形容女性知性优雅诗句:语言表达技巧

语言表达技巧

一、比喻的艺术

（一）直接博喻式

例1、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点，十分清新，十分自然。我的小屋玲珑的立于山脊一个柔和的角度上。世界上有许多已经很美的东西还需要一些点缀。山也是。小屋的出现点破了山的寂寞，增加了风景的内容，山上有了小屋，好比一望无际的水面掠过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞燕，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。

例2、诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（2001年高考作文《诚信——永远的绿卡》）

分析：行文过程中构建博喻，可以形成破竹之气势，让读者在博喻的句式中去细细品味。本段作者深悟了这一方法：将“诚信”比作“春天第一缕阳光”、“夏天的一块西瓜”、“秋天远方飘来的一片火红的枫叶”和“冬天漫天飘飞的雪花”，以四季中最具代表性的事物为喻，视点独特。但作者并没有只是停留在一个简单的博喻的层面上，而是在每一个比喻后面又添加了一句一般学生看似容易但做起难的而表达效果又特别好的话。如“敞开胸怀去接受”，就把作者对如春天阳光的诚信的喜爱之情写了出来。

练习：零的联想

示例：在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈……（2000年高考作文《零的断想》）

    作者将“零”比喻成“太阳”、“鸡蛋”、“向日葵”、“巧克力”、“甜圈”和“圆圈”，形象而生动地把“零”在“刚刚启蒙的孩童眼里”的形象写了出来，显得非常逼真而有亲和力。这也是借助了比喻的效果的，试想如果没有这些独特的比喻，其艺术效果就可想而知了。

（二）比喻+感悟式：喻意弥深

我们很多同学是能够运用比喻，但更多的是将比喻写完后就没有再去关照它了。其实能写一个或几个比喻还只是真正意义上的运用比喻表情达意的一半，那另一半就是在每个比喻后还要进行一番“感悟”，或者说是将这个比喻的具体内含挖掘出来，或是通过这个比喻能够感悟出更深的人生哲理。

例1、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。（2001年高考作文《保留真诚》）

    分析：这是第一种形式：只有一个比喻，然后再感悟。先将“真诚”比喻成“闪烁的星星”，这一比喻已经是够新颖的了。作者的高明之处正是因为有了后面的感悟非常深刻：头顶上的星星离我们较远，但我们不能因此而否定它的存在，意即我们不能没有“真诚”，否则“没有了真诚的人生，就如同没有了星星的夜晚一样乏味”，又回到这个比喻上来，从而使语言前后照应，具有一种美感，读来是一种享受。

    练习：诚信

示例：诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。（2001年高考作文《诚信——走向成功的钥匙》）

    这是第二种表现形式：由比喻构成博喻，再加上感悟。将“诚信”比喻成“石”、“火”和“路”，就已经显示出作者驾驭语言的能力了。更让人佩服的是在每一个比喻后面作者还用了一个分句再作感悟，分别表明了“石”、“火”和“路”的深刻的含义，从而含蓄地说明了“诚信”的重要，呼唤不要抛弃“诚信”，因为它是走向成功的钥匙。

（三）设问+比喻式：一问一答中显真情

    先用一个设问句提出问题，然后再用一个或一组比喻来回答前面提出的问题。这是使用比喻的一种常见方式。特别是当用一组比喻来构成排比或说成构成一个博喻时，并让每一个比喻句分别独立成段时，其气势，其形式，其效果，在一问一答中，是非常令人满意的。

例1、诚信是什么？活泼好动的孩子说诚信是两根纤小的手指，拉过钩儿就永不反悔；风华正茂的小伙子说诚信是一张精致的信用卡，是不能透支的诺言；耄耋之年的老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约。（2001年高考作文《诚信是什么》）

