gta5存档用不了:教学絮语(67)

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杂谈

从教二十余年，我常常遇到或听到两种类型的校长或教育行政干部：一是虽有地位，却对教育很外行。你与他谈教育规律、教育心得，他听不进，他听不懂。他平时很少看教育方面的书籍，尤其很少看人文方面的书籍。他只是凭自己很肤浅的经验和认识，来管理复杂的教育活动。与这样的校长或教育行政干部打交道，可谓秀人遇见兵、有理说不清。二是有一定的学问或才华，但心术不正。有权不用，过期作废，是他们的人生信条。他们当干部，决不是出于对教育事业的热爱，决不是出于对真理和美德的热爱，而是出于校长或教育行政干部这个位置，能够给他们带来许多油水。他们热衷于板着脸教训教师，热衷于任人唯亲，他们撒谎不脸红，他们变着法门化公为私。虽然也有校长或教育行政干部的身份，但他们的内心世界，与社会上的贪官恶吏，没有多大差别。在这样两种校长的治校下，一个稍有个性、对教育有自己独立思考的教师，要么遭到打压，其才学难以得到展示，要么就遭到同化。对那些未被同化，仍然坚持独立个性，仍然坚持对真善美的热爱，仍然坚持自己对教育规律的探索，这样的教师，我得给予最诚挚的敬意。

高中补习班，有一位英语老师，四十岁未至。当时那个年代，由于人们的经济生活不是很好，多数女子不是很讲究打扮。但她不然。她过一段时间，就要烫一次发，把发型弄得很漂亮。县城有好多理发店，但她不在县城的理发店烫发，专门跑到邻县县城的理发店烫发。她说，我们这个县城的理发师水平不行，邻县县城的的理发师水平，才是技术精湛，合她的口味。她说，她烫一次头发要花很多的钱，一个月的工资，为了烫发就用掉很大一部分，但她仍然觉得值。她的衣服，也总是漂漂亮亮，档次不会很低。每次到教室，给学生上课，总是精神振发。她对待学生，也很友善。我们班级的同学，大都是来自农村的孩子，对这位英语教师如此喜欢打扮，最初并不怎么适应，说她有些臭美。但不久，大家逐渐适应。后来，这位教师调到县中教书，一直教到退休。听到她在县中教书期间，也很爱打扮，总是把自己的头发，烫得很好看。是一位充满朝气、富有个性的女教师。

曾经亲历一次听证会，省教育局主办。听证会主题，是三电三模的高考加分应不应取消。参加听证会的代表，有重点中学的教师与学生，有农村中学的教师与学生，有学生家长，有地方教育局的副局长，有三电三模的指导教师，有体育局领导，有大学招生办的教师，有参加三电三模比赛、并获奖的学生。大多数听证会的人，都要求取消三电三摸的高考加分，或者大幅度减少加分分值。他们的理由是，一是现在的社会风气不正，有钱就可以买奖。一位做生意、家庭条件很好的学生家长说道，他认识到许多家长，孩子的成绩不如别人，但由于家长肯出钱，孩子参加全国三电三模比赛后获得一、二等奖，结果孩子为名牌大学所录取。他说这对其他许多勤奋学习的学生来说，很不公平。二是对农村中学不公平。因为参加全国三电三模比赛，需要投入更多的师资和财力，在这方面，农村中学的条件，远不如城市中学。三是把中学教育引到错误的道路。中学教育是素质教育。应该鼓励学生素质全面发展，而不应该鼓励学生把那么多的时间，用在参加某个学科的竞赛。大家畅所欲言，敢讲真话，气氛十分热烈。只有参加三电三摸比赛指导的教练、体育局的领导等少数几个人，为三电三摸加分辩护。但在听证会上，这几个人的发言，得不到大家的响应。一位来自某县重点中学的学生，事先还对他所在学校的其他同学，进行调查，然后在听证会上，发表了长篇大论，发言时间至少有十多分钟。这位孩子口无遮拦，直言高考加分的许多弊端，引起其他许多听证会成员的鼓掌。看来，还是孩子更加单纯，期待我们这个社会有更多的公平。听证会分批召开，每一批开半天，参加这次听证会的成员，约有两三百人。吃的东西不错，住的旅馆也很好。一年之后，三电三摸的加分被取消了。看来，那次听证会，取得了积极效果。

