中财网中山医院逸仙医院:博学、审问、慎思、明辨、力行
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/06/28 09:08:52
博学、审问、慎思、明辨、力行
汉景帝教汉武帝说：博学、审问、慎思、明辨、力行。为学五阶段，最终实现学以致用、知行合一！
《中庸·第二十章》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”
讲的是儒家增进学业，修养人格的功夫。
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。
“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”的内在统一、相联互动的过程。民政人以实现“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”为己任，非有过人之本领无以担此重任。以“博学笃行”为做学问之道，方能学有所依、学有所成、学有所用，“爱众亲仁”才不至于流于口号，流于形式。
博学、审问、慎思、明辨、力行
学习先要广度，再求深度、在求深度的时候只有不断的问为什么并联系实际状况，要有自己的判断力，然后形成自己的智慧、自己掌握的知识并且形成一套体系用来指挥自己的生活、工作，也就是说要力行，行而时习，在实践中调整、掌握。
简单点说：广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。
以后我将以这句话来勤勉自己，我的所作所为就以此我准则。