    分析：作者先提出“诚信是什么”这个问题，然后从小孩、小伙子和老人这三个不同年龄特征、不同人生阅历的人的回答中让读者自己去体会什么是“诚信”。小孩把“诚信”比喻成“两根纤纤的手指”，并认为 “诚信”就是“拉过钩儿就永不反悔”；小伙子把“诚信”比喻成“一张精美的信用卡”，并认为“诚信”是“不能透支的诺言”；老人则把“诚信”比喻成“一本厚厚的日记”，认为“诚信”是“一张不容背叛的人生契约”。到此“诚信是什么”这个问题得到了解决，且显得令人信服，感人至深。

    练习：诚信

示例：诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一汪清泉；诚信是寒冬腊月交替寒傲放的一枝腊梅；诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔……（2001年高考作文《诚信是什么》

    本文作者（与上文不是同一篇作文）也是先提出了“诚信是什么”的问题，然后用了一个排比句来回答，而且每一个分句都是一个比喻句。作者将“诚信”比喻成“清泉”、“腊梅”、“不灭之灯”、“灯塔”，比喻新颖独特，有创意了，但作者并不仅仅局限在此，还在每一个喻体前面加上了一串很富有特色的定语，又为这个比喻增色不少。采取一问一答的方式，让人在不经意中认清了“诚信”的本质，产生了一泻千里的气势，读来是一种享受，从而使得文采斐然，诗意昂然。

二、排比的艺术

（一）排比起兴法——羞达达的玫瑰静悄悄地开

例1、如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”；如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”；如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金钱”……如果我只是我自己，那么我决不会放弃“诚信”。（2002年高考作文《抉择》）

   分析：《孔雀东南飞》中首句“孔雀东南飞，五一徘徊”是典型的起兴例子。这里先假设自己是米洛斯、柏拉图和夏洛克，而决不会舍弃“美貌”、“才学”和“金钱”，让读者推理，明白其意图：“我”不是上述三人，而是“我自己”；既是“我自己”就绝不会放弃“诚信”。正是有了这一起兴式的排比，才将作者的意思在最后表达出来，这正如静悄悄的玫瑰“羞达达”地开了出来一样。

例2、如果你失去了金钱，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。（2001年高考作文《是谁在赞美皇帝的新装》）

    分析：作者先写两个假设关系的复句，用“失去金钱”“只失去一部分”和“失去健康”“只失去一半”来起兴，目的是为了引出“失去诚信”则“一贫如洗”这个结论。让人在一串的假设情况中独自品味，造成气势，使人不得不从反面的假设中警醒：人生一世，必须守住“诚信”这块心灵“麦田”。将一个排比句组织成三个相对完整的段（好聪明）以示强调，在第一时间抓住阅卷老师的眼睛，不妨一仿。

练习：欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次方获得成功，制出了以试验次数命名的新药"606"，新药的问世是坚持的结果。要求：以“坚持就是胜利”为观点进行排比假设论证。

示例：试想，如果欧立希仅仅试验一二次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢?如果他试验了一二百次都以失败为告终， 他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么"606"自然不会诞生。即使他试验了605次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有"606 "的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。

（二）排比归纳法——杜鹃花儿遍地开

例3、正因为有了一诺千金的豪情，才奏出易水送别之歌。诚信——中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为民谋福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌。诚——中国清官属守的定律。（2001年高考作文《以生命践约》）

    分析：本例作者深谙数学归纳法的要旨。先用古代荆轲秦王易水送别的典故推出“诚信”是“中国侠客永恒的旋律”，再用“梁祝化蝶”的典故推出“诚信”是“中国情人缠绵的绝唱”，最后再用现代社会中焦禄、孔繁森等清官的事例得出“诚信”是“中国清官属守的定律”。由此我们就可推论：无论是古代还是在现代社会，“诚信”都是人们必不可少的思想品德。这就是归纳法在排比中的运用。