我与孙，是大学同学。我在一班，孙在二班，四年间一直在同一个教室上课。同我一样，孙喜欢读书，也喜欢思考。大学四年，孙写了大量的思想随笔。孙的喜欢读书和思考，不是出于考研，而完全是出于对思想的热爱。有时，我也与孙聊天，谈些人生与社会的问题。孙的许多观点，与我不同。但我赞同孙热爱思考的精神，孙也对我的热爱思考，表示欣赏。大学毕业数年之后，在一次省教育局主办的大型教研会议遇到孙。问他忙吗？孙说：忙。一直在某校担任高三的把关教学工作。那时市场经济作为一种体制，已获高层认可。到处都是下海经商，许多人通过各种违法乱纪手段，发家致富。孙说到，现在这个阶段，正是资本原始积累阶段，为了实现资本的原始积累，许多人赚钱，是不择手段的，这个资本的原始积累阶段，今后还会持续较长一段时间。此后，又是十多年不曾谋面。两三年前，在大学毕业二十周年同学会上，再次遇到孙。现在孙在教学事业上，已经卓有成就了。同时，孙在经济上，也过着殷实的生活。回忆二十年前的大学时光，孙仍然缅怀那段喜欢读书和思考的日子，说那段时光是纯真的，快乐的，有意义的。但问孙，现在还经常读书，经常思考人生和社会吗？孙说：现在哪有这么多时间思考和阅读啊！每天都有许许多多七七八八的事情要干。我理解孙。因为作为一个高中教师，确实忙碌，要花很多时间用于备课、改作、做学生的思想工作。作为一家之主，他还要处理各种现实生活的问题。但我还是为孙感到几分惋惜。如果孙在教学之余，如果他在忙于生计之余，还能把大学时的习惯继续保持下来，继续思考人生与社会问题，在我看来，当是一件更好的事。

“己所不欲，勿施于人”，语出《论语》。《论语》原文有这样一段话：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人”。千余年来，这句道德格言勉励着许许多多中国知识分子。近代东学西渐过程中，这句道德格言又得到伏尔泰、托尔斯泰、爱默生等思想文化巨匠的推崇。十多年前召开的“世界宗教议会”全体大会通过的《走向全球伦理宣言》，重申了“己所不欲，勿施于人”这句道德格言，指出它应当成为所有的生活领域中成为不可取消和无条件的准则，不论对家庭、社团、种族、国家和宗教，都是如此。这意味着这句道德格言逐渐为世界各国有识之士所接受，将在更大的范围内推动人类社会的道德进步。透过“己所不欲，勿施于人”这句格言，我们看到，孔子是把这个人与另一个人放在对等的位置来看待的。你有什么权利，别人也应得到什么权利。谁也不应凌驾在他人之上，谁也不应把别人不愿意接受的东西强加给别人。透过这句格言，我们看到，孔子认为，人性并没有不可跨越的鸿沟，而是有深刻的相通之处的。贫困，饥饿，疾病，无知，失去人身自由，名誉遭到侵害，孤独，被别人坑蒙拐骗，等等不良遭遇，你自己不想要，别人同样也不想要。把自己不想要的东西，强加给别人，是不公平的。这样的人，理应受到社会的谴责。透过这句格言，我们还可以看到，孔子并没有把道德当做如何高不可攀的东西，而把它看成一种很平易、很朴素的事情。每一个人，都应该多多思考生活中哪些是自己“所欲”，哪些是自己“所不欲”，将心比心，设身处地为别人着想，多给别人一些帮助，不给别人造成损害，就是道德题中之义，人人可做，人人能行！“己所不欲，勿施于人”的道德格言，适应于各种职业，各种个人。对政治家而言，他在野时不愿意执政者对自己不民主，同样，他执政时也不应当用不民主来对待别人。对市场交易者，当他以顾客身份在市场上购买商品时，不愿意遭到商人欺诈，同样，当他成为商人时，也不应欺诈消费者。对于狱吏，在自己以犯人身份身陷囹圄时，不愿意遭到狱吏的虐待，同样，当他成为狱吏时，他应当善待犯人，尊重犯人的人权。对农民而言，不愿意自己种在田间的蔬菜为别人耕牛所践踏，同样，当他牵着耕牛经过别人的田间时，也不要让自己耕牛践踏别人的蔬菜。对司法人员而言，他不愿意自己成为被告时，遭到法官的粗暴对待、乃至滥用法律，同样，他在担任法官、审判各桩案件时，就应严肃依法办事，不能贪桩枉法、错断案件。总之，任何一个人在采取某种行为之前，都要想一想，会不会把自己不喜欢的东西，带给别人。如果有，那就是不道德的，就应中止这种行为。正如林肯所说：“别去烧别人的房子，这样有朝一日你自己有房子时，就会感到安全”。

