梅花山虎园好玩吗:2-中国传统吉祥图案与寓意
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八仙庆寿
八仙为铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。传说为赴王母寿宴,各显神通渡海。图为众仙集松柏之间,仰望云间,口颂祝词之情景。
群仙献寿
西王母是中国神话传说中的女仙。她不但长得美貌无比,而且长寿。在她的仙居之地种植蟠桃,此桃三千年开一次花结一次果。每逢蟠桃熟时,西王母在瑶池召集群仙,举行寿筵,群仙在祥云中为其祝贺,此图乃称“群仙献寿。”
瑶池集庆
此为群仙为西王母祝贺生诞图案,王母寿宴于瑶池,群仙赶来贺寿。寓集庆、福禄寿全,永享富贵。
关圣辟邪
这就是五月十三祭关的缘故。至于悬贴关公图形,更有祈其时显灵,为自家驱斩一切妖邪而纳福的广泛意义。
和合二圣
和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人。“和”、“合”为二神,始于清雍正十一年(公元1733年)封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士为“和圣”。
民间年画常绘二圣,一持荷花,一捧如意和圆盒,“荷、盒”与“和合”同音,多比喻夫妻和谐,鱼水相得。
此图寓意夫妻和睦则福禄无穷,所谓“家和万事兴”者也。
百无禁忌
传说姜太公相周伐纣,百战伐功后,即奉元始天尊之命,撑着玉符、金敕,登上封神台,大封阵亡忠臣、逢劫神仙,使游魂各有所依。
诸神得知后,都感佩不已,于是相约:“往后无论姜太公到谁管辖之地,一概退避三舍,将自己的血食承让与他。”
因此姜太公所到之处,即百无禁忌。民间贴此画,认为有镇邪之用。
天官赐福
上元为天官赐福之辰。天官,即《三元大帝》(天官、地官、水官)之一;又称“福、禄、寿”三星中的“福星”。天官可谓神人,图中又有蝙蝠飞来,寓福自天上来,多用于生诞的祝颂。
指日高升
天官为中国神话传说中的赐福禄之神。
“指日”意为不久之后就能升官。图中天官手指天中之日,寓吉兆。寓意升官后,如日中天、步步高升。
加官受禄
神话传说中,“天官”是赐福世人之神,鹿为瑞兽、神鹿。
图中天官束带加冠装扮,“加冠”与“加官”同音同义,“鹿”与“禄”同音。
旧时为官者贵,人们愿子孙均能升官发财。这里指名利双收之意。
洞天一品
中国神话传说“洞天”是神仙的仙居。
据说宋代大书画家米蒂深受太湖石,将其最喜爱的观赏石命名为“洞天一品”,每日衣冠整齐,对着太湖石三拜九叩,以此表达对该石的珍爱。
太湖石又被称为“寿石”,中国古代官制的最高官阶为“一品”。此图寓意人杰地灵,颂祝长寿。
羲之爱鹅
图案中羲之爱鹅的典故出自《晋书·王羲之传》,晋代书法家王羲之性爱鹅。“山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,市(买)之。道士云为写《道德经》,当举群相赠耳。羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。
据说,鹅在水中,红蹼拔清波,羲之从中悟出运笔之神韵,其字出神入化,流畅潇洒,王羲之被称为书圣。后人学字运笔均学王羲之。寓勤学苦练、风雅助人之意。
刘海撒钱
图案由刘海蟾、古钱组成。
刘海蟾,道教全真道北五祖之一,名操,字宗成,五代时燕山人。一说名哲,字元英,后梁广陵人。事燕主刘守光为相,好学习,后受仙人点悟,弃官隐修于华山、终南山,果然得道成仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”