例4、什么？别告诉我你不知道怎样去寻找快乐啊！唉，快乐就是……快乐就是路边的一支康乃馨。因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来，送给了妈妈。快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买，最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来。快乐就是一时心血来潮，拉住某人秉烛夜谈，直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤。快乐就乡间小道上一串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫。快乐啊，有无数种定义。寻找快乐嘛，也有数不清的法子，就看你能不能体会到其中的奥妙了。（《新作文》2002年1·2期杨戈《寻找快乐》）

    分析：你看“快乐”这个较抽象的话题就是这样表现出来的。它就是用“心”写出来的一段段感人的故事，用“情”描绘出的一曲曲美丽的歌。“卖花送给母亲”自己快乐，人们常说“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；想看书而不能卖书最后被老板轰了出来，自己也快乐，这是为收获而快乐；还有如乡间那“串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫”等，都能给你带来无穷的快乐。通过这些对于快乐的描写，我们可以这样归纳：当你愁丝百结之时，别忘了主动地去寻找快乐，懂得寻找快乐的人，人生才会美丽。

练习：以“美”为话题仿写上例写一段排比句。

示例：美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

（三）九曲回环法——入幽兰之室余香三日绕梁

例5、因为他跟我以前和以后的老师一样，都是在我自卑的时候，对我说鼓励的话语，在我犯了错误的时候，细心地指出并帮我改正的良师；都是在我孤独的时候，与我促膝长谈，帮我走出困迷惑的挚友；在我无助的时候，伸出温暖的援助之手，让我重新振作的的益友；都是在我失败的时候，耐心地安慰我，在我成功之时，与我一起分享成功的喜悦的严父慈母……

    分析：本段写一位山村语文老师对“我”的教育和影响。作者将老师比作“良师”、“挚友”、“益友”和“慈母”，并以此作为排比的基础，这不是奇的地方。本段作者的高明之处是分别在“良师”、“挚友”、“益友”和“慈母”的前面加上了句式大致一致的小排比，而不是简单的排比。这就如同九曲回环，内容丰富而情趣昂然，形式多变而意境深远，如入幽兰之室，其香盈袖，三日不绝。实为一绝技。

练习：话题－生活是什么？

示例：生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

（四）一唱三叹法——余韵无穷的凤凰三点头

例6、诚信如海，可以容纳百川。得名，则可以名扬四海，流芳百世；得利，则可以取之有道，泽被后世；得才，则可以匡扶正义，正道直行。（2001年高考作文《诚信——人生之本》）

    分析：“凤凰三点头”为茗苑中雅士上茶的文雅姿式，一杯茶让茶壶嘴点头三次方可斟满，取一种雅致。用在排比中，表现为要表达一种情感， 先用一句概括话开头，然后再用句式整齐、音韵和谐的句子组成排比句，从而起到一唱三叹之功效。本例先将“诚信”比喻为“海”，“可以容纳百川”，可谓“一唱”，其表现为可以“得名”、“得利”、“得才”，是为“三叹”，再分别用两个四字短语并列造成了一种势不可挡的气势：诚信是我们为人处事的立身之本。可以一学。

例7、老师的心灵是如此的美好。甘为云霞，放太阳的光华；甘为绿叶，陪衬枝头的鲜花；甘作沉静寂寞的蓝天，烘托七色的彩虹；甘作呕心沥血的园丁，培育秋天的收获。老师的人格又是如此的高尚：是农夫，却把种子播在心上，用血液浇灌它成长；是沃土，却不长一株杂草，让花的根在躯体上滋蔓；是蜡烛，却在讲台前燃烧自己，用自己的鲜血之火来照亮别人……

    分析：此两段抒写了老师的美好的心灵和高尚的人格。先在段首明确本段的观点，然后分别用一个排比来具体阐述，让人耳目一新，不仅能在第一时间紧扣读者的心灵，而且还给人势如破竹，一唱三叹之感。

练习：话题－语文、创新

示例1：语文从那古人口中娓娓道出：语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女的琴弦上回荡。（2000年高考作文《冷香飞上语文》）

