mysql5.7.17安装步骤:易经第五十四卦雷泽归妹
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/06/29 21:28:15
【互卦与变卦】
54雷泽归妹,上震下兑。
互卦:63水火既济。
初九:变卦为40雷水解。
九二:变卦为51震为雷。
六三:变卦为34雷天大壮。
九四:变卦为19地泽临。
六五:变卦为58兑为泽。
上六:变卦为38火泽睽。
【香港启福阁:详解六十四卦】
易经第五十四卦,雷泽归妹,上震下兑。
归妹,征凶,无攸利。
〖释〗
震上兑下,卦名称作“雷泽归妹”。归妹卦与渐卦,是“综卦”,进与归,相反相成。“序卦传”说:“进必有所归,故受之以归妹。”意思是渐进必定要有个归宿,所以在渐卦之后接著是归妹卦。
“归”是妇人停留在夫家,原义是嫁,也有回到应当回去的地方的归宿的意思。下卦“兑”是少女,相当于妹,上卦“震”是长男,少女与长男结合,所以称作“归妹”,亦即嫁妹。
嫁妹为什么说凶?因为少女应当与少男结婚,与长男不相配;而且,下卦“兑”是悦,上卦“震”是动,女方欢喜的主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背;加以由“二”到“五”都不正,所以前进凶险,没有任何利益。
归妹,征凶,无攸利。
〖释〗
归妹卦,征进凶,无所利。
彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。
〖释〗
归妹是天地的大道理,天气与地气不交,万物就不会出现。归妹是人伦的归宿和开始。喜情。而动,所嫁的是妹妹。征进凶,是位置不当。无所利,是因为柔夭乘驾刚夭。
象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。
〖释〗
泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示,要长久至终,知道有始天终的敝端。
初九:归妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
〖释〗
“娣”是姊妹同嫁一夫,其中的妹妹称作娣,亦即妾。“初九”在归妹卦的最下方,地位低,与上卦又没有正当的相应;所以不是正妻,以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟,名为“介妇”。介妇身份卑贱,就像跛脚的人走路,能够走动的范围有限。不过,“初九”是刚爻,象徵女人而有阳刚的德性,表示贞节,虽然以妾的身份出嫁,仍然吉祥。
“象传”说:虽然以妾的身分出嫁;却具备恒常贞节的德行。跛脚能够走路,所以吉祥;因为能够秉承丈夫的意旨,协助姊姊整顿家务。
这一爻,说明名位不当,坚守纯正,依然吉祥。
九二:眇能视,利幽人之贞。
象曰:利幽人之贞,未变常也。
〖释〗
“九二”阳刚得中,对女人来说,表示有坚定的贞操与中庸的德性,又与上卦的“六五”相应,象徵有正当的配偶。可是,“六五”是阴柔的小人,阴爻阳位不正;因而,虽然娶了这样的贤妻,也不能发挥内助的作用,就像瞎了一只眼的人,虽然能够看,也看不远。不过,这是洁身自爱的孤高隐士的形象,仍然有利。
象传说:“九二”虽然遇人不淑,但仍能不改恒常的贞节德性。
这一爻,说明遇人不淑,坚守纯正,仍然有利。
六三:归妹以须,反归以娣。
象曰:归妹以须,未当也。
〖释〗
“须”是等待。“六三”阴柔,缺乏坚强的贞节,又不中不正,并且是下卦“兑”亦即悦的主爻,象徵女人欢喜的要出嫁,就嫌轻佻淫乱,所以嫁不出去,一直在等待。不过,如果回到家中,以妾的身份出嫁,就能够嫁出去。
“象传”说:这是由于“六三”阴爻阳位不正,地位不当的缘故。
这一爻,说明轻佻不足以担当重任。
九四:归妹愆期,迟归有时。
象曰:愆期之志,有待而行也。
〖释〗
“愆”是过失。“九四”在下卦没有相应,以致找不到配偶。但“九四”阳刚,这是因为节操坚强,不肯轻易许嫁,以致延误婚期。因而,“九四”贤淑,虽然延迟,还是嫁得出去。
象传说:“九四”所以延误出嫁,是因为等待正当的对象。
这一爻,说明要选择正当的对象。
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
〖释〗
“帝乙归妹”,在泰卦“六五”的“爻辞”中也见到,“帝乙”是殷代的帝王之一。“君”是女君,指帝乙的妹妹。“月几望”,在小畜卦“上九”的爻辞中也出现,是接近满月的时候。
