91ri福利:学宫街 书香凋零，一刻伤感落地

心灵地图 很多时候，地图是不可靠的，它省略了太多的生活细节，把人的苦与乐、建筑的盛衰变幻统统抛却，像一位无情的君王，沉浸于版图的扩张。好在人心之中自有一方天地，包罗万象，容纳看似被遗忘的生活瞬间、地理变迁。在广州，南方这块古老的土地，隐藏着无数历史玄机，它被时光碾碎，撒落到生活的各个角落，而不为人觉察。偶尔有人拾起一小块碎片，随意掂量一番，便能感受到其沉甸甸的重量，因为它早已饱食了光阴的精髓。 今天，当我们无所事事地走在某一个大学校园内，无所事事地拈花惹草、踢飞脚下的小石头，无所事事地看看古人的雕塑、想想古人的生活——这个瞬间，我们无法想象，在过去的无数个年月里，古代的莘莘学子，为了金榜题名，苦苦熬度寒窗时光；他们为了能在一个学宫、一个书院赢得自己的一席之地，以便为将来铺上一块鲜红的地毯，背井离乡，仅仅带上一个信念，带上一种莫名的恐慌，走向学宫、书院的大门，走上学宫门前的道路，欣喜而彷徨。  翻开典籍，著名的稷下学宫立映眼帘。它是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，也是我国最早的由政府创办的高等学府。稷下学宫位于齐国国都(今山东临淄)西门外，约建于齐桓公田午时期，至齐王建时衰弱，历时一百四十余年。当时各国著名的文学游说之士，掀起了当时思想界的一次又一次波澜。所谓的“百家争鸣”，想必也便源于此处罢。 都市里一条普通的街曾一度书香四溢。
 而在有着千年历史的广州城，同样有着不可割断的文化根脉。城内最古老的中心城区——越秀区，曾经就汇聚了许多大大小小的学宫、书院。它是历史上广州的文化中心，秦统一中国后，便开设了南海郡。2000多年的中国封建社会里，广州城的发展变化主要都是在越秀区内进行。三国时虞翻开堂讲学，魏晋南北朝大批海外高僧来华，译经传教皆在该区。如果你有心，去越秀区内大小街巷胡乱走一遭，就能发现那些曾经辉煌过的古老学宫、书院，学堂的遗迹遗址，如南海学宫、粤秀书院、越华书院、应元书院、西湖书院、庐江书院等。 这里面，有一条默默无闻的街巷——学宫街。作为本文的主角，它的迟迟登场，也证明了它的生命原本要依附于众“人”的存在。在市区地图上，你根本无法找到它，它已经被那些建筑群合拢而消失于广州的大地(地图上的大地)。只有在那些厚厚的、几十块钱一本的地名图册上，你才能发现它的身影。原来它的身体那么狭长，竟占据了不小的一块区域!  顾名思义，学宫街即学宫附近的街道——这里的学宫，便是南海学宫。学宫街有什么用?仅仅是古代的学子们用来走路的吗?或者是他们游戏玩东的地方?这些都有待于详细寻找、探究。在这些问题回答之前，对我们来讲，学宫街仍然是沉寂的，处于休眠状态，它的历史、它的不为人所知的部分，像浩瀚烟云中的一粒尘埃般神秘、不可触摸。   发现之旅 学宫人云终成尘烟 朗朗读书声不在，最古老的箍桶业和最纯真的笑容与这条老街仍很和谐。 从西门口地铁站钻出来，体内的神经就绷紧了，逢人便打听学宫街的所在。得到较为确切的指引后，记者便开始了跋涉。上中山六路，往东行，一路走，一路望，只是没有好梦相随。接近中山五路时，一条往南延伸的街口立着一个路牌，上书：朝天路。好，快发现目标了! 朝天路尽头，接近南端米市路的地方，东侧，省委统战部所在地，就是南海学宫遗址。