石景山体检中心:陈帅佛论风水

　 现代都市人在选择住宅的时候，多数只参考一些相对简单和直观的因素，比如发展商、房价以及升值潜力等，而对一些对房屋起到很大作用的隐性因素考虑不周，这很有可能导致对房屋本身以及居住其中的人产生各种负面影响。

　　堪舆学上认为，土质的好坏决定植物成长，同样，土质也对地上万物有约束力，人同样也不能避免。土质的吉通常表现为土质坚硬而有自然光泽，湿润：此类土质之地，家宅可繁荣昌盛；不松驰，湿润：此地宜人居住，人气宅气旺盛；湿润，结实：最富有生气的土地，必出贵人，寿年如山；蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣。土质的凶通常表现为寸草不生：生机全无，而且不湿润，不宜人居住；沙地，土质松驰，不湿润：疾病丛生，人财衰败。

　　选择住宅时，我们往往不知用来开发作为建筑房屋的土地曾经有过什么用途。比如，开发前的楼盘如果是大路，会依然残留着大量涌动的气流，居住在不平稳的气流中通常对人的身体和运势不利；如果改造前的楼盘曾用作医院、坟场、屠宰场、刑场等，会积累很多滞气、煞气以及大量的忧怨之气，会对现在居住者的情绪和运势产生很大的负面影响；如果曾用作菜市场使用，该土地会携带很多屠宰牲畜的杀气，同时因为市场会散发鱼和肉的腥臭，通常附近又会有垃圾堆积，严重影响了优质的风和水，同样会对后来居住者的健康和情绪产生不利影响。

　　以上谈及的有关房屋外环境的影响，大家在购房选址时可以参考一下，但如果真的已经在这样的场地买了房子也不要紧张，只要对本身的环境布局有所弥补，还是可以通过调整使之利于使用和居住的。
　 堪舆书《八宅明镜》说：“两门对面谓相骂门，主家不和”。你家包括大门在内有三处存在这个问题。主人房门对房内卫生间门，对夫妻关系有不利影响。厨房门对书房门，首先影响读书人，厨房属火，小孩的脾气变得暴躁可能与此有关。
　 随着家居潮流的不断翻新，近来追赶时尚的年轻人喜欢在家居装饰中加入玻璃的元素，从入门的玻璃玄关，到客厅的玻璃地砖，再到主卧房的玻璃套厕。玻璃，在家居装饰中扮演着越来越重要的角色。那么在风水学上，玻璃又具有怎样的玄学意义呢？

　　格局1 

　　玻璃隔房不宜

　　一些家庭把卧室和客厅之间的间墙打掉，换上玻璃墙，认为这样有利于扩大空间感。中国民俗学会副理事长、中山大学叶春生教授说，玻璃有一种玄光，不是任何地方都适合，在家居中就更要多加注意。像客厅与卧室之间的玻璃隔墙，因为一览无余，会扰乱人的思想，所以不宜。

　　从风水来讲，客厅是宾客活动的区域，属于阳，而卧室是主人休息的地方，属于阴，如果是使用玻璃墙，变成一眼望通的格局，厅房内主客的一举一动都尽收眼底，毫无私隐，就形成了阴阳失衡，令人情绪不稳，精神恍惚。

　　格局2 

　　玻璃厕所不雅

　　一些年轻的小夫妻刚结婚，喜欢把主卧房里的洗手间改成玻璃套厕，认为这样可以增加情趣。对于这一格局，叶教授表示，虽然这种设计一些年轻人可以接受，但是从风水的角度来讲同样不宜，因为厕所无论怎样都是一个有煞气的地方，属阴，应该隐蔽起来，所以要用实墙，而不是用通透的玻璃墙。

　　格局3 

　　玻璃地砖不稳

　　在一些豪华洋房或复式别墅的设计中，有些会采用玻璃地砖作为装饰，就是在厅或房中的地上铺设玻璃地砖，并在其中做出图案以作装饰。叶教授说，因为玻璃通透，不能给人“脚踏实地”的感觉，所以会让人欠缺安全感。而厅或房中的地面则必须要稳，所以玻璃地砖并不合适在家里使用。

