中财网豆瓣网怎么发招聘:牛田洋“7.28“事件
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/07/04 23:09:27
乌托邦的墓地 五.七指示 乌托邦的墓地 有谁不知道＂五.七指示＂?它覆盖了整整一个时代，极大地改变了社会生态和文化的流向，在那喧嚣与骚动的漫长岁月里，每个辈分与身分各异的中国人都曾感受到它沉重的压迫力，它给历史留下了太多的血泪与白骨，还有迄今写之不尽的沉重诗篇、小说、影视作品。它是大陆人民的共同记忆。
然而，将它那荒诞而凄厉的实践剥离，光从理想层面上看，＂五.七指示＂又是多么瑰丽，五彩的毫光教人迷幻不已。一个单薄乏味的人，得以进入社会的各个层面，亦工亦农、亦文亦武，从而拥有了丰盛的人生。任何宗教及理想，不都是在这一点上殊途同归的吗?
于是，追溯这个乌托邦之梦的起源，就有著别样的意义了。令人嗟叹的是，无数走过＂五.七＂之路的人，几乎都不记得牛田洋。它正是擦亮毛泽东光辉灵感的一块小小的磷片。
一、沧海桑田话当年
牛田洋并非古来有之的地名，它原是沧海之一角，无尽的潮汐在它顶上舒卷来去，偶尔也露出几爿咸腥的滩涂。直到面有菜色的野战军开抵海边，此处地貌才发生了巨变。
1962年，饿殍遍野的大饥馑尚在蔓延，中共开始了＂国民经济调整＂，全党全军全民都要大抓农业----有饭吃才说得上别的。林彪亲自下令广州军区在汕头一线海滩围垦造田，陆军第41军122师一万多官兵就卸甲而荷锄，＂与海奋斗，其乐无穷＂，至1963年1月，一公里半长的东围大堤就合龙了。
潮汕平原向来地少人多，农民祖辈要靠精耕细作，维持高产方能生存，故此潮汕农民是＂稻文化＂的真传弟子，个个都是一等一的大耕家，闽、桂两省也经常邀请潮汕老农前去传经的。倒是这支人民子弟兵＂不信邪＂，断然拒绝了当地老农＂头年开闸养鱼，第二、三年养殖水草，吸去滩地咸气后才插秧＂的建议，当年就种上了水稻，大概是饿急了。却也不无斩获，有赖引来韩江水＂以淡冲咸＂，牛田洋的亩产头一造就有几百斤，比起潮汕老耕家的＂熟田＂当然差一大截，倒也聊胜于无。此后，牛田洋连年围垦扩大，新建的中围、西围大堤又将更多的滩涂化为稻田......
1966年5月7日，毛泽东看了总后勤部的一份报告，其中牛田洋被树为典型，他便欣然命笔，写下了光被十年的五.七指示，＂军队应该是一个大学校......学政治、学军事、学文化。又能从事农副业生产。又能办一些小工厂......又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。＂如果它只局限于军队，倒还罢了，指示的最末一段如此行文:＂学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也可学工、学农、学军、也可批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。＂
我们都晓得，毛泽东笔走龙蛇地抒发这段创造＂新人类＂的狂想之后，仅隔九日，关于发动文化大革命的＂五.一六通知＂就响彻神州。