“六五”阴爻在“五”的君位,相当于天子的女儿,与下卦的“九二”相应,象徵下嫁给臣子。“六五”阴爻柔顺,在中位,具备中庸的德性,又位于“五”的君位,身份高贵;所以,衣著没有刻意装饰的必要,反而不如从嫁的妾衣著华丽。然而,在德性上,却发出像接近满月般的光辉。月属于阴,用来比拟妇德。
“象传”说:“六五”在上卦的中位,具备中庸的德性,又以高贵的身分出嫁,衣著就不重要了。
这一爻,强调高贵的品德,比虚荣重要。
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
象曰:上六无实,承虚筐也。
〖释〗
“女”指年青的女子,“士”指年青的男子。“筐”是新娘的提篮,装有枣、栗、乾肉等吉祥的乾果,当作拜见公婆的礼物。“刲”是割,婚礼的仪式之一,割羊用作合卺时饮交杯酒的菜肴。
“上六”阴柔,缺乏坚定的德性,已经到达这一卦的极点,在下卦又没有相应,表示得不到配偶。虽然订婚,也不能成婚,即或勉强结婚,也终于分离。在结婚时,已经出现不祥的预兆,新娘的提篮中,竟然空无一物;新郎在婚礼中行割羊的仪式时,羊也没有流血;一切都不顺利。
象传说,“上六”有名无实,所以用虚筐比拟。
这一爻,说明缺乏品德,结果不会美满。
〖卦意〗
归妹卦,阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始,也是人伦的结束,为人生天经地义的大事,必须慎重,不可违背原则,应当顺其自然,不可过度积极强求。家庭以主妇为主体,柔顺、中庸、坚贞的妇德,为端正家庭的基石,即或以卑贱的妾的身分出嫁,遇人不淑,坚守妇德,仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚,也要选择正当的对象。高贵的妇德,重于外表的虚荣,缺乏妇德,婚姻不会美满。这一卦,也可看做为部属的道理,进退的原则。
〖六爻占卜〗
雷泽归妹;上震下兑,中存离坎,长男岂可与少女交,则少女有所不乐,今悦以动,女所必归从也,人伦大义,于此反背,君子得之,则为归妹之象。
归妹者大也,乃兑宫之末卦,名曰归魂卦,卦中缺子孙,以兑卦第四爻亥水子孙,伏于本卦第四爻午火之下,午火是飞神,亥水是伏神,水克火,谓之伏克飞神,名为出暴。
【河洛理数:岁运六十四卦诀】
易经第五十四卦,归妹卦
总诀:征凶,无攸利。
象曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。
春花秋月两相思,好展眉头折桂枝。一得九重息信及,须知车马庆回归。
喜合闺门庆吉祥,因欢成脑也须防。北堂女子宜防堇,水石消持又火殃。
归妹成于始,香浮水岸中。桃李开一朵,只可待春风。
初爻诀:归妹以娣,跛能履,征吉。
象曰:归妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。
蛇行主不足,开屏未见明。待其羊走急,苑囿尽生春。
天意两和同,浑如月里宫。有时云不藏,日久路头通。
二爻诀:眇能视,利幽人之贞。
象曰:利幽人之贞,未变常也。
触目重山翠,孤舟去莫疑。雪霜凝冷日,梅蕊绽南枝。
有望门中外事多,惆怅阴人多遇合。世间空招珠汨流,终久快畅人欢合。
眇者虽能视,安能及远方。但宜幽静守,元变乃为常。
三爻诀:归妹以须,反归以娣。
象曰:归妹以须,未当也。
妄动非为吉,因而失所依。所行无不利,但可顺乎卑。
巽女今归后,安家福有余。白衣人送喜,喜得一封书。
旧事迟,新事骤。花开月圆,几多时候。
四爻诀:归妹愆期,迟归有时。
象曰:愆期之志,有待而行也。
园林花发待新春,去棹多疑久却宜。江上佳人一声叫,忽然门户有支持。
既有贤明德,何忧进用迟?道同相遇合,必有待乎时。
缺月渐重园,枯枝色更鲜。一条坦夷路,翘首望苍天。
五爻诀:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月几望,吉。
象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。
月缺园方朗,逢人在太原。一随荣有过,久后遇青春。
心存柔顺德,中正以谦行。如月方几望,为当戒满盈。
上爻诀:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
象曰:上六无实,承虚筐也。
满目花开未是时,重山劈破乃男儿。丈夫元有冲霄志,岂不承时始可期?