　　格局4 

　　玻璃墙饰不能对床

　　玻璃墙饰也是近来设计师喜欢用的装饰手法，一来可以拉大房子的空间感，二来富于变化，常常给人惊喜。叶教授认为，玻璃墙饰可以接受，但是有一个原则是不宜对床。此外，玻璃墙饰必须得靠实墙而置，不会令空间虚实不明。叶教授最后说，总之，家居中的玻璃装饰不宜过多，具体如何运用，不同的房间结构则有不同的说法
　 市中，越来越多的单身女子开始自己供房，养车，独立自信的她们成为了城市中最亮丽的风景。独处一室可以随心所欲的摆弄这个家，将自我的个性全然显示，那么单身女贵族的居家空间如何布置才是合宜的？

　　赶走烂桃花

　　单身女性生活中难免招惹桃花，好的桃花自然是多多益善，烂桃花就麻烦了。比如单身女贵族遇到已婚男子的追求时，就很头痛。不想让他们纠缠自己，建议女性朋友今年在客厅的北方安置一把桃木剑，好斩断各式各样的烂桃花。还有一点也很重要：房间内及窗户外，忌有玫瑰花及仙人掌等植物，这些都是烂桃花步步逼近的征兆，如果有这样的情形，最好将窗外的刺类植物移开。如果无法移开，可以装置窗帘，或者在自我家中摆放招引桃花的吉祥物，以“好”克“烂”。 

　　经济更稳定

　　家中的许多摆设都会直接、间接地影响财运，大多招财的吉祥物都可以起到旺财的作用。当然首先要参看当年家中财位，在相应的位置上摆放物品。鱼缸、花瓶（花瓶内可放置粉晶等开运物）等都是比较常见的，既可帮助提升财运，又让经济更稳定。 

　　带来好桃花运

　　如果希望有不错的男人追求自己，就需要在红鸾方动点手脚了。先找到屋内的红鸾方，具体情况要视屋内朝向格局而定，因比较复杂，这里就不一一介绍，有兴趣的读者可以找相关资料查找。比如红鸾方在西南方，每天晚上11点至1点之间，在西南方点上一盏黄色的灯，将光源照射方向朝上，每天晚上点到白天天亮，直到找到好桃花为止。白天不点灯的时候，也可以在这个方向摆一盆香水百合，祈求姻缘早现，这些方法都可以提升爱运。 

　　身体要健康

　　单身女性如何维持身体健康是件相当重要的事情，要从厨房与卧室之间的格局着手。传统堪舆学上厨房属阴，卧室属阳，厨房的门不可以直接对着卧室，否则如此“犯冲”的格局，对身体健康很不好。而女性本质也属阴，为了与厨房相配，这里的清洁工作必须做好才行。
　 在港台一些堪舆学著作中，经常提到所谓“鬼门方位”和“鬼门线”，认为“鬼门方位”不能开门开窗，厨房和卧室不能压在“鬼门线”上，否则会导致运气衰退，家人健康受损等。“鬼门方位”和“鬼门线”真有那么可怕吗？

　　所谓“鬼门方位”，就是从房子或宅地的中心看，东北45度范围内叫做“表鬼门”，西南45度范围内叫做“里鬼门”。“表鬼门”在罗盘的对应方位是丑艮寅，“里鬼门”在罗盘的对应方位是未坤申。而通过东北、西南的中心线叫“鬼门线”，即罗盘上的艮坤线。

　　每个方位都可以开门

　　“鬼门”一词因何而来呢？自古以来有种种说法，但都显得牵强附会。可能是因为东北方位背阳，带有湿气，西南方位紫外线弱，杀菌力也衰弱，长期处在这两个方位，不利身体健康的缘故，人们才将这两个方位视为“鬼门”。

　　然而，是不是这两个方位就不能开门或开窗呢？当然不是。无论是从传统建筑学理论和现代科学角度分析，这种观点都是不对的。罗盘上的24山方位，没有任何一个方位不能开门或开窗，只不过在某个特定时期适宜在某些方位开门或开窗，另一些方位则不适宜。

　　东北门有利少年学习

　　如现在正处在堪舆学的八运时期，东北方为“零神”动方，在这个方位开门开窗是最好不过了。东北方在八卦中属艮卦，卦形是一阳在上，二阴在下，代表少阳，在此方开门有利于事业上的开拓进取，对家中少年的学习和健康成长也有利。至于厨房和卧室，位于所谓“鬼门线”上也无妨，尤其是身体的五行元素缺土的人，将卧室设在住宅的东北方或西南方，是良好的布局。
　 日前，恒荔湾畔的发展商恒果房地产开发有限公司在海珠大戏院举办了一场关于如何选房子的专题讲座，主讲嘉宾是穗港著名的堪舆学家宋韶光，为业主讲述如何选择适合自己的房子，以及家居摆设须注意的事项。宋韶光认为，一家大小住进新居，当然希望安居乐业，这里面就有大学问。