历史的河床猝然转向了。
二、海平面下的＂国子监＂
1968年6月，中共中央、国务院、中央军委、中央文革下达通知，规定1966年、1967年的大专院校毕业生(包括研究生)必须先当普通农民、普通工人，并选拔一部分毕业生到解放军农场去锻炼。
这就是五.七精神的延伸，亦系同年底将要席卷全国的知识青年上山下乡运动的先声。这一代人的命运已一再被扭曲，现在他们的人生路标被结结实实地插进西北的黄土、东北的黑土、华南的红土和边陲的戈壁砂砾里了。
只有这一拨人的命运被播种到海边滩涂的烂泥之中，全国高校甄选出来的2187名＂尖子＂毕业生，进入了乌托邦的光荣摇篮----牛田洋。他们尽管已经历过文革最纷乱的头两年风雨的淘洗，但这两届学生原已基本读完了大学的必修课程，其素质与后来的＂工农兵学员＂有颇大区别，何况，繁复的＂政审＂更让人对这群＂贡生＂兼赤子的革命忠诚度无可怀疑，他们将是未来党国大业的优秀接班人。现今中国外交部副部长李肇星、外交部新闻司司长陈健，以及各省的许多厅局级领导、市长、副市长、大学教授都是当年牛田洋＂学生连＂的战士。如果不是特大海潮卷去了几百名大学生的生命，或许今日的名人谱上会有更显赫的排行。
他们一头扎进牛田洋，已插播和收获了一造水稻。1968年12月，牛田洋的农垦驻军大换血，各个学生连倒是雷打不动。接防的55军219师和野战军直属炮团从中原内陆调来，绝大多数官兵这辈子从未见过大海，也从未嗅过那怪异的、咸丝丝的空气。他们对牛田洋的水文史茫然无所知，已拔寨而去的友军留下的资料甚少。他们只获悉去年曾有过10级台风，前驻军44军122师下达过全线撤退的动员令，但因行迹多变的台风擦边而过，便安然无恙。然而，这支新军在1969年打下头一季早稻并在抢插晚造秧之际，忽接气象警报:太平洋第三号强台风将在粤东登陆!
在说及自然气象之前，有必要先展示一下彼时中国的政治气象。中共＂九大＂才闭幕未久，林彪成为党章上规定的接班人。毛泽东在九大一中全会上说:＂社会主义革命还要继续......比如斗、批、改。过若干年，也许又要进行革命。＂他还说:＂我赞成这个口号，叫做``一不怕苦，二不怕死``。＂
广州军区是林彪 ＂四野＂的铁杆班底，高举和紧跟，是头号政治任务。况且，＂一不怕苦，二不怕死＂的口号是从刚刚打完的珍宝岛之战中升华出来的。广州军区这边无仗可打，如何在蹉跎之中再奋起争功，真是费煞思量。于是，牛田洋的大堤上插满＂人民解放军是一个大学校＂、＂备战备荒为人民＂等标语牌;官兵与学生在＂双抢＂之余高唱语录歌，大跳忠字舞，以田埂之狭窄，那舞步想必十分高难，比之今日之＂霹雳劲舞＂也不遑多让。当然，还有开不完田头批判会，痛斥＂刘修活命哲学＂，等等。
牛田洋的悲剧命运，早在台风登陆之前就注定了。
三、人歌人哭水声中
7月27日，周恩来亲自打电话到牛田洋，关注台风压境之下万余军民的安危。219师部也在召开紧急会议。此时大堤之外却是海天一色，无比宁祥。有经验的渔民和当地农民都晓得这片死寂是大变天的前奏。师部里的旱鸭子们并非浑然不知，但最终的集体决定是:为了捍卫光辉的五.七指示，誓死守护大堤，人在堤在!