一个教研员写道：“有人问我：为什么好多教师见到教研员身份的人都要磕头？我本想告诉他，不是对我们手中掌握的什么学术技巧迷信，而是对他们自己眼中我们手里可发证书的利益迷信。生活之中，仅仅是我们教研员如此吗？社会各行各业，谁不尊重权贵？你的官大一点，钱多一点，想在你手中得到利益，就把你视为贵人，每一次酬客，被拉到高位置就座，不论辈分，不分年龄，真正尊重学术文化的人有几人，可能没有。这是社会病态文化。思考再三，我说道，社会上有一些人还要扮演学术权威，而且要达到一言九鼎，说出的错话也不收回，于是，就错上加错，导致道德沦丧。如一次教研活动，议课老师发表自己意见，说自己不喜欢浓妆重抹的作秀课，喜欢素面朝天的研讨课，没想到权威者批评他说：‘有些老师说喜欢这种素面朝天的课，家常课。但是，如果去参加比赛的话，这种课能拿出手吗？能拿奖吗？要是比赛的话，就得包装。我想说的是，就算让你去，你有这个本事包装自己吗？最近我们参加教学比赛，拿了些奖，说明我们还是可以的嘛。’……这是‘二元竞争’、‘利出一孔’。就拿教师的教学来说，老师总是用标准答案引导学生跳坑，从不引领学生做人。由于权威掌握在个别人手里，在基层学校，也就没有真正意义上的教研”。这位教研员的文章，反映了当前教研工作存在的几个问题。一教研员与教师的关系，已经变得庸俗化，变成纯粹的利益交换关系。教研员给教师发荣誉证书，而教师则向教研员请客送礼。二是一些教研员不尊重教育科研规律，把自己当做学术权威，容不得不同意见，教研员与教师之间缺乏平等民主的交流气氛。三是现在的教研活动，已经脱离了它本来的意义，即促进教师教育水平的提高，提高学校的办学质量，而沦为作秀、表演。