　　宋韶光说：“不同的人就好像不同的植物，需要不同的生长环境，因此买房子还是要精挑细选，找一套适合自己的房子。很多人买楼喜欢有山有水，其实这是有一定道理的。水是指河流，水要不断流动；后要有山，所谓'靠山’。有山有水，一静一动，符合古代的阴阳学说，对人体比较有利。”

　　“中国人的观念中水就是财，有水的地方就一定有财。所以，选房子一般也要选择能'留住’水的地方，最好是在水湾或者水流汇集的地方，而且是逆水朝向。例如，如果小区被水环绕，就会比较好，就如腰带一样，对人会比较好。此外，对于房子的房间选择、装饰等，也可以按照类似的原则进行安排。”
　 随着房地产业的持续火爆，越来越多的人得到了自己梦寐以求的房子。但是搬进新屋后不久就会发现一些恼人的问题，笔者从这些问题中分别筛选出“朝向”和同周边设施的“距离”两类问题同大家探讨。

　　首先谈一下朝向问题。经过比较，笔者将八种朝向的房间按其优劣排序如下，并通过一定的分值供大家参考。

　　先说“西朝向带阳台”。有人会问：都说西向的房间不好，为什么加了个阳台就排名第4了呢？

　　是这样的，之所以认为西向的房间不好主要是因为“西晒”的原因。如果没有阳台，夏天的下午阳光会直射屋内。然而有了阳台后射进的阳光会减少60%－70%，这样，这个主要矛盾就被大大削弱了。而西朝向所带来的好处比如说晾晒衣物、被褥，傍晚欣赏美丽的夕阳以及冬天那温暖而宝贵的阳光就会让你的生活变得非常惬意。尤其在经过“非典”战斗的日子，你一定很羡慕那些能经常将被褥及其他生活用具放在太阳下暴晒的家庭吧。

　　至于“东朝向带阳台”情况也大致如此，只是夏日里阳光直射的时间和强度都要弱于西向的，所以被列在了第3.

　　再说一下第5项“北朝向带阳台”。可能有人会问：北京地区冬季经常刮西北风，再加之北面无法同阳光亲密接触，为什么加个阳台就会好于排第6位的东朝向呢？

　　这是因为虽然冬天会有西北风，但有了阳台就可以将几乎所有的风挡在屋外。虽然无法让衣物、被褥经过阳光的照射，但是把洗完的衣服晾干还是没有问题的，比那些只能在豆腐块大小的所谓的“阳台”上晾衣服要痛快多了。另外不要忘记，到了夏天，朝北的房间可就是最凉快的了，这样的屋子对那些在炎炎夏日里不能吹电扇或者用空调的人们来说实在可以算得上是天堂了。

　　经过上面的介绍，想必你也可以轻易了解“东朝向”与“北朝向”的优劣，这里就不再啰嗦了。

　　下面再说说“距离”的问题。

　　到目前为止，多数人买的还是居民小区中的楼房。既然是居民小区，自然就会有各种公共设施，再加上你周围众多的邻居，问题就随之而来了，为了避免一些不必要的麻烦，请在购房前关注以下十大“距离”问题。

　　问题一、距附近公路、铁路、机场的远近。以开窗时听到的噪音不明显为宜。

　　问题二、距小区内公共活动场所的远近，尤其是“康乐园”、健身器械场地等，如果你同它们成为邻居，就将同吵闹声为伴。

　　问题三、距小区停车场的远近（尤其低层住户），多数司机在发动车后都要热几分钟车，要是赶上冬天，再加上车况差点儿，恐怕你每天都得被迫早起了。

　　问题四、距路灯远近。一般情况还是近一点好，主要是出于夜间的安全考虑，但也不能太近，如果太近，一方面有人不习惯夜里屋内仍被照得很亮，另一方面，夏天夜间的蚊虫也会距你家的门窗过近。

　　问题五、距保安岗亭的远近，近一点安全，远一点清静，由你自己选择吧。

　　问题六、距树木远近，近有近的好处，可以使空气变得清新、凉爽，但如太近则易有蚊虫，蚊子还好说，对付它的工具很多，但如果是树上的害虫就不好办了，有的害虫可是极难对付的。