这场＂人算＂和＂天算＂的较量，次日立见分晓。7月28日晨8时，强台风如期登陆了，狂风暴雨挟著大海潮，深黑色的海面陡立起来，向牛田洋照头照脑覆盖下来。这是粤东气象史上最恐怖的一天，台风的风速超过了气象衡量的极限，最高的12级台风是每秒32.7米，而是次风速强达每秒53.2米，连测风仪都卷去无踪!可叹的是，此刻牛田洋的官兵与学生仍在进行战前誓师的庄严仪式，他们高呼:＂千准备万准备，用毛泽东思想武装头脑是第一准备!＂天灾当前，＂是我们斗私批修的好课堂!＂
然而，他们才夺门而出，就被飓风刮出10米开外，一串跟斗栽在烂泥里。只是人既不怕苦且不怕死，那么一切都不能以常理来论了。他们拉成＂人链＂向大堤踉跄挺进，此时西围已有缺口，中围、东围也危如累卵，战士与学生们向溃裂处投下麻包草袋，眨眼就象打水飘一样被掠走，于是有学生率先抱著大石头扑通跳下去，却连人带石都有去无回。旋即风声雨声潮声中有人领喊毛语录，＂人篱笆＂便迅速纠结起来，一排排的往旋涡里扎，这一＂壮烈＂造型后来反复重现于各种宣传画和小歌舞中，但在＂7.28＂这天，表演再多的自杀行为亦不能挽狂澜于既倒，西围大堤顷刻崩溃，泥石飞迸半空，夹著浊浪拍击下来，657团学二连一排的34名学生，仅2人幸免于死。可悲的是，其他各个团连的军人与学生仍奉命源源开来，他们还未上堤，连中围与西围也全面溃决，方圆两万亩的牛田洋化为一片翻腾的泽国。以后的故事就失去了依条理去叙述的可能，总之，生与死已成了宿命，呼啸的大海潮之下，水性的好怀已成多余，死难者的名册上来自体育学院的国家级游泳健将一样葬身鱼腹，一些吓昏了女大学生反而糊里糊涂地拣回一条命。只有一幕情景值得记录----如求生蚂蚁一般飘流出牛田洋的战士与学生们，发觉前面有两条村庄，虽已进水，但它们在水文史上从未被淹没过。要进村须得穿过一座木桥，洪水已托著桥底，幸好未曾倒塌，于是军民在激流中组织抢渡，所有生还者永远都记得这座＂救命桥＂，近两千人狼奔豕突地践踏而过，直到殿后的最后一名副营长离去，它才被恶浪吞噬。后来这座＂救命桥＂不复存在了，原来它当日被纷乱的逃命脚步踩伤了，木质深处的筋络都被震断，大水退后即告倒塌，村民扛回去当柴火烧了。这自有一番＂杀身取义，舍我成仁＂的悲壮，至少比起为一句口号去殉难的枉死者来得伟大。
牛田洋却是汪洋一片，又回归到围垦之前的苍茫原貌。＂五.七指示＂的发祥地就此消失，这是一种命定的象征，它原是从无中生有而来，终归陷于灭顶，为瑰丽的乌托邦理想完成了充满悲情的葬礼......
迄今，＂7.28＂事件刚过去了三十多年。＂万里长城今犹在，不见当年秦始皇＂，据知，牛田洋后来还是重新围垦起来了，只是空闻岁岁有人前来凭吊亡魂，却再也没人记得它与＂五.七指示＂的渊源来了。
然而，将它那荒诞而凄厉的实践剥离，光从理想层面上看，＂五.七指示＂又是多么瑰丽，五彩的毫光教人迷幻不已。一个单薄乏味的人，得以进入社会的各个层面，亦工亦农、亦文亦武，从而拥有了丰盛的人生。任何宗教及理想，不都是在这一点上殊途同归的吗?
于是，追溯这个乌托邦之梦的起源，就有著别样的意义了。令人嗟叹的是，无数走过＂五.七＂之路的人，几乎都不记得牛田洋。它正是擦亮毛泽东光辉灵感的一块小小的磷片。
一、沧海桑田话当年
牛田洋并非古来有之的地名，它原是沧海之一角，无尽的潮汐在它顶上舒卷来去，偶尔也露出几爿咸腥的滩涂。直到面有菜色的野战军开抵海边，此处地貌才发生了巨变。
1962年，饿殍遍野的大饥馑尚在蔓延，中共开始了＂国民经济调整＂，全党全军全民都要大抓农业----有饭吃才说得上别的。林彪亲自下令广州军区在汕头一线海滩围垦造田，陆军第41军122师一万多官兵就卸甲而荷锄，＂与海奋斗，其乐无穷＂，至1963年1月，一公里半长的东围大堤就合龙了。
潮汕平原向来地少人多，农民祖辈要靠精耕细作，维持高产方能生存，故此潮汕农民是＂稻文化＂的真传弟子，个个都是一等一的大耕家，闽、桂两省也经常邀请潮汕老农前去传经的。倒是这支人民子弟兵＂不信邪＂，断然拒绝了当地老农＂头年开闸养鱼，第二、三年养殖水草，吸去滩地咸气后才插秧＂的建议，当年就种上了水稻，大概是饿急了。却也不无斩获，有赖引来韩江水＂以淡冲咸＂，牛田洋的亩产头一造就有几百斤，比起潮汕老耕家的＂熟田＂当然差一大截，倒也聊胜于无。此后，牛田洋连年围垦扩大，新建的中围、西围大堤又将更多的滩涂化为稻田......