祖宗常祭祀,筐篚可无承。必也有诚敬,中心有战竞。
渴穿井,饥画饼。谩劳心,利推秉。
【南怀瑾、徐芹庭:白话易经】
第五十四卦:《归妹卦》
归妹:征凶,无攸利。
〖白话〗《归妹卦》象征婚嫁:如果行为不正,前方会有凶险,不会有利益。
《象》曰:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。
〖白话〗《象辞》说:《归妹卦》的卦象是兑(泽)下震(雷)上,兑又代表少女,震又代表长男为嫁出少女之表象;君子应当永远使夫妇和谐,白头偕老,防止夫妇关系被破坏。
初九,归妹以娣,跛能履,征吉。
〖白话〗初九,嫁出的少女作为偏房,好像跛脚而奋力向前行走,前进可获得吉祥。
《象》曰:“归妹以娣”,以恒也;跛能履,吉相承也。
〖白话〗《象辞》说:“嫁出的少女作为偏房”,这是婚嫁中的正常情况;“好像跛脚而奋力向前行走”,说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫,必获吉祥。
九二,眇能视,利幽人之贞。
〖白话〗九二,眼睛一瞎一明仍能看到东西,说明幽居之人利于守正。
《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。
〖白话〗《象辞》说“幽居之人利于守正”,这是因为能遵守恒常的规则。
六三,归妹以须,反归以娣。
〖白话〗六三,妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室,结果还是作为妹妹嫁做偏房。
《象》曰:“归妹以须”,未当也。
〖白话〗《象辞》说:“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”,这是不正当的。
九四,归妹愆期,迟归有时。
〖白话〗九四,待嫁少女错过出嫁的时机,延迟日期待嫁,静等好的时机。
《象》曰:愆期之志,有待而行也。
〖白话〗《象辞》说:错过出嫁的时机,是为等待更好的时机到来再嫁。
六五,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。
〖白话〗六五,帝乙嫁出少女,正房的服饰,反不如偏房的服饰艳丽华美;月近十五将要圆了,吉祥。
《象》曰:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也;其位在中,以贵行也。
〖白话〗《象辞》说:“帝乙嫁出少女,正房的服饰,反不如偏房的服饰艳丽华美”;说明虽身居中位,十分尊贵,却能保持勤俭谦虚的美德。
上六,女承筐,无实,士刲羊,无血。无攸利。
〖白话〗上六,女子的筐篮里空空荡荡没有实物,男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。
《象》曰:上六无实,承虚筐也。
〖白话〗《象辞》说:《归妹卦》的第六位(上六)空虚无实,好比手持空空的篮筐。
【刘大钧、林忠军:周易古经白话解】
归妹(五十四)
经文:
归妹①。征凶,无攸利。
初九:归妹以娣,跛能履②,征吉。
九二:眇能视,利幽人之贞③。
六三;归妹以须,反归以娣④。
九四:归妹愆期,迟归有时⑤。
六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良⑥。月几望⑦,吉。
上六:女承筐无实⑧,士刲羊无血⑨。无攸利。
注释:
①归妹:卦名。古人称女嫁人曰“归”,少女谓“妹”,《归妹》为婚姻卦。
②归妹以娣,跛能履:小女出嫁,其妹从嫁。跛脚的人能走路。“娣”(dì)指出嫁者的妹示,古时一夫多妻,妹妹可随姐姐同嫁一夫,侄女也可随姑姑同嫁一夫。妹妹从姐姐出嫁称“娣”。春秋时仍然保留了这种风俗。
③眇能视,利幽人之贞:偏盲也能看,宜于囚人之占(详释可以参考《履》卦卦辞)。
④归妹以须,反归以娣:少女出嫁,姐姐从嫁,回娘家时,变成妹妹从嫁。“须”古本作“$”,帛《易》也作“$”。$,妾。然“须”又通“嬃”。楚人谓姊曰“嬃”。“反”自夫家回娘家曰“反”。又叫“来归”。