　　问题七、距邻楼的远近，特别是观察一下是否有同较近的邻楼窗户相对的情况，如果双方都能轻易看到对方的生活情况，可能是一件非常尴尬的事情。

　　问题八、距小区超市、饭馆的远近。超市还好点，尤其是饭馆，噪音只是小儿科，最可怕的是油烟，那里边可是有许多种致癌物的，要是再碰上有烤串儿的……

　　问题九、高层住宅的两楼间距（主要是中低层住户）。在楼群林立的小区内“风效作用”有时十分明显，加之本来北方冬天风沙就大，这样，有的住户就要吃些苦头了。

　　问题十、距垃圾箱远近。经历了“非典”的洗礼，每个人对垃圾都有了全新的认识，对于这一点也就不必多讲了。

　　“朝向”和“距离”只是购房中众多需考虑的因素之一，涉及的内容自然不如像价格、房屋质量等因素重要，但是却是天天要碰到的，一旦有什么闪失，难受的时间可就长了。所以在购房前还是考虑一下为好。在这里，我祝愿家家都能买到一套顺心如意的房子。

　　排序朝向优缺点分值

　　1南朝向带阳台要风得风，要雨得雨。房间中的极品1 0 0

　　2南朝向冷热适度，众望所归9 0

　　3东朝向带阳台温暖而惬意，容易让人接受7 0

　　4西朝向带阳台同上6 5

　　5北朝向带阳台凉爽有余，热量不足4 5

　　6东朝向阳光充足，仅此而已3 0

　　7北朝向凉爽的夏日与阴冷的冬季1 0

　　8西朝向夏日午后的暴晒成为人们的噩梦
　 　　客厅是住宅的“公共空间”，对内是家人休闲聚会之处，对外是接待客人的地方。

　　堪舆学把客厅视为住宅的“内明堂”，要求客厅宽敞、明亮、整洁、空气流动顺畅。客厅忌小、忌狭窄、忌黑暗，古人认为狭窄黑暗的客厅不仅“损财”，对居住者的健康也有不利影响。

　　在现代住宅中，客厅应是家中“第一空间”。最好是经大门进入室内后，第一个空间便是客厅。如果先经过厕所、厨房、书房或睡房再到客厅，恐非所宜。

　　如果要经过一段较长的走廊才进入客厅，会导致气流不畅。这种情况要尽量加以改善，走廊能加宽就加宽，不能加宽时应在走廊的墙上装上大镜子，并在走廊的顶和墙上增加照明设施，以保证走廊有充足的光线。

　　开门见墙然后进入客厅，亦非所宜，如墙离门太近，会使人感到压抑。补救的方法是将墙往后移或把墙拆除，另外装设屏风，务必使进入客厅的通道畅通无阻。

　　客厅的摆设要整洁有“生气”，除了沙发、电器等外，宜添置一些摆设形成生机勃勃的气氛，如植物、山水画、油画，生动的图片、鱼缸等，但客厅里不宜堆放衣服等杂物，不要给人凌乱的感觉。

　　到晚上，客厅应是家中最明亮的地方，明亮辉煌的灯光可使“气”上升。如果灯泡坏了，应及时换上新的。
　 也许是过去大多数人的住房都太小，空间狭窄，影响生活质量。现在大家都以住大宅豪宅为荣。一般人只要经济允许都尽量买大一点的住宅，富裕阶层人士更是纷纷住进豪华别墅，一家两三个人住上千平方米豪宅的例子并不少见。

 其实，房子太小固然不好，房子太大也并不适宜，尤其是卧室，面积太大不利养生。所谓房子的大小，是一个相对的标准，如果一个住宅有两个以上的空房，可以叫太大；卧室的面积超过30平方米，也是太大。

 堪舆学认为，宜人居住的住宅，以“藏风聚气”为首要原则。“宅大人少”、“宅小门大”等都是“虚”的表现。反之，“宅小人多”、“宅大门小”为“实”的表现。《黄帝宅经》认为“虚令人贫耗，实令人富贵”。在人与住宅的相对关系中，宅小人多则“气旺”，要“人气”胜“宅气”，这样才能“旺财旺丁”。