再也无法看到一丁点学宫的痕迹，随处可见的政府机关大门、容易让人窒息的院落、几幢陈旧的办公楼房，让人根本无法勾勒出占时南海学宫的宏伟与庄严。跟传达室大伯说明来意，并向他打听关于南海学宫曾经的情形。这位疑心极重的大伯，对记者的到来充满警惕，声称所有情况一概不知；同时告知记者，这里的领导干部都很年轻，那么久远的历史，根本无从知晓。在记者的耐心询问之下，他才缓缓地说了几句：这个大院解放前就已经建成，一直以来并没有经历多少改建。也就是说，在解放前，甚至更早的时候，这座曾经知名度极高的学宫，已经化为了历史尘烟。  一所学校让学宫街保留了最后得“学”味。 或许附近的居民中有人知道情况，记者抱着一丝侥幸心理，并开始在附近跟各位老人家打听。也许是巧合，一位报摊摊主何大叔竟然认识一位颇有学问的老者，并介绍给记者。老伯的性格可能比较倔强，并不十分乐意跟记者交流。他随口说了一些有关学宫的情况，声音较小、，像是说给自己听。原来，在古时，各地府、厅、州、县学叫学宫(即庙学)，统称儒学，各学皆设学宫。到了清代，地方上的府、厅、州、县学，与科举考试密切相关，教育为科举服务。考试有三级：最低一级为院试，其次是乡试，最后为会试或殿试。凡是经过院试人府、州、县学的入，通称“生员”，俗称“秀才”。即是说，取得秀才资格的才是学宫的生员。  老伯并没有见到过南海学宫的真正模样，他的这些见识也得自于书本。那么，可想而知，无论当年的南海学宫宏伟壮丽与否，它都是学子们争相入学的“战场”。因为，只有在这里，光明的前途才会在脑海里闪耀。当年，这里的人文气息想必极为浓重，来来往往的人，均为饱读诗书之士。他们意气风发、斗志昂扬，高吟着孔夫子的教条，怀抱光宗耀祖、衣锦还乡的梦想，隔着时光隧道和我一起漫步在这条街道上。   学宫街原来是考场    米市路东侧，一条在外面看来很不起眼的巷子穿插在众楼之间，这就是学宫街。宽4米左右，长近200米，出入此间的有各种人群：学生、商贩、老者、少女等。西段由地板砖铺成，东段为青石街面——给人一种山间小巷之感，并赋予一种清凉之意，颇具《雨巷》的风味。两旁的楼房清一色地呈破旧状，有高有矮——经打听，矮房历史更为久远，高房则离现在比较近，大约都建于解放前后，底层几乎均开设了店铺。学宫街东尽头是解放中路，人声嘈杂，车流似狂。     年届花甲的江伯正走出家门，被记者“逮住”攀谈起来。从他口中，记者得知了很多历史的讯息。在他小时候，这条路就铺上了青石地板，几十年了，地面变化并不大。过去，他曾从他的长辈那里获知，这一带有很多大大小小的学宫和书院。因为这里属于老城区，在以前并不偏僻，但比较萧条，曾经在战争年代被轰炸过。记者猜想，他说的过去应当是指民国时期至解放前。他还继续告诉记者，大约在1962年左右房改之前，这里有很多木屋，房改后它们才被建成了砖房。     江伯给记者提供的最重要的信息是关于学宫街名字的来历。当记者发现学宫街靠北的一条巷名为“肆江书院”，并向他打听来历时，他回答，这里以前就是一个书院，听长辈们讲，这条学宫街在古时就是用来考试的，以前的学子们经常要考试，否则便入不了书院学习。由此即表明，学宫街的由来，当然与南海学宫就在附近有关；另一方面，与它所具备的考试功能同样密不可分。那么，是否就是如电视里所看到的那样，每个学子在街上的某段搭一个小棚，就用作自己考试的空间呢?江伯的话过于模糊，只有请教书本了。      