中财网如何改善员工福利:从实践中看《实践论》
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/07/04 03:32:44
这篇文章写于1937年7月.但不知具体日期,不知写于“七七事变”前还是之后?总之,是写于中华民族到了最危险的时侯.当日本人的刺刀逼向中华民族喉咙的时侯,延安一座静静的窑洞里,中国共产黨的领袖毛泽东在干什么呢?写他的著名文章《实践论》.论认识和实践的关系,知和行的关系.
时值民族存亡危機时刻,时值国共两黨明争暗斗,没人过多注意毛文中的一些认识和观点,但18年后,不知那些资产阶级知识分子右派们再翻读此文时,心有何想?心有何想也不敢说了,18年前你们用心读过这篇文章了吗?活该了!
1937年7月,毛就在《实践论》中非常清楚地阐明了什么是马克思主义.毛说:“人们能够对于社会曆史的发展作全面的曆史的了解,把对于社会的认识变成‘科学’,这只是到了伴随巨大生产力——大工业出现近代无产阶级的时侯,这就是‘马克思主义的科学’.”
这句话有什么呢?错了!这句话太重要,它向世人宣告了,马克思主义是人类一切社会认识的顶峰,它是科学!它等于宣布马克思主义是绝对真理,是不能改变的.它结束了人类对社会曆史发展的全面认识,任何再认识都是错误的.
而在社会实践中最可能产生再认识的便是知识分子群体,这就是毛为什么执政后不断整肃知识分子的原因.然而,1937年,谁能从这句话里看出什么呢!
毛在文章后部分还写到:“客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识就永远没有完结.马克思列寧主义并没有结束真理,而是在实践中不断地開辟认识真理的道路.”
这句话的前半部分说的非常好.后半部分似乎是说马克思列寧主义不是真理的终極,不是顶峰,同样需要再发展再认识.错了.马克思主义己经是“科学”了,是不允许对它再认识了.它是没有结束真理,但只有它才能“科学”地開辟认识真理的道路.
马克思主义没有穷極真理,毛泽东思想同样不能穷極真理,包括其理论指导下的社会实践.但几十年的实践告诉我们,其理论和实践都是不容懷疑的.也只有它才能改造中国,振兴民族.不是吗?直至今天,你说就马克思主义能救中国?说说也许尚可,你去实践试试?
1937年7月,烽火连天的中国没多少人认真去读《实践论》,人们都在忙抗日.此文中的另一大段话人们同样没有注意,因为共产黨人在此方面尚未实践,它未实践,你如何认识?
毛在文章快结束时说:“无产阶级和革命人民改造世界的斗争,包括实现下述任务:改造客观世界,也改造自己的主观世界……地球上己经有一部分实行了这種改造,中国人民和世界人民也都正在或将要通过这样的改造过程.所谓被改造的客观世界,其中包括了一切反对改造的人们,他们的被改造须要通过强迫阶段,然后才能进入自觉阶段.世界到了全世界人类都自觉地改造白己和改造世界的时侯,那就是世界的共产主义时代.”
别说战乱年代,就是今天未经曆过毛式阶级斗争年代的人,能从这段话中看出什么?这段话又一次明白无误的告诉人们,中国共产黨将釆取什么方式强迫你改造自己.它肯定了斯大林式的血腥镇压和黨内外清洗.而且这種改造是长期的,只要共产主义时代没来,就得改造你.至于掌握了“马克思主义科学”的人自身需不需要发展和改造,实践己告诉我们了.
《实践论》中有些认识和观点不错,可惜的是,进城后毛并没有按自已说的去做.老人家倒是一个劲儿地实践,但应是实践,认识:再实践,再认识才对.老人家却是实践,不认识;再实践,再不认识.
什么是实践?瞿秋白的“左倾冒险”,李立三的“左倾盲动”是不是实践?不实践怎知其错?但为什么不让人家再认识呀?大跃进导致大灾难,毛怎么就可以再认识呀?结果又去实践文化大革命,至今,我们是怎么再认识的呀?
实践,不认识;再实践,再不认识.再实践,还得错!
盼国家进步.
盼改革进步.
2007.2.4