 受堪舆学这种观点的影响，古代皇帝虽富有天下，其私人起居的地方也不会很大。去过故宫的人都知道，清朝皇帝的书房养心殿和后面的卧室，其面积也只不过10多平方米而已，就连举行大典前皇帝休息的地方——交泰殿，也比举行大典的宫殿小很多。

 难道封建皇帝也愿和百姓同甘共苦吗？答案当然是否定的。只不过“真龙天子”也是血肉之躯，为保“龙体安康”，其卧室必须要“藏风聚气”。屋小才能控制气流之速使之与人体内气运行速度相符，才符合养生之道，所以天子卧室与庶民相似。

 当住宅的卧室面积超过30平方米时，应该把卧室分隔成两个或三个空间。作为衣帽间或者书房使用，这样的话就可以使卧室面积变成正常大小。
　 现代都市高楼林立，车水马龙，环境复杂。有两种房屋因所处环境特殊，不宜选择。一是被道路街巷当面直冲的房子；二是面对“天斩煞”的房子。

 房前道路“曲折有情”

 房屋前面的道路，曲比直好，因“曲则有情”，最好是道路在屋前环绕而过，称为“玉带环腰”。如果屋前道路平直而过，也没什么问题。古人说，“门前路平平，虽然喧闹不动情，无关吉与凶”。所谓“不动情”就是指道路不够弯曲，这种情况对住宅没有好处也没有坏处。但如果道路笔直朝向房屋，到房屋前面才转弯，就不好了。堪舆书称：“直来直去损人丁”，又称：“一条直路一条枪，二条名为插胁水，三条名为三刑伤”。用现代语言讲，就是冲着房屋的直路威胁居住者的安全。事实上面对“路冲”的房子确实存在危险，被车撞的事件屡有发生。

 在古代，遇到道路街巷直冲时，古人会在屋前建影壁墙或放置“石敢当”在丁字路口，据说可以化解“冲煞”。

 “窄管效应”造成“天斩煞”

 所谓“天斩煞”，是指两幢高楼之间的狭窄的空隙。由于两幢大楼犹如被天公用刀劈斩分开，故称为“天斩煞”。古人认为倘若房屋面对“天斩煞”，对居住者健康极为不利，“天斩煞”所在之处，空隙愈窄愈长便危害愈大。

 古人的这种观点并非危言耸听。大家都有体验，凡经高楼大厦之下，风力骤然猛增。大楼之间形成“天斩煞”的地方，风力更大。外国科学家将这种现象称为“窄管效应”。实验证明，在两座高层建筑物之间形成的“窄管效应”，可使3级风增大到8级风，如果是5级风，可使垃圾桶腾空而起。

 几年前，美国曾有人打过一场奇特的官司，某日一女士经过两幢大厦之间时，遇上“窄管效应”，被猛风吹倒摔伤，于是便状告建筑师，结果建筑师被判赔偿几十万美元。
　 古时的茅厕，多设于后院或屋外，主要避免臭气薰屋，而没有再详细的规限。但现今社会，厕所多设于屋内，规限可就多了。

　　（一）厕所宜坐落屋内的凶方，而凶方亦不宜坐落南方。因为厕所属水，南方属火，水火相冲之下，必定会对屋内的人不利，例如：是非疾病、破财血光等。至于何谓吉方、凶方，可请教风水师傅。

　　（二）厕所门要长期关闭，不可让厕所内的秽气流出屋内。秽气是一种气煞，破坏力很强，可使人减低运程，思想凌乱，疾病丛生。

　　（三）厕所内一定要有抽气扇，这可把厕所内的秽气抽出街外，一方面可减轻气煞的祸害，另一方面亦可保持厕所内空气清新、乾爽。

　　（四）厕所门不可与厨房门对冲，否则会引致水火相冲的现象。

　　（五）厕所不可设在厨房内，这会使屋内的人易生疾病，或久病难愈。

　　（六）套房内的厕所，尤为重要，因为它在睡房内，所以，必须遵随以上几点。
　 家宅中的卧房，就好像人的脑部。脑部所需要的，卧房亦需要。例如：氧气充足，宁静等。

　　一个健康而又合乎风水的卧房，要注意以下几点：

　　（一）卧房内之衣物，家具或摆设，必须整齐，不可凌乱。过期的报章或杂志、多余的小饰物都应尽量清理放好。否则，这会直接影响人的工作秩序，会有本末倒置的现象发生。

　　（二）卧房内的光线必须要适中谐和，不能太亮或太暗。在日间，必须要让阳光照射房内，不能长期不见阳光。否则的话，会使人意志消沉，迷糊不清，做事不理智。

　　（三）卧房内的天花灯应尽量离开床的范围，意思是灯不可压床，若然的话，会使人容易有筋骨之损。

　　（四）卧房内的空气一定要流通。很多人习惯把房内的窗户长关，目的是减少尘埃。其实这会带来一个很不健康的后果。一方面容易生病或遇病时久病不愈，另一方面会使人做事固执自我，容易在死胡同里徘徊。