⑤归妹愆期,迟归有时:少女出嫁延期,迟嫁因有所待。“愆”帛书作“衍”,延误。迟,晚。时,通伺。
⑥其君之袂不如其娣之袂良:其君夫人的衣饰不如随她陪嫁的妹妹衣饰好看。袂(mèi):衣袖。此说指衣饰。
⑦月几望:每月十六日为既望。
⑧女承筐无实:女子陪嫁没有奁具。“女”指未婚少女。“筐”是新娘盛陪嫁奁具的。
⑨士刲羊无血:男子在婚礼仪式中,刺羊而未出血。恐当时风俗。士,指青年男子。刲(kuí),割、刺。
今译:
归妹:出征凶,无所利。
初九:少女出嫁,妹妹从嫁,跛脚能走,出征则吉。
九二:偏盲能看,宜于囚人之占。
六三:少女出嫁,姐姐从嫁,回娘家时,变成妹妹从嫁。
九四;少女出嫁延期,迟嫁因有所待。
六五:帝乙嫁女,其君夫人的衣饰不如随嫁妹妹衣饰好看。(成亲)选在既望日则吉。
上六:少女盛奁具的筐里没有东西,新郎刺羊也没能出血来。无所利。
【香港妈祖文化网:图解易经】
易经第五十四卦、震上兑下、雷泽归妹。
归妹:征凶,无攸利。
译文:归妹卦泽上有雷,进必有所归,女子归宿,归家,回归。归妹卦,外出是不吉利的,不会有好处。
大象:下卦“兑”是少女,解于妹,上卦“震”是长男,少女与长男结合,所以称作“归妹”。亦即嫁妹。但少女长男不相配,而且,下卦“兑”是悦,上卦“震”是动,女方主动向男方行动,也与夫唱妇随的原则违背。
初九:归妹以娣,跛能履,征吉。
译文:姐妹同嫁给一个丈夫,一条腿拐,一条腿走路,这件事发展下去是吉利的。
启示:即使各位不当,只要坚守纯正之德,仍然吉祥。
九二:眇能视,利幽人之贞。
译文:偏盲的人看事物,利于犯人的贞正。
启示:遇人不良,以德化之。
六三:归妹以须,反归以娣。
译文:姐妹出嫁,姐姐被休。
启示:不中不正,不足以立家。
九四:归妹愆期,迟归有时。
译文:少女延误了婚期,迟迟未嫁,静待好的时机。
启示:不得佳偶,宁可等待。
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
译文:帝乙嫁女,其妹的衣服,不如其姐的衣服漂亮,到了月近十五的日子是吉利的。
启示:内在的高贵品德胜过华丽的外表。
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。
译文:女人捧着筐,空空的,男人杀羊,没血,无吉利可言。
启示:婚姻勿有名无实。
总纲:归妹卦,阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始,也是人伦的结束,为人生天经地义的大事,必须慎重,不可违背原则,应当顺其自然,不可过度强求。夫妇之道应该永终,同时还须防止婚外性行为。家庭以主妇为主体,柔顺、中庸、坚贞的妇德,为端正家庭的基石,即或以卑贱的妾的身份出嫁,坚守妇德,仍然有利。轻佻只宜嫁人为妾。重于外表的虚荣,缺乏妇德,婚姻不会美满。这一卦,也可看做为部属的道理,进退的原则。
〖雷泽归妹箴言〗
求幸福要有自知之明,未有资格时,应清醒正确地面对现实,按本份做人,不可有非分之想。
【香港启福阁:铁算盘占卜】
54、雷泽归妹、少女追男之象、颠倒龃龉之意、(凶)。
归妹、征凶,旡攸利。
〖象曰〗:泽上有雷,归妹,君子以永终知敝。
评:归妹未吉,其道将穷,天地不交,闭塞不通,有殃有咎,无始无终,所作不顺,必见其凶。
此卦上震下兑,震为长男,兑为少女,女子出嫁曰归,妹及少女也,长男与少女匹配,年龄上下不应合,视为不正,女子心甘情愿而主动向长男行动,是违背了婚姻上礼节,所以前进有凶险,也没多大益处。
兑宫之卦,此卦及有不如意之祸,应当谨慎,有色情,凡对于女子都有障碍,有自己之物自己不合用之意,有商量契约失其期之意,被恶人所阻,使我不能正直,会遇危难,宜谨慎然渐渐向着吉方,有自己明知不是,强要做的意思,又看来像很欢喜,其实内部是空的,万事都与希望不对,所以宜注意,此卦在妇人身上,倒也不生什么障碍,男子是有意外的障碍的。
此卦少女遇男,其情以悦活动,都属不正,有破财之兆,思虑不决而有疑,宜防诱惑,有祸,离乡背井之类,很不宜,求财谋事之类,一半破坏。
【来源已失:六十四卦详解】
第54卦、雷泽归妹(归妹卦)、立家兴业、下下卦。