1966年5月7日，毛泽东看了总后勤部的一份报告，其中牛田洋被树为典型，他便欣然命笔，写下了光被十年的五.七指示，＂军队应该是一个大学校......学政治、学军事、学文化。又能从事农副业生产。又能办一些小工厂......又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。＂如果它只局限于军队，倒还罢了，指示的最末一段如此行文:＂学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也可学工、学农、学军、也可批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。＂
我们都晓得，毛泽东笔走龙蛇地抒发这段创造＂新人类＂的狂想之后，仅隔九日，关于发动文化大革命的＂五.一六通知＂就响彻神州。
历史的河床猝然转向了。
二、海平面下的＂国子监＂
1968年6月，中共中央、国务院、中央军委、中央文革下达通知，规定1966年、1967年的大专院校毕业生(包括研究生)必须先当普通农民、普通工人，并选拔一部分毕业生到解放军农场去锻炼。
这就是五.七精神的延伸，亦系同年底将要席卷全国的知识青年上山下乡运动的先声。这一代人的命运已一再被扭曲，现在他们的人生路标被结结实实地插进西北的黄土、东北的黑土、华南的红土和边陲的戈壁砂砾里了。
只有这一拨人的命运被播种到海边滩涂的烂泥之中，全国高校甄选出来的2187名＂尖子＂毕业生，进入了乌托邦的光荣摇篮----牛田洋。他们尽管已经历过文革最纷乱的头两年风雨的淘洗，但这两届学生原已基本读完了大学的必修课程，其素质与后来的＂工农兵学员＂有颇大区别，何况，繁复的＂政审＂更让人对这群＂贡生＂兼赤子的革命忠诚度无可怀疑，他们将是未来党国大业的优秀接班人。现今中国外交部副部长李肇星、外交部新闻司司长陈健，以及各省的许多厅局级领导、市长、副市长、大学教授都是当年牛田洋＂学生连＂的战士。如果不是特大海潮卷去了几百名大学生的生命，或许今日的名人谱上会有更显赫的排行。
他们一头扎进牛田洋，已插播和收获了一造水稻。1968年12月，牛田洋的农垦驻军大换血，各个学生连倒是雷打不动。接防的55军219师和野战军直属炮团从中原内陆调来，绝大多数官兵这辈子从未见过大海，也从未嗅过那怪异的、咸丝丝的空气。他们对牛田洋的水文史茫然无所知，已拔寨而去的友军留下的资料甚少。他们只获悉去年曾有过10级台风，前驻军44军122师下达过全线撤退的动员令，但因行迹多变的台风擦边而过，便安然无恙。然而，这支新军在1969年打下头一季早稻并在抢插晚造秧之际，忽接气象警报:太平洋第三号强台风将在粤东登陆!
在说及自然气象之前，有必要先展示一下彼时中国的政治气象。中共＂九大＂才闭幕未久，林彪成为党章上规定的接班人。毛泽东在九大一中全会上说:＂社会主义革命还要继续......比如斗、批、改。过若干年，也许又要进行革命。＂他还说:＂我赞成这个口号，叫做``一不怕苦，二不怕死``。＂
广州军区是林彪 ＂四野＂的铁杆班底，高举和紧跟，是头号政治任务。况且，＂一不怕苦，二不怕死＂的口号是从刚刚打完的珍宝岛之战中升华出来的。广州军区这边无仗可打，如何在蹉跎之中再奋起争功，真是费煞思量。于是，牛田洋的大堤上插满＂人民解放军是一个大学校＂、＂备战备荒为人民＂等标语牌;官兵与学生在＂双抢＂之余高唱语录歌，大跳忠字舞，以田埂之狭窄，那舞步想必十分高难，比之今日之＂霹雳劲舞＂也不遑多让。当然，还有开不完田头批判会，痛斥＂刘修活命哲学＂，等等。
牛田洋的悲剧命运，早在台风登陆之前就注定了。
三、人歌人哭水声中
7月27日，周恩来亲自打电话到牛田洋，关注台风压境之下万余军民的安危。219师部也在召开紧急会议。此时大堤之外却是海天一色，无比宁祥。有经验的渔民和当地农民都晓得这片死寂是大变天的前奏。师部里的旱鸭子们并非浑然不知，但最终的集体决定是:为了捍卫光辉的五.七指示，誓死守护大堤，人在堤在!