　　（五）卧房内不能有镜或反光之物体直接照射床，包括电视机之萤光幕等。这会使人易产生幻觉和心绪不宁，不得安睡。

　　（六）床的位置，就必须要请教风水师傅。宜放在吉方，忌放在凶方。
　 家居风水之中，饭台的角式是维系一家人感情的工具之一。千万不要看轻其功用。

　　从最主要的区别而论，饭台可分为「形」与「质」两大项。「形」是指饭台的形状，「质」是指饭台所用的质料。

　　首先，以「形」的方面来说：

　　（一）圆形：圆形的饭台最适合一般家庭使用，因其有一团和气之效，而且更象征着彼此没有身份高低的界限。一家人互相容易沟通和交流。

　　（二）长方形：长方形的饭台多是被中富或以上的家庭使用，又或会因宅内饭厅面积所限制而使用。不管是什么原因，用长方形饭台的家庭，是很容易有主客之分，亦即是说一家之主的地位会较为突出和明显。在情感的沟通和交流方面，亦会很容易出现一种指导或命令式的现象。

　　（三）正方形：正方形的饭台一般很少人采用，有的或会是因有别的其它特别用途而合并为一，例如：麻雀台与饭台并用。用正方形饭台家庭，各成员会很容易产生一种对立和勾心斗角的冲突，而且还会有各自修行和各怀鬼胎的现象。况且，正方形只能容纳四个人，这又会带来一种冷清和孤寡的感觉。

　　（四）椭圆形：使用椭圆形饭台的家庭，家中的成员会很容易组合派别或分裂而形成一股相争的力量。最好忌用，尤其是大家庭。

　　（五）多边形或不等边形：这只会出现于某些特别迁就宅内面积而使用的，也可以说是极为罕见，用此类型状的饭台的家庭，多会有飘忽不定的事情，家中各人亦会聚散不定和不团结，甚至容易有精神分裂的情况。

　　至于质方面，最好是请教命理或风水师傅。因为质料是辅助形状的，所以，在风水学上，饭台是先论形，后论质，再论颜色。

　　最后，饭台的配椅，最好是用双数，忌用单数.
　 现代家居风水，厨房的位置和内里的摆设，占有很重要的地位。因为它是主管着一家人的健康，子嗣和财富。怎样才算是一个「吉」的厨房呢？

　　（一）厨房应该设立在宅的南方，其次是在东方或东南方。切忌设立在北方或西方和西北方。

　　（二）厨房切忌在主人房的隔壁。

　　（三）厨房内切忌有厕所，或厨房门与厕所门相对。

　　（四）厨房内的光线要充足，最好阳光能照射。

　　（五）厨房内的空气要流通，除了抽油烟机外，还需有抽气扇，这可使空气流通和厨房内的温度降低。

　　（六）厨房内要保持乾爽，不能湿气太重。

　　（七）尽量避免厨房门入口正冲灶口。

　　（八）灶头上要有足够的空间和高度，不可太过压灶。

　　（九）厨房内的刀和利器，不可外露。

　　（十）厨房内最重要的一环，就是水喉位，通常不可与灶头同一位置，或对冲灶头。但，亦须要与家宅的设计相配，很难有一个固定的模式，最好就是要请教风水师傅。最大的原则，就是要火先水后或火高水低。
　 钟是每个家庭必备之物，除了其本身之作用外，有人会把钟来作室内的装饰物。

　　在风水学上，钟有何效用呢？

　　钟是动的，有转动之意，有去旧迎新之功用，也有反覆变动之效应。因此，钟的摆放亦须讲究。

　　（一）主钟只需一个，其余房间内的小小闹钟亦不可超过一个。如屋内的钟太多的话，会使宅内安祥之气不定，宅内的人也会常有反覆多变的烦恼。

　　（二）宅