    分析：本例先说出语文的来源，是从古人的口中“娓娓道出”的，然后将《三国演义》中张飞当阳怒吼计退强敌的故事，范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想和白居易《琵琶行》中琵琶女的独守空船的望夫之苦和人生感叹构建排比，而天下英雄的雄肝气胆、忧国忧民的思想和贾人思妇的幽怨怀怀均是语文所必涉及的内容，这样语文是什么这个问题的答案就显得丰富多彩了。

示例2：创新是社会前进的动力。人类社会的车轮正是在创新中前进的。古猿从树上下来，逐渐开始直立行，并最终开始制造和使用劳动工具，是创新；瓦特改良蒸汽机，把人类带入蒸汽时代，是创新；麦克斯韦建立电磁场理论，是创新；爱因斯坦提出狭义、广义相对论，是创新；邓小平同志提出建设有中国特色的社会主义，也是创新……（2000年高考作文《雪化了以后是什么？》）

    分析：本段先提出一个中心“创新是社会前进的动力”，再将古猿下地直立行制造和使用工具、瓦特改良蒸汽机、爱因斯坦提出相对论和邓小平提出物色理论构成排比，形成一气贯通的强大气势，来说明“人类社会的车轮正是在创新中前进的”这个道理。

（五）他山之石法——借来芭蕉听雨声

例8、文夏是夏天里出生的，性冷不怕热。她恋着夏的热情与流火。她喜欢那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的淡雅；她喜欢那“点水蜻蜓款款飞”的闲情逸志；也亲自领略过“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的惬意。（2000年高考作文《春夏秋冬》）

    分析：本段文字写“文夏”喜欢夏天的热情与流火，是通过三句作者在夏天感受最深的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“点水蜻蜓款款飞”、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”来体现的。作者在写作手法多变，分别用“淡雅”、“闲情逸志”和“惬意”来归结自己的情感，恰当而有创新意味。这些地方足以体现作者驾驭语言的能力之强，表情达意的技巧之精，都是我们应该学习的地方。

练习：话题－语文

示例1：它（语文）让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌、人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟……（2000年高考作文《冷香飞上语文》）

    分析： “他山之石”即指引用别人的诗句进入自己的文章，如能构建排比句，则更能增加文章的文采和增强文章的气势。引用了《论语》、李清照《一剪梅》、曹操《短歌行》和李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》的句子，使之构成一组引用式的排比，形成一道亮丽的风景线，赏心悦目，意旨典雅，别致典雅。

示例2：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，高妙如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

三、“提问”的艺术

（一）反问

运用反问句式，可以加强表达的肯定语气。而优秀的高考作文在这一点上都做得比较好。

例1、共和国元帅彭德怀曾说：“‘茄子不开虚花，小孩子不说假话。’难道我们大人还不如小孩子吗？”的确，我们从“人之初性本善”的童年所带来的那份淳朴的诚实，应该好好把握，怎能任岁月“雨打风吹去”，而洗掉了诚实的本色呢？（2001年广东考生《把握诚信》）

    分析：先用“难道……吗”的反问句式，再加上彭总的那句称赞小孩子“诚信”“诚实”的话，表明我们大人确实应该比小孩子更能讲“诚信”；再用“怎能……呢”的句式进一步强调我们不论在什么情况下都应守住自己的“诚信”的大门。整段话读来意味无穷，全仗两个反问句的表达效果。

例2、喊着“狼来了”的孩子在两次“成功”的欺骗后尝到了苦果；连一道浅浅的划痕都不放过的“奔驰”汽车公司以信誉换来了盈利……这些难道不足以告诫我们要好好把握住自己的诚信吗？（2001年广东考生《把握诚信》）

    分析：先从反面讲“狼来了”的不诚实的故事，再从正面说“奔驰”公司为信誉而诚信的事，最后再用“难道……吗”的反问句式，让人明白了我们必须把握住自己的诚信。

例3、无所谓“人性本善”，也无所谓“人性本恶”，当面临选择时，我们需要的不光是果断，还要有也许是一桩小事所体现的人性。在面临选择时，据说，蚂蚁被火围困的时候，会迅速抱成团滚出火堆，以牺牲最外层的蚂蚁来保证种族的延续。“蝼蚁如此，人何以堪？”（何俊洁《面临选择》）