从教二十多年，对学生的个性和品德，也有较多的观察。在我印象中，学生有同情心。当我讲到一些弱势群体的不幸时，学生往往会静下来，听得十分认真。一些学生，还会流下同情的眼泪。学生信任教师。许多话，都喜欢与老师说。印象十分深刻的一次，是我大学四年级实习时，与学生们一起秋游，一位女生把自己的家庭不幸，一一说给我听。他们是把老师当做自己的知己了。学生有正义感。说到一些人胡作非为，一些学生听了以后，会愤愤不平！学生是讲道理的。有时，他们彼此之间会闹矛盾，对某位教师有意见，或者会表现出对集体和他人的不关心。但如果晓之以理，他们中绝大多数学生，都会消除成见，表现出他们积极可爱的一面。学生珍惜友谊。一次，我看到，一个女生骑车不慎，摔倒了，痛得难受。她的一位同班同学走了过来，为这位女生的伤痛而流泪。直到把这位摔伤的女生送到医院，这位同学才离去。学生有英雄主义，喜欢表现自己乐善好施、勇敢的一面，喜欢展示自己的才华。如果适当引导，也不是坏事。能够促发他们学习的热情。能够使他们成为一个有荣誉感的人。学生好动。整天呆在教室，他们是不习惯的。他们希望给他们时间自由活动。他们喜欢在大自然蹦蹦跳跳。如果他们终于习惯了整天呆在教室，不是他们成熟了，而必是他们那种自由的天性，遭到了不良教育的摧残。

杰克伦敦小说《在甲板的天篷下面》一文，说到一位摩登女性，以一枚金币为诱饵，使几个穷孩子中的一位，怦然心动，终于从甲板跳下数英尺深的海水，海水上出没多只凶恶的鲨鱼。在穷孩子跳到海水的那一瞬间，几只鲨鱼游了过来，孩子顿时被鲨鱼撕咬成碎片。使这个孩子陷于死亡，原因有二：一是摩登女性以一枚金币相诱，对一个穷孩子而言，一枚金币的诱惑力是大的。二，小孩子自身抵抗诱惑的能力较差，为了金币而置生命安危于度外。毫无疑问，两个原因中，摩登女性的诱惑，是最重要的原因。没有她的诱惑，就不会有这起悲剧的发生。我不禁想到，用某种利益作为诱惑，使别人作出错误抉择，这种现象，在教育界不时可见。我经常看到，有许多人，他们的才能更适合于做学问，但单位领导总是给他们这样那样的诱惑：你好好教书，给你一官半职！你好好教书，给你评上中级、高级职称！在这种情况下，一个十分优秀的人，也经不起名利的诱惑，放下他的写作与学问，安心于教书。结果他们做学问的最好时光，就这样被浪费了，他本来可以成为一个杰出学者的，现在却成了无数庸庸碌碌教师中的一个。当前有许多教师厌教。他们之所以厌教，并不是因为工资过低，而是他们认为现有的教育体制和教育内容，存在缺陷，压抑了他们的天性。他们希望我们的教育有所改革。面对这些教师的厌教情绪，一些官员不是想办法去改革现有的教育体制和教育内容，而是设法增加诱惑的砝码：你按照旧的体制和教育内容，努力教学，就给你评上名师，每年给你几万元的奖励；你再努力一些，就给你评上正高职称。这样做的结果是，确实有许多教师，经不起诱惑，更加努力去教学，但是他们自由的个性进一步遭到摧毁了，心灵将严重萎缩，他们的身体将不堪重负。与此同时，教育领域深层处的矛盾，不但得不到揭露，反而被掩盖了，使我们子孙后代的素质得不到提高。我强烈呼吁，不要以名利诱惑人们！名利可以给人们一时的热情，但毕竟是一种辅助、而不是根本的激励手段！“重奖之下必有勇夫”，这句话不是万能的。重奖奖不出热爱真理的人。重奖奖不出有爱心的人。重奖奖不出一个社会的风清气正。过于迷信名利杠杆的激励作用，实际是相信人性自私的表现。它歪曲了人性，不能不造成整个社会道德风尚的堕落，不能不造成人们精神境界的降低，也必定不能使各项事业兴旺发达。就教育事业而言，要激发广大教师的教学热情，固然要适当改善广大教师的经济处境，但归根到底，要靠教育体制和教育内容进行深刻的改革，要靠激发人们内心深处对真理和美德的热情！

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