经查证，在清代，书院均为宫办，属于清政府的教育机构。书院的经费，或由私人捐助置办田产，或由地方政府拨款及国家赐给公款。书院主持人为山长，既是行政负责人，又担任教学任务。山长人选由地方官选聘，要求条件较高。院生分3种：内课生、外课生和附课生。书院平日课分官课和堂课。宫课每月初三和十八两日举行，由府、州、县官轮流命题，对士子考试制艺一篇和律诗一首。试卷评定为甲乙列榜，成绩优异者奖给笔资。堂课每月由书院山长主持，在十三和二十八日进行，考诗文一次、赋一次，成绩优异者也奖给笔资。这样也就容易看出，江伯所谓的“以前的学子们经常要考试”指的就是这些为笔资奖励而不断进行的大小考试；而学宫街之所以得以存在至今，显然与它提供了考试的场所有关，否则极可能被房屋吞噬。原来，这条街并不是如想象中的那样，是学子们游戏玩乐的地方，而是他们为获得更好的学习条件和前途基础而奋笔疾书、喷涌才思的所在!   凉意与霉味萦绕陈年老房    肆江书院又去了哪里呢?它曾经又是怎样的辉煌过呢?告别了江伯，记者头脑里一直回旋着这些问题。走进这条小巷，偶尔用手触摸一下左右两边的陈年老房，凉意袭遍全身。这些房子显然都是，在肆江书院毁掉之后兴建的，如果书院至今留存，会是一番什么模样?那股凉意是否会更甚?记者试图在脑海里造出一幅过去的情景图，均告失败。失去依托的“创造”，只不过是一场虚幻的梦。    肆江书院里，无数异地学子碎了衣锦还乡梦。     碰巧一位程先生蹲在门口吃饭，记者路过他家门时，看到了他。他热情地和记者聊起来，有不明自的地方，便返身回家问他的老父亲——他们一家四代人都蜗居在这条巷子里面，可见肆江书院已毁坏了极长时间。凭借程先生的耳闻和他父亲的记忆，记者大略了解了一些曾经的事情。    很早以前，肆江书院有很多远道而来的学子在此读书。他们要通过考试才能入学，否则便只能“卷铺盖走人”。在这条巷口，甚至有过一个宏伟的牌坊；两旁有很高的石柱，就像骑楼的底柱。大约1958年前，这些石柱、横牌坊都能看到；1958年后，这些东西均被毁掉，不知去向。从这些大概的描述中，隐约可以知晓肆江书院当年的壮观。它与邻近的南海学宫一起，想必是当年这一区域最为亮丽的风景带。 学子们的居所今日继续成了一些人的栖身所在，生存的微妙即是如此     走出这条小巷，往东，便看到了这一带的居委会——广州市越秀区光塔街玉华坊社区居民委员会。记者试图从这里了解一些更多的东西，顺便拿一些相关的资料，均被他们以工作忙为由而回绝。那就继续逛下去吧!在学宫街两旁的房屋群中漫步，总比在那些高楼林立、现代化污染齐全的地方走路要惬意得多。在街的西端，记者进入一所大专学校——广州市立信会计成人中等专业学校。在这条今天的学宫街上，真正带有“学”字味的，只有这么一所学校了。小小的校园里，十六七岁的学生们愉快地嬉闹，那些以前的学子、秀才们，大概也不会比他们大多少罢? 这渭滨别墅原来是学子门的寝居。     接下来是与渭滨别墅以外的邂逅。当记者正准备“打道回府”，漫无目的地走在学宫街以南的小巷——玉华北约巷时，一个标有“渭滨别墅”的院门勾住了眼球。大门没锁，记者进入小院，大喊“有人在吗?”一位阮伯和黄姨同时应声。他们告诉记者，这座所谓的“别墅”，是以前的学子们睡觉用的，后来被地主住过，解放时地主跑掉了，被政府回收，他们现在都是租住于此。