    分析：先用议论性的语言点出当面临选择时不光是果断，还要有人性，强调了人性。再举蚂蚁遇火时抱成团滚出火堆以保证种族延续，亦是强调动物的“人”性。最后用“蝼蚁如此，人何以堪”表示反问，别人动物都能做到在选择时拥有“人”性，而我们人类呢？作者举蚂蚁采取迂回战术，绕一个弯子还是回到主题上来：在选择时人应比动物更有人性才行。

例4、“美丽”者，外表也，古人早有“金玉其外，败絮其中”的训诫，若为“美丽”而弃“诚信”，岂不是以“败絮其中”来换“金玉其外”？小生真乃糊涂也。《巴黎圣母院》中的敲钟人可谓丑至极，然而他美丽的心灵弥补了他外表的缺陷，使他的形象光辉千古。（2001年高考作文《岂可弃我——“诚信”自述》）

    分析：作者采用自述的口吻，先讲将“美丽”定在“外表”上，虽不十分准确，但作者后用“金玉其外，败絮其中”的训诫来自圆其说，并用一个反问说明如果只为“美丽”而抛弃“我”（诚信）的话，其结果是用“败絮其中”来换“金玉其外”，显得不明智，所以说“小生真乃糊涂也”。而最后又从正面举了敲钟人虽丑，但心灵是美的，从而使其流传千古。

（二）设问

设问也是一种增强语言表达效果的好的修辞方法，如如果使用得当，定当收到非常好的表达效果。

例5、可是，我仍想问，风到底是什么？地理老师镜片下的眼睛闪着壑智的光，他一字一顿地解释着：“风么，就是高低气压层的不同引起的，……风的种类也可多着呢，有什么热带季风，海洋季风……有的风，带来寒流的讯息，有的风……”噢，原来是这么回事，风是自然的产物，是实实在在的东西，我终于知道风是什么啦！“不全对。”哲学老师脱口而出。我愣了。她接着解释：“风是一种物质，它不依赖于人的意识并能为人的意识所反映。古人言有风婆婆的说法唯心的……”啊？带着满脑子的问号，我碰到了文学老师。她正品茗吟词呢。啜一口清茶，她略带文化的忧郁，缓缓而道：“风是一种文化，对的，一种文化。在我们这个文明古国，有什么桃花文化，青铜文化，风，也是一种文化。从《诗经》到唐诗宋词，从汉高祖刘邦到李煜、王安石，风无不是一种永恒的文化。譬如，‘大风起兮云飞扬’、‘山雨欲来风满楼’，还有‘小楼昨夜又东风’、‘春风又绿江南岸’等待。”哦，我明白了，风还是一种深沉妙不可言的文化。可是，我不敢再问了，也许，历史老师会说风是一种历史，迎着历史长风……（2000年高考作文《风是什么？》）

    分析：先提出“风是什么”这个问题，然后通过地理老师、哲学老师和语文老师三人之口分别说出了“风”这个意象在他们心中的答案。地理老师用纯地理的眼光来分析了“风”的形成原因、种类和相关信息；哲学老师以一个哲学家的口吻阐释了“风”的哲学内函，读来意味十足；语文老师则用文学家的眼光来品读“风”，把它理解成一种“文化”，并列举了从《诗经》以来许多与“风”相关的诗句，无一处不显示出“风”的文化气氛。最后作者说“不敢再问了”，因为历史老师有历史老师对“风”的理解，化学、物理、生物、外语等老师他们都各有自己的看法。从而揭示出“答案是丰富多彩的”主题。

例6、诚信是什么？才学说：“诚信是一种虚伪。我可以无所怜惜地抛弃它。”诚信说：“当老师的诚信化为空中楼阁，那么才学也不复延续。”于是才学凝滞了。（2001年高考作文《诚信是什么？》）