象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
事业:正在进入新的阶段,很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光,识破利弊和吉凶,有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。
经商:开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类,加强与他人合作。
求名:务必以坚定的决心,努力提高自己,为成名立业奠定基础,最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。
外出:十分顺利,即便发生意外也会有人相助。
婚恋:顺其自然,不可违背原则,尤其不可强求,宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验,可和谐到老。
决策:对于人生必须坚持公正纯洁的品德,正确对待婚姻和家庭,以幸福美满的家庭为基础,开拓和发展自己的事业。
【来源已失:六十四卦解释】
第五十四卦、归妹、雷泽归妹、震上兑下。
少女追男之象、错失端正之意。
大象:震长男在上,兑少女在下,女必归从,归即是出嫁,但少女配长男,非正常组合。
运势:处事有违常理正道,先得其益,但随后祸事百端。
爱情:有女追男之象,但多为悲剧收场,宜三思而行。
疾病:病危重,极易恶化,为中风、肝病、气管及性病等。
失物:失物虽有被归还的可能,但自身仍有损失。
诉讼:事牵连于女性,宜力求和解,但我方必有损失。
〖卦爻辞注解〗
《归妹》卦:出外作战不吉利,没有利益收获。
初九:嫁少女及女妹,跛子能够走路,出行吉。
九二:眼睛不好能视,占问被幽禁的人有利。
六三:嫁少女及女姊,夫家把妹逐归父母家。
九四:嫁少女误了婚期,迟嫁是有所等待。
六五:帝乙嫁少女为王后,王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后,吉。
上六:女捧筐,筐中无物;男刺羊不出血,(是空刺),无所利。
【龙隐网:周易六十四卦爻辞详解】
雷泽归妹第五十四
〖原文〗
归妹①:征,凶。无攸往。
〖译文〗
归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。
〖注释〗
①归妹,卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震,震为动;下卦为兑,兑义为悦。上震下兑,则喻男女动心而生爱慕之情,男女爱慕则有婚姻之动,所以卦名曰归妹。归,出嫁。妹,少女的总称o
〖原文〗
《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也①。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。
〖译文〗
《彖辞》说:归妹,即男女婚配,这是天地间的大义。天地不相交,则万物不生育。男女婚配,是人类自身繁衍的起点。归妹之卦,下卦为兑,兑义为悦;上卦为震,震义为动,可见男子悦慕女子,女子入嫁男家,这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”,因为九二、九四阳爻而居阴位,六三、六五阴爻而居阳位,所处皆不当。卦辞又说“无所利”,因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上,上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上,这是阴柔凌驾阳刚之象,像弱者冒独强者,自然无所利。
〖注释〗
①所归妹也,《释文》:“所归妹也,本或作所以归妹。”有以字,文意较顺。
〖原文〗
《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝①。
〖译文〗