“刘海撒钱”寓意放弃功名利禄,淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾,步步钓金钱”的说法,赞扬视金钱如粪土人的品格。
倾听佳音
钟馗是中国民间传说中赫赫有名的斩鬼之神。钟馗亦有“终葵”之称。
天中辟邪
农历五月五日天中节。钟馗在唐宋时期就被尊为辟鬼之神。“天中辟邪”是端午节家家喜闻乐见的图案。
恨福来迟
钟馗是传说人物。
相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗,生前曾应武举未中,死后决心消灭天下妖孽。唐明皇醒后,命画工吴道子绘成图像(见沈括《梦溪笔谈》)。
旧俗端午节多悬钟馗之像,谓能打鬼和驱除邪祟。天中即天中节,《熙朝乐事》:“端午为天中节。”端午,也作端五。阴历五月初五,民间节日。图中的蝙蝠寓意福来,恨福来迟之意。
双喜临门
喜鹊在古时候曾被叫做“神女”,俗称喜鹊为喜鸟。
姐妹二人推开房门,见两只喜鹊正迎面飞来,寓意喜庆、快乐的事情即将来临,此图案为双喜临门。
家家得利
图案中的鲤鱼,是双关谐音。鲤鱼的“鲤”与“利”谐音,“鱼”与“余”同音双关。在中国古人的心目中“鲤鱼”象征着富裕、吉庆。
此图寓意各家各户家家得利,富裕有余。
三纲五常
图中有三口缸,五位老者在尝酒。
五常即仁、义、礼、智、信。寓人要有德行礼仪规范。
“缸”与“纲”同音,三纲为君臣、父子、夫妇之道德约束。
苍龙教子
图案由大小两条龙组成,喻父子二人。谚语中有望子成龙之说,寓父养子,应与教,养不教,父之过。
丹凤朝阳
图案由凤凰、梧桐树、太阳组成。
俗语云:“没有梧桐树,招不来金凤凰。”凤凰与梧桐、太阳组成的图案,寓意天下太平、普天同庆、人民丰衣足食的美好生活。
鸾凤和鸣
凤凰,亦作“凤凰”,传说中的神鸟。雄的叫“凤”,雌的叫“凰”。
其形据《尔雅·释鸟》郭璞注:“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,钦砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。”
古来有关凤凰的传说故事很多,像“凤凰于飞”、“和鸣锵锵”、“五世其昌”这些句子,其中“凤凰于飞”因容易用形象表示,吉祥图案中一般称为“鸾凤和鸣”,特指夫妻恩爱、家庭和睦、子孙繁盛,家业兴旺。
百鸟朝凤
传说黄帝即位之后,勤政爱民,天下太平。
凤凰偕百鸟翱翔起舞,引吭鸣啭,这种百鸟朝凤景象甚是罕见。
后人依此传说绘制百鸟朝凤图,寓太平盛世。
百鸟朝王
凤凰为中国传说中的瑞鸟,在百鸟中雄居首位。凤是凤凰的简称。
《大戴礼.易本命》云:“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”它与龙一起构成了龙凤文化,是中国传统文化中极为重要的一部分。
关于凤凰的生成,《春秋演孔图》云:“凤,火之精,生丹穴。”《春秋元命苞》曰:“火离为凤。”言凤凰为五行中的火所生成。
凤凰即为瑞鸟,百鸟之王,为百鸟之长,群鸟皆从其飞。
传说凤凰雄为凤,雌为凰。全身羽毛皆成文字,首纹曰德、翼纹曰礼、背纹曰义、鹰纹曰仁、腹纹曰信。
人们传说凤凰非梧桐树不栖,非竹虫不食,饮灵泉,百鸟从之。
凤凰的“凰”与“皇”同音,寓意人们感得君主之意。
如意吉祥
图案中有象、如意、万年青、宝瓶、鱼等。
“象”与“详”谐音,寓意吉祥如意。
万年青,“万”与“万”同字,“鱼”与“余”同音,寓意万年有余。
宝瓶,“瓶”与“平”同音,寓意太平有象。
百子图