    分析：本例与其他例子又不同：先设问“诚信是什么”，然后用“才学”和“诚信”两个本无生命无法对话的抽象概念来对话，从而揭示“诚信”不能丢这个主题的。

例7、你知道10减1等于几吗？9。对，可也不完全对。如果是树上10只鸟，被枪打掉1只，这里的10减1就不一定是9,而可能1只鸟也没有。 如果是鱼缸里的10条金鱼，死了1条，问还剩几条金鱼，那么10减1还是等于10。 如果是夜里点燃的10支蜡烛，被风吹灭了1支，问到天亮还剩几支，那么答案是1,因为其余的蜡烛都燃尽了。 如果是桌子的10个角，砍掉1个角，那么10减1还是不等于9,因为我们将看到11个角。 好了，如果现在再问10减1等于几，你还会只想到9吗？你还有其他答案吗？ （2000年高考作文《10减1等于……》）

    分析：本例的体式很特别：先提出疑问：“你知道10减1等于几吗？”回答说是“9”，再加上作者的评价“对，可也不完全对”。那到底等于几呢？读者肯定要这样问。下文举了四个答案：等于0、等于10、等于1、等于11。更绝的是作者没有直接说出“答案是丰富多彩的”这个主题，而是连用两个设问，让读者自己去得出这个结论。这就是设问的魅力。

（三）连续发问

连续发问如连珠炮，问得你喘不过气来，正是在这种“紧张”的场面才有一种艺术的力量在召唤，从而恰当地表情达意，产生良好的语言表达效果。

例8、诚信是什么？是诚实？是信用？是真诚？是热情？诚信是什么？是幼稚？是青涩？是无能？是愚蠢？一百双眼睛里有一百种诚信，一百个人给我一百种答案。（2001年高考作文《诚信是什么？》）

    分析：本例作者深悟连续发问的真谛。两段文字一共使用了十个问句，真是让人应接不暇。先用一个设问“诚信是什么”，按一般的情况，就有可能回答成“诚实”、“信用”、“真诚”、“热情”，但作者的语言富于变化，没有这样做，而是连用了四个选择问，好认读者自己去选，不过这四个选择中的任何一个或几个似乎都可以作为答案。再来看第二段，作者也是先设问，但后面供选择的“幼稚”、“青涩”、“无能”、“愚蠢”中却无一个可做问题的答案的，但这正是作者的高明，他是反面来说的，意即如果思考不周，他的答案就会这四个中的一个或几个，那就错得远了。所以这两段是从正反两方面来解释“诚信”的内函的。

例9、“健康”者，能使人精力旺盛，体力充沛，工作起劲，然而“诚信”之“健康”者，何也？四肢发达之躯壳也。鲁迅先生之所以弃医从文，亦是为拯救躯壳。而此小生弃我于水底，试问，无诚信之躯壳于己何用？于世何用？（2001年高考作文《岂可弃我——“诚信”自述》）

    分析：本例的连续发问是在最后：“无诚信之躯壳于己何用？于世何用？”这实际上是用两个反问来强调“诚信”对人的精神空间的重要性和对社会的意义。如果一个人能把“诚信”的含义看准吃透，那也就不会出现行尸走肉的人或出卖朋友、背叛祖国的小人了。

例10、朋友，走过历史的烟云，你对生活有什么答案？你将如何面对现实？你将以什么姿态去面对未来生活的挑战？别忘了，我们正年轻，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，寻找一个理性的答案，让我们追，让我们飞。生活要我们去创造，美好的未来是我们自己的！（2000年高考作文《沧海看云》）

