中财网让我听懂你的语言上映:馬可波羅眼中的杭州「紅燈區」
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/07/01 22:11:10
意大利人馬可波羅對中國人來說並不陌生，正是他口述的《馬可波羅遊記》，將13世紀末期至14世紀初期（元朝時期）高度發達繁榮的中國形象以一種令西人瞠目結舌的姿態呈現於西方世界面前。在他的敘述中，中國龐大繁榮的商業城市，良好的交通設施，以及富麗堂皇的宮廷建築，使西方人對世界的瞭解範圍突然擴大了一倍，引起無數西方人對中國的玫瑰色嚮往。在這本遊記中，中國的大都（今北京）和杭州更是馬可波羅集中描寫的對象。這其中，人口達到百萬以上的當時世界上最大的城市杭州，其娼妓業的興旺發達更是給他留下了深刻的印象，我們且看他是如何描述杭州這一人間「勝景」的：
在其它街上有許多紅燈區。妓女的人數，簡直令人不便啟齒，不僅靠近方形市場的地方為她們的麇集之所，而且在城中各處都有她們的寄住之地。她們的住宅佈置得十分華麗，她們打扮得花枝招展，香氣襲人，並有許多女僕隨侍左右。這些婦女善於獻媚拉客，並能施出種種手段去迎合各類嫖客的心理。遊客只要一親芳澤，就會陷入迷魂陣中，任她擺佈，害得失魂落魄，流連忘返。他們沉湎於花柳繁華之地，一回到家中，總說自己遊歷了京師或天城，並總希望有機會重上天堂。
自然，由於文化背景的差異，西方人眼中的中國「紅燈區」總有點曖昧與理想化的味道，這一點在馬可波羅的充滿艷羨的敘述中展露無遺。不過，作為異域文化的一種獨特視角，馬可波羅的描述，依然從某一側面為我們呈現出13－14世紀中國大城市娼妓業的真實一面。
從馬可波羅的描述中，我們至少可以尋覓到其中的四點信息：
一，從妓女人數的眾多可見杭州娼妓業的興旺發達。這當然與中國古代王朝對娼妓業的放任甚至縱容有關，但最重要原因還在於城市經濟的畸形繁榮與發達，而這種畸形繁榮卻是建立在廣大鄉村極端貧困的基礎之上的。中國特有的專制集權制度使得財富大量向城市尤其是大城市集中，勞動力價格低廉，部分集團如貴族、官僚、世家、暴發戶、商人等因權勢而擁有大量財富，奢靡與揮金如土成為他們日常的生活寫照，在這一背景下，杭州娼妓業的蓬勃興盛便是自然而然的了。
二，從妓女的衣食居行與穿著打扮足可以表明當時妓女們所享受的特殊待遇。從衣食住行來說，她們的住宅佈置華麗，並有許多女僕隨侍左右；從穿著打扮來說，她們打扮得花枝招展，香氣襲人。這至少說明這些妓女在從事這一行業的過程，既可以享受到不錯的物質待遇，同時也不會在人格上和精神上受到社會的歧視。當然，馬可波羅描寫的主要是上層妓女，並不能代表全體。這一點法國人謝和耐在其《蒙元入侵前夜的中國日常生活》中專門作了補充。事實上，除了馬可波羅描寫的這些上層妓女外，還有大量的妓女在茶坊、酒肆或者食店中寄身。更低一層次的妓女更是成群地聚居在貧困區的街市橋頭，她們被稱作「花」。
三，從妓女勾引嫖客的高超手段可以想見娼妓業已成為當時社會的一種典型性行業。中國青樓文化的發展由來已久，到宋元時期已進入高度成熟時期，形成一整套系統完善的青樓文化體系，這其中最重要的原因在於宋元時期高度發達的城市經濟與大城市的出現，為青樓文化的興盛提供了豐厚的成長土壤。從某種意義上說，沒有畸形繁榮的城市經濟，便不可能誕生畸形繁榮的城市娼妓業。
四，從嫖客的沉湎與流連忘返，我們有理由相信畸形的娼妓業正成為城市經濟的銷金窟，成為吞噬財富的巨大黑洞。由於這種肆意揮霍與窮奢極欲的生活方式，造就了杭州城娼妓業的繁榮「娼」盛，由此帶來的後果是，少數人的窮奢極欲導致了財富的大量流失與普通民眾的極度貧困。這其實反映出中國傳統社會的一個悖論：城市的發達造就了畸形的消費，畸形的消費吞噬了大量的財富，廣大民眾尤其是農民們辛苦創造的社會財富成就了少數人揮金如土的奢侈生活方式。
馬可波羅筆下的中國的一切彷彿是那麼離奇古怪，很難被西方所接受，甚至有學者懷疑他是否到過中國。不過，大致可以確定的是，他關於13－14世紀中國杭州娼妓業的描述基本是真實的，這一點可以從時人的一些著作如周密的《武林舊事》和《癸辛雜識》、吳自牧的《夢梁錄》等中得到佐證。從某種意義上說，馬可波羅關於元初杭州娼妓業的記載，提供了西方視野考察中國娼妓業的獨特視角，豐富了中國青樓文化的文化內涵，對中國青樓文化的研究具有不可低估的史料價值與學術意義。（文/樂雲