这场＂人算＂和＂天算＂的较量，次日立见分晓。7月28日晨8时，强台风如期登陆了，狂风暴雨挟著大海潮，深黑色的海面陡立起来，向牛田洋照头照脑覆盖下来。这是粤东气象史上最恐怖的一天，台风的风速超过了气象衡量的极限，最高的12级台风是每秒32.7米，而是次风速强达每秒53.2米，连测风仪都卷去无踪!可叹的是，此刻牛田洋的官兵与学生仍在进行战前誓师的庄严仪式，他们高呼:＂千准备万准备，用毛泽东思想武装头脑是第一准备!＂天灾当前，＂是我们斗私批修的好课堂!＂
然而，他们才夺门而出，就被飓风刮出10米开外，一串跟斗栽在烂泥里。只是人既不怕苦且不怕死，那么一切都不能以常理来论了。他们拉成＂人链＂向大堤踉跄挺进，此时西围已有缺口，中围、东围也危如累卵，战士与学生们向溃裂处投下麻包草袋，眨眼就象打水飘一样被掠走，于是有学生率先抱著大石头扑通跳下去，却连人带石都有去无回。旋即风声雨声潮声中有人领喊毛语录，＂人篱笆＂便迅速纠结起来，一排排的往旋涡里扎，这一＂壮烈＂造型后来反复重现于各种宣传画和小歌舞中，但在＂7.28＂这天，表演再多的自杀行为亦不能挽狂澜于既倒，西围大堤顷刻崩溃，泥石飞迸半空，夹著浊浪拍击下来，657团学二连一排的34名学生，仅2人幸免于死。可悲的是，其他各个团连的军人与学生仍奉命源源开来，他们还未上堤，连中围与西围也全面溃决，方圆两万亩的牛田洋化为一片翻腾的泽国。以后的故事就失去了依条理去叙述的可能，总之，生与死已成了宿命，呼啸的大海潮之下，水性的好怀已成多余，死难者的名册上来自体育学院的国家级游泳健将一样葬身鱼腹，一些吓昏了女大学生反而糊里糊涂地拣回一条命。只有一幕情景值得记录----如求生蚂蚁一般飘流出牛田洋的战士与学生们，发觉前面有两条村庄，虽已进水，但它们在水文史上从未被淹没过。要进村须得穿过一座木桥，洪水已托著桥底，幸好未曾倒塌，于是军民在激流中组织抢渡，所有生还者永远都记得这座＂救命桥＂，近两千人狼奔豕突地践踏而过，直到殿后的最后一名副营长离去，它才被恶浪吞噬。后来这座＂救命桥＂不复存在了，原来它当日被纷乱的逃命脚步踩伤了，木质深处的筋络都被震断，大水退后即告倒塌，村民扛回去当柴火烧了。这自有一番＂杀身取义，舍我成仁＂的悲壮，至少比起为一句口号去殉难的枉死者来得伟大。
牛田洋却是汪洋一片，又回归到围垦之前的苍茫原貌。＂五.七指示＂的发祥地就此消失，这是一种命定的象征，它原是从无中生有而来，终归陷于灭顶，为瑰丽的乌托邦理想完成了充满悲情的葬礼......
迄今，＂7.28＂事件刚过去了三十多年。＂万里长城今犹在，不见当年秦始皇＂，据知，牛田洋后来还是重新围垦起来了，只是空闻岁岁有人前来凭吊亡魂，却再也没人记得它与＂五.七指示＂的渊源来了。