    分析：本例开头连用三个设问：对生活有什么答案，如何直面现实和怎样面对将来。这三个题一起到来，意志不坚定者、思想徘徊者、生活毫无认识者可能都会在这劈头盖脸的问题中清醒过来，从而找准自己的人生目标；而那些本来就对生活有认识的有识之士，则会在这三问中更加坚定自己的人生信念，从而始志不渝地朝着既定的方向奋勇前行而绝不后悔。所以作者在这一段的最后说“美好的未来是我们自己的”，就是这个道理。

练习 话题：“听取别人意见”“学会倾听”

示例1：其实，历史已不只一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的"小老虎"而吃掉庞然大物的"东洋驴"呢？综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！

示例2：一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。

四、引用的艺术

（一）明引诗文出文采

例1、现代文明的拥有,使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子,使得本已寂寞的影象隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中,抽象的尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说:“人生的大海上,风高浪急,你须自恃扁舟,方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉……生命的小舟上要装载的负荷实在太多了,不知失掉了诚信的年轻人哪,能否驾驭生命之舟,由此,便想到了林肯最爱读的那首诗:“健康的红晕变成了死亡的惨白,金色的沙龙变成了棺木与尸衣,只在一眨眼,一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢？时间是永恒的见证,当时间的翰海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么?!（2 001年江苏考生《诚信归去来》）

    分析： 明引名言警句是引用最常见的一种方式。它的引用契机有两条途径。第一种方式，因受语流中某一词或短语的启迪而联想到曾经碰到过的也刚好有这个词或短语的名言警句，如本段作者因题目中有年轻人在小舟上抛弃诚信而联想到罗兰的“人生的大海上,风高浪急,你须自恃扁舟,方能到达彼岸”，紧接着再对此事作必要的议论以揭示主题。第二种方式，由于意旨相近而由此及彼，如作者在年轻人抛弃了诚信而为之担心是否驾驭生命之舟时想到林肯的诗，因诗中有生与死“只在一眨眼，一吐纳之间”等句，故而联想引用。由此可见诚信不可抛，不能因为一时冲动而遗恨终生。

例2、带着满脑子的问号，我碰到了文学老师。她正品茗吟词呢。啜一口清茶，她略带文化的忧郁，缓缓而道：“风是一种文化，对的，一种文化。在我们这个文明古国，有什么桃花文化，青铜文化……风，也是一种文化。从《诗经》到唐诗宋词，从汉高祖刘邦到李煜、王安石，风无不是一种永恒的文化。譬如，‘大风起兮云飞扬’、‘山雨欲来风满楼’，还有‘小楼昨夜又东风’、‘春风又绿江南岸’等等。”哦，我明白了，风还是一种深沉妙不可言的文化。（2000年高考作文《风是什么》）

    分析：由相近联想要求学生从自己的记忆中将某一问题或某一景物或某一现象的古今诗词佳句汇集一起，构成排比，产生一种一气贯通的雄伟气势。本例作者在回答“风是什么”这个问题时先用语文老师的口说出了风是一种文化。然后明引了“‘大风起兮云飞扬’、‘山雨欲来风满楼’，还有‘小楼昨夜又东风’、‘春风又绿江南岸’”等诗句，气势如虹，让读者明确了风是一种有着五千年优秀传统的文化，从而说明了“风是什么”的答案是丰富多彩的这个道理。

（二）暗引仿作显新意

例3、一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌，九思十想，教必有方，滴滴汗水，诚滋桃李芳天下；十年寒窗，九章算术，八索文思，七纬地理，连同六五经，四书三德，两雅一心，诲人不倦，点点心血，德育英才泽神州。（2001年高考作文《山村的故事》）

    分析：其实引用得当冰冻三尺非一日之寒的，这完全决定于作者平日的阅读。本例作者暗引了司马相如和卓文君对诗的典雅故事。要是没有熟背过那段诗文，可以肯定地说在考场上是不能写出如此文采飞扬而又意蕴无穷的句子来的。先将一到十顺说，再倒说，而句句都与山村教师的艰辛密切相联，形神俱备，实乃绝笔。当然像古代这种现象很多。