百子图,我们也叫它百子迎福图,一种画着众多小孩,祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗云 :“百子图开翠屏底,戏弄碰扭未生齿。”宋代辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》词云:“恰如翠幙高堂上,来看红衫百子图。 ” 即通常所说的“婴戏图”,是传统装饰纹样之一。通常指绘有很多穿各色衣裤,做不同游戏的男孩的画面,故名。
“百子图”始创于宋徽宗时宣和画院,图为小童游戏于庭前阶下,百童稚嬉娱之状,寓意喜报多子,多福,多寿(三多),以百子舞龙类的画面最为有趣,清乾隆以后盛行此种纹饰百子图,一般也叫作百字迎福图 。在中国传统文化中有一种特定含义。由于百子图含有大或者无穷的意思,因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之邦的中国,上到古代的皇帝、士大夫,下到普通文人、平民,都愿意在喜庆、甚至平常日子用上它,因为大家相信,愿望好的结果一定会好。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思,因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国,上到古代的皇帝、士大夫,下到普通文人、平民,都愿意在喜庆、甚至平时用上它,因为大家相信,愿望好的结果一定会好。
下图为李伯实先生所绘的《百子图》,整幅画卷充满了喜庆、祥和的气氛。以春、夏、秋、冬四季的交替,活灵活现地描绘出孩童稚趣的心理和天真可爱的象貌。春夏秋冬百子图四幅共一百个娃,每个神态都不同。根据我国古代传统风俗,妇女怀孕后,娘家都要送几幅“百子图”,挂在卧房或客厅的墙壁上,好让孕妇常常看到那些白白胖胖的小孩,希望这位孕妇也生下一个像百子图上的小孩,那般可爱。
大人虎变
虎为山林中的猛兽,历来被称为“百兽之王”。《说文》云:“虎百兽之君也。”《风俗通》中说:“虎为阳物,百兽之长也。”
虎枢星散开而形成,白虎为“四灵”之一,白虎仁慈,不伤人害物,如白虎早上鸣如雷声,则预兆有圣人出现。
自古以来关于虎的词令很多,称英勇善战的将军为“虎将”,雄健奋发的儿子为“虎子”,威武雄壮的步伐为“虎步”,睥睨雄视为“虎视”,形式雄伟为“虎踞”,豪雄人杰奋发为“虎啸生风”等等。
虎为阳兽,代表雄性,白虎象征着秋季和四方。虎是勇气和胆魄的象征,它可以镇祟辟邪,保佑安宁。
《易经》革卦如云:“大人虎变,其文炳也。”又称云从龙,风从虎,虎啸生风为大人者。
寓革新大业,事业有成。
太狮少狮
狮子与虎一样,在百兽中也称之王。狮子凶猛威严,狮因在百兽王的地位,被以借以象征人世的权势、富贵。官府门前狮子左边代表“太师”,右边的狮子代表“少师”。
“狮”与“师”同音,表达吉祥意愿。古代官制有太师、少师。太师为三公子一,少师为三孤之一,都是指导、辅弼天子皇上为政的高官。明清补服的补子绣有狮子,为二品武官。
图案中有大小两头狮子,“大”与“太”似音,“小”与“少”似音,“狮”“师”同音。太师、少师为古代官名,大小狮子喻太师、少师,寓世世代代高官厚禄。
君子豹变
豹也是百兽中的佼佼者,它不仅威猛矫健,且豹纹绚丽多彩。
《易经》革卦中云:“君子豹变,小人革面。
“君子豹变”颂祝为君子之人赤胆忠心,助成大业。
报喜图
豹威猛矫健,豹纹光彩夺目。
古人把豹纹绘绣图案作为爵禄、荣誉的象征。
如宋代的“豹尾旗”、“豹尾车”。清代三品武官服饰的补子上绣的豹纹等。
早在民间,用“豹脚纹”、“豹头枕”等是为了驱魔辟邪,邪恶远离的意思。