离开时，记者环顾小院，寂寥、凄清，有——股淡淡的霉味拂鼻而来。学子、秀才们都沉入了大地，他们曾经的居所成为今天一些人继续栖身的所在。生存的微妙之处若隐若现，人世的变幻悄无声息。   文/体报记者 李辉斐 实习生 关丽 本版摄影 本报记者 邹卫   学宫名人 邹伯奇(1819一1869年) 字特夫，广东南海县泌冲人。他对天文学、数学、光学、地理学等都很有研究。《南海县志》称他“尤精于天文历算，能萃中西之说而贯通之，为吾粤向来名儒所未有。”邹伯奇在整理和研究我国最早的一部天文历算著作《周髀算经)方面，取得不少成果，为历史上著名的天文学家所不及。他运用了当时先进的钟表机械，设计和制造了不少天文仪嚣，如浑天仪、“七政仪”。他还善于运用天文学知识破除迷信。当时民间纷纷传说道光十九年焚烧鸦片的那天，正是太白星经天，所以认为太白经天是干戈兵乱之兆。于是他在南海学宫谈艺时，指出星变与灾祥风马牛不相及，他绘图说明，形象讲授，并预言第二年太白星又要出现了。后来事实证明确是如此。   翘楚  古书院群落独一无二  广州书院群最早始建于明初洪武帝朱元璋年间。位于中山五路以南，西湖路以北的大马站、小马站，流水并的书院，始建于清代康熙以后，以位于现广大路的广州府衙为中心，方圆3．2公里之内，当年形成了一个多层次的书院群，规模空前绝后。目前遗留可见的还有流水并何家祠书院、大马站欧阳书院、三益书屋、赖氏书院、谢氏书院、浩然书院、端芬书院，东平书院等；北京路有越秀书院。当时高居金字塔尖的是省级宫办的应元书院、学海堂和菊坡精舍三大书院。应元书院要举人才能入读，培养状元级和进士级人才；学海堂分诗词、古文等四五个专科，学生可自选专业和导师，注重学术研究。处在中层的粤秀、越华、羊城、禺山，匹湖等五大书院，亦是省级官力、，需秀才方能人读，是举入的摇篮，常有上千学生同时入读。再低一级的是府、县级的广州府学宫、南海县学宫和番禺学宫三大学宫，分别位于现在的市一工人文化宫、朝天路省委统战部所在地及农讲所，它们直接为古代府衙、县衙输送“官员”。  北京路附近的古书院群落，是广州作为历史文化名城的重要渊源，也是全国99座历史文化名城中独一无二的名性古迹。   钩沉 书院制盛极一时  广州书院在清朝最为鼎盛。从康熙后期开始 广东的社会经济得到恢复和发展，更重要的是清 皇朝此时已重视科举取士。再加上当时的两广总 督阮元带头创办学堂，选拔人才，编书修志，提倡 富商把目光投向文化事业。这都令书院制度在广 州历史上发展到一个极致。 书院群还造就了古代广州繁盛的书坊文化产 业。大南路书坊街，是清代书院群带旺书坊业的印 记。时光倒流100多年，宗祠书院群附近的现教育 路南段(当时叫学院前)，整条西湖路(当时叫西 湖街)，北京路步行街(当时叫双门底)，处处都见 书坊(书店)，有案可考的书坊就达百余间，鳞次 栉比，在光绪初年更达至极盛，为学子提供了大量 书籍。广东也因此成为全国的刻书中心之一。   姐妹街 长沙也有学宫街  在湖南长沙，有一条老街亦名学宫街，位于开福区，西起民主东街，东止蔡锷北路。清同治十年：《长沙县志》载：明洪武十一年知县王铨建长沙学宫于此，因称学宫街。建国前自治女校设此。1971年改为学工街，1982年恢复学宫街。 私家寻访地图  下期预告 南越王朝遗下得九曜石自有一段传说。敬请关注下期广州地理。 来源： 南方都市报 2002-11-12