中财网英语同音词笑话:持家俭·善使钱·力倡廉—读《挺经》卷八《廉矩》
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/07/06 18:25:13
立身严·持家俭·善使钱·力倡廉
——读《挺经》卷八《廉矩》
卷八《廉矩》。矩义为行为规范，即以廉为矩。这一卷是讲“钱”字的。上篇讲登高一呼，为清廉正派的翰臣方伯死后家境萧条极鸣不平。中篇讲以礼为务，不随流俗。下篇讲提倡节俭，反对奢侈。
纵观曾国藩之一生，在金钱问题上，他是真正处理得当，做得完美的。他对“钱”字的态度可以归纳为四句话：立身严，持家俭，善使钱，力倡廉。
立身严。曾国藩少年得志，27岁中进士，受权相穆阿彰赏识，七次升迁，官至二品侍郎，37岁就享受相当于现在的付部级待遇了。但他志向高远，困知勉行。“立志自拔于流俗”，“做天地之完人”。所谓完人，即是内外双修双向齐鸣的“国之藩篱”。
曾国藩是贫苦出身，做了高官之后，不仅不改初衷，而且立下“一生不爱钱”的誓言。他说：
自三十几年以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞、可恨。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，神明鉴临，予不食言。
曾国藩一念既定，即抱死不放，终生不移，守志如磐，永不退转。他是那种有定识、定见、定力的人，其俸禄除供养高堂，瞻养家小之外，稍有盈余，全数用作族祠购买义田抚恤贫苦，自家从不买一亩田，积一文钱，身后不留浮财。更不要说为私人敛财渔利。
持家俭。曾国藩说：“居家之道惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。”30岁时他曾制一件缎马褂，只在春节及喜庆日时穿上，珍藏三十年，不曾另行制备。
曾国藩嫁长女时，陪嫁的费用仅200两白银。其弟曾国荃不信，开箱验证，果如其言，惭愧之余，遂加赠400两。
曾国藩居官总督之后，每日吃饭仍十分简单，以一荤为主，来客时才略有增加，所住的军营仅茅屋三间，瓦屋一间。所穿的衣服比当京官时远要节省得多。不是没有条件，实在是不敢、不愿、不忍。他说：士兵的生活异常艰苦，我实在不忍心一个人过富裕的日子……一则是因为我亲眼看到士兵穷窘异常，二则是想到从高祖父、曾祖父以来，我家世代寒素，我虽然享受了祖上的荫德，但我不想享受过多，以便为自己荐惜福之心，为家留不尽之泽。
善使钱。个人不爱钱并不等于做事业不要钱。打仗打的就是金钱。金钱不是万能的，但没有金钱确是万万不能的。曾国藩在办团练初始时就规定，士兵操演日给饷银一钱，出征每日一钱四分，征外省每日一钱五分，队长哨长以次而加；养伤银上等三十，中等二十，下等十两。阵亡恤银六十两。这些比绿营的军饷差不多增加一倍。后来又规定：正勇每月饷银四两二钱，营官月薪50两，月给办公银150两。湘军征战十几年，最多时30万人，开支巨大，在当时战乱频仍，民生凋敞的状况下，筹集这笔钱真比登天还难。
但曾国藩是一个筹钱的高手。确切地说，他是一个善用抓钱手的高手。在湖南作战，曾国藩依靠左宗棠创立新政，首办全省厘金及盐茶局，积极整理田赋，增加库征来接济军饷。湘军入鄂，曾国藩力助胡林冀，肃清湖北境内的太平军，收复武昌，而后倚重胡林冀以湖北一省之财力支援湘军东征。东征得手后曾国藩总督江西、浙江、江苏、安徽四省，重用赵烈义、杨国栋、彭寿颐等辟财能手，每克一地，就设厘局（税务局），征收流通、贸易税，一时财源滚滚，湘军粮草丰足，武器装备更新，还赊购了洋枪洋炮，军力迅速提升。
曾国藩所筹钱财全部用于“固本”——建设军队。在他看来，这是利己、利人、利国家的根本，不仅自己赖其功成业就、福荫子孙，而且可以造就一个立人达人的大平台，使亲友子弟及其追随者“个个学好，人人成材”，各得其所，获得好前途。对于国家，更有挽大厦于将倾、抚国势于既颓的作用，是立德、立言、立功的不世之功。在这方面，曾国藩用起钱来，可是从不吝惜。
力倡廉。曾国藩的倡廉全是就内在向度的成长角度讲的。其出发点，不在整饬吏治，而在维护道统。廉矩是弘道的标志，必将它弘扬而救治人心。他指出：为将帅者之于下属，就是“作之君，作之师”。人生在世，“不为圣贤，便为禽兽”。做了父母官就更应做君子不做小人，做圣贤不作禽兽，精神领袖与事业领袖应二合为一，以事业发现精神，用精神引导事业。不要因爱钱而自污，损害了自己的人格尊严。曾国藩认为，这是人人都可以做到的，只是有些人不愿这样做罢了。