豹与喜鹊组成的图案,喜鹊寓喜,“豹”与“报”同音,喻大喜临门。
八骏马
图案中有八匹形象各异的骏马。
中国古人视马为尊贵、祥瑞的象征。
传说周穆王巡游天下时,各地官宦献媚送马,周穆王择其善跑俊美者组成八骏。
《拾遗记·周穆王》载:“周穆王驭八龙骏巡天下,八匹神马辅王而行,功勋卓著。”
在唐代,马为最高统治者权威的象征,中国人十分喜爱马的矫健雄资和永远奔腾向上的精神。
鹤鹿同春
梧桐树,落叶乔木,树干平滑挺直,桐木是制造乐器的好材料。
“桐”与“同”同音,“同春”,像春天一样美好。“鹤”、“鹿”都是瑞兽。隐喻“禄”、“寿”。“鹤鹿同春”祝颂长寿之词。
百禄
中国古代神话传说:“西王母,太阴之精,天帝之女也,慕黄帝之德,乘白鹿来献白玉环。又神人自南来,乘白鹿献,帝德至矩乃出。”鹿,“千年为苍鹿,又五百年为白鹿,又五百年为玄鹿。”
《宋书》:“虎鹿皆寿千岁,满五百岁者其毛色白,以五百岁者,即能变化。”鹿寿可达两千年以上,乃为长寿仙兽。
鹿为长寿、繁荣昌盛的美好象征。
“鹿”与“禄”同音,图案由一百只鹿组成,故百鹿即百禄,寓福寿双全,高官厚禄。
三阳开泰
“易经”阳卦,三阳为六十四卦中少见。泰卦也是阳,均为吉兆。
“羊”与“祥”谐音,寓吉祥。三羊喻“三阳”。
三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。
开泰,泰卦名:乾上坤下,天地交而万物通。开泰即启开的意思,预示要交好运。
“三阳开泰”图案,寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。
九阳启泰
图案中有九只羊及松、竹、梅。
九阳指日。《楚辞·远游》:“朝濯发於汤谷兮,夕馀身兮九阳。”这里“羊”与“阳”同音。九,泛指多数或多次。
启泰即开泰。寓意走运,好兆头。
“羊”古“祥”安,羊喻“祥”。九羊,吉祥如意之事,数不胜数,连绵不尽。
“松”四季长青,象征长寿。
“竹”与“祝”谐音,喻祝福。
“梅”与“眉”同音,暗含“喜上眉梢”意也。
“九阳启泰”寓意福星高照,百事顺遂。又称“九阳开泰”。
一品当朝
图案由一只鹤立于潮水拍岸的岩石上组成,鹤为长寿祥瑞之鸟,为鸟类宗长,鹤为一品鸟。
中国古代官职最高官阶为一品,鹤立于岩石之上,头朝当空太阳,比喻当朝,“潮”与“朝”同音,寓意官升一品,国家大事集于一身,权重德威。
一琴一鹤
图案由七弦琴和丹顶鹤组合而成。
琴,拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见于周、成于汉。琴身狭长,面板用梧桐木,底板用梓木,右手弹拨,左手按弦,弹奏出的声音优美动听。
鹤,俗称仙鹤。在中国文化中占有很重要的位置,它的地位仅次于凤凰。
传说神仙和道人游都有仙鹤随行,被称为“一品鸟”。
鹤被称为长寿仙禽,具有仙风道骨。
《相鹤经》中称其“寿不可量”。《淮南子》载:“鹤寿千岁,以及其游。”鹤因此与龟一样被视为长寿之王。
鹤羽毛洁白,颈背和翼部分呈黑色,头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。
《宋史·赵·传》载神宗曰:“闻卿匹马入蜀,以一琴一鹤自随,为政简易,亦称是乎!”寓其为政简易,如其行装也,后人用“一琴一鹤”称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。
此图还另有传说,号称铁面御史、宋代赵抃一生刚直,为官清廉,以琴鹤为友,两袖清风,故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚之人。