同时也反映了唐太宗时君臣之间'义深舟楫”的关系。有“荣辱与共，生死不忘”之意。唐太宗能与功臣“相依为命”，既不滥杀功臣，且妥善安置，使能保持晚节，死后还能安葬在一起，这种做法在帝王中实属罕见。
昭陵地面建筑虽被毁坏了，又屡遭战乱的破坏，但陵园遍布着丰富的古迹和文物，还藏有大量的古代美术工艺品及其他文物，有待发现。昭陵博物馆里展示了许多墓碑和墓志，保存了大量的有关唐代的政治、经济等各方面的史料，为我们展示了初唐书法艺术的高度水平。