例4、一见倾心，两情相悦，三心三意，四目相对，加上五颜六色，七拉八扯，九思十想，相识相知，绵绵情意，中学生思有情人，还愿终成眷属，岂非神话？十年寒窗，九九归一，八索文思，七月流火，连日六神无（五）主，四心三意，两两失意，功亏一篑，名落孙山，两眼一翻两腿一伸，后悔当初不应该。（南充高中高坪校区高一·5王丹凤）

    分析：虽然在文字的整齐上不及例3，但它却真实地反映了中学生早恋的一般过程和早恋的最终结果，只有名落孙山。作者抓住了数字的顺写与倒写规则，实在是把早恋写得淋漓尽致，不失为一段非常优秀的文字。

例5、诚信有没有？扪胸问良心。不知为人与否，今朝必有失。欲把诚信找回，却又口是心非，笑里又藏刀。诚交天下客，利从信中来。做人诚，待人信，为人善。不应有恨，为何定要失诚信？人要诚信立身，物非循规蹈距，此事并不难，但愿诚长存，人人信有之。（南充高中高坪校区高一·5 吴芳《水调歌头·诚信》）

    分析： 这是作者填的《水调歌头》词。本“词”虽然在押韵、平仄方面有一些欠缺，但对中学生来讲，本词仍是一首很优秀的仿作词。作者将社会上有些人将“诚信”抛于脑后而为人奸诈。最后在下片提出了“做人诚，待人信，为人善”的观点，并指出“人要诚信立身”而有些人却失去“诚信”，最后作者的愿望是“诚长存”，“人人信有之”。可见本“词”思想格调还是比较高的，有一定的思想性。由此可见，我们如能在作文中常用到这种方法，那作文一定会文采飞扬。另外像王勃在《滕王阁序》中写的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”就是暗引了庚信前人的“落花与芝盖齐飞，杨柳春旗共一色”而显得更绝成为千古名句，同样林逋在《山园小梅》中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”则是暗引了前人“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”句而情趣顿生，意境横出。当然要做到暗引如流，必须是在熟背众多古典或现当代诗词的基础上才能做到的，同时还要有一定的运用经验和欲望。

（三）嵌引显语言生动

1、嵌引的第一种方法：将要引用的一句诗分成几部分嵌入到一句话的不同位置并使其成为句子的某一成分。本段引用了“吹面不寒杨柳风”和“斜峭春风吹酒醒”两句诗，先将其划分为四个小的短语，然后再将其嵌入句子中，并加上引号。这样做使语言更加灵活多变，生动形象而富有朝气。

例6、起风了。风时而拂着柳枝，时而吹皱一池静水，时而卷起狂沙，时而撼得大树乱颤。我知道，“吹面不寒”的是“杨柳风”，我知道“料峭春风”能够“吹酒醒”。（2000年高考作文《春夏秋冬》）

    2、嵌引的第二种方法：将要引用的诗句整句嵌入到一句话中，加上引号使这个嵌入的诗句成为整个句子的一个成分。如“月下独酌”和“对影成三人”嵌入后均成所在分句的谓语部分。

例7、思想火花的迸射。大凡在艺术有所建树的人都是有自己独树一帜的风格。而这种风格正是艺术家们对自身艺术生命的一种创新。明明是“月下独酌”，李白偏偏“对影成三人”；明明是秋后枯草毫无生机，鲁迅先生却把它比作“光泽照人的”“铜丝”……创新使旧东西有了新生命，创新是一种心灵火花的发射。（2000年高考作文《雪化了以后是什么？ 》）

3、嵌引的第三种方法：将要引用的旧事、逸闻、诗句简缩成一个词或短语，加上引号后嵌入句中，让读者一看便想起这个词或短语所包含的旧事、逸闻或诗句或其意思。如“光泽照人的”和“铜丝”就是属于这类。这种方法就是古人为了求雅而用的雅词这种使用典故方式。当然嵌引时这些方法肯定是综合运用的而不是单一的，这样才能真正的使文章出文采。