《象辞》说:归妹之卦,下卦为兑,兑为泽;上卦为震,震为雷。可见泽上雷鸣,雷鸣水动,用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败。
〖注释〗
①终,始终,全过程。永终,犹言贯穿全过程。敝,当作弊,弊病。
〖原文〗
初九:归妹以娣①。跛能履。征,吉。
《象》曰:归妹以娣,以恒也。跛能履,吉,相承也也②。
〖译文〗
初九:嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻,出行吉利。
《象辞》说:嫁女而将其妹妹一同陪嫁,是说姊妹共嫁一夫,这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走,出行吉利,因为跛者获得别人的帮助。
〖注释〗
①娣,女弟,俗称妹妹。姊妹同嫁一夫,以妹为陪嫁,谓之滕,是群婚制的遗迹,先秦尚有此风俗。
②承,帮助。
〖原文〗
九二:眇能视①,利幽人之贞②。
《象》曰:利幽人之贞③,未变常也。
〖译文〗
九二:眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。
《象辞》说:这是利于囚徒的贞卜,因为身处囚笼尚不失正道,故能重见光明。
〖注释〗
①眇,目盲,眇能视,此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱,重见天日。
②幽人,囚徒。
③贞,卜问。《象辞》释贞为正。
〖原文〗
六三:归妹以须①,反归以娣。
《象》曰:归妹以须,未当也。
〖译文〗
六兰:嫁女而用其姊陪嫁,随后又与其妹妹返归父母家。
《象》曰:嫁女而用其姊陪嫁,这件事不妥当。
〖注释〗
①须,借为媭。高亨说:“媭,姊也。”以须,犹言以姊为陪嫁。
〖原文〗
九四:归妹愆期,迟归有时①。
《象》曰:愆期之志,有待而行也②。
〖译文〗
九四:出嫁时超过了婚龄,迟迟不嫁是因为有所等待。
《象辞》说:超龄而不嫁,因为她决意找到合意的郎君。
〖注释〗
①愆,过,过期。时,《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。
②行,高亨说:“行,犹嫁也。古语谓婚曰行,后人谓嫁曰适,均以女嫁是行往夫家也。”
〖原文〗
六五:帝乙归妹①,其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③,吉。
《象》曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也④。
〖译文〗
六五:帝乙嫁女于周文王,以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日,吉利。
《像辞》说:帝乙嫁女于周文王,姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位,像女嫁夫家处于尊贵之位。
〖注释〗
①帝乙,殷帝名乙,纣王之父。归妹,此处当指帝乙嫁女子周文王。
②袂,衣袖,这里代指嫁妆。
③望,每月阴历十五日为望。几,接近。月几望,约指每月十三、十四日。
④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻,女子之象,处上卦中位,是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。
〖原文〗
上六:女承筐,无实①;士刲,无血②。无攸利。
《象》曰:上六无实,承虚筐也。
〖译文〗
上六:献祭之时,新娘捧着盛祭品的筐具,但筐中无物;新郎以刀刺羊,但羊不流血。此不祥之兆,无所利。
《象辞》说:上六之爻居一卦之尽头,孤悬无所依赖,正宜其捧着空空的筐具。
〖注释〗
①承。捧。承筐,狁言捧着盛祭品的器具。实,实物。
②士,男未娶称士。刲(kuī),宰割,刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲,“女承筐,士刲羊”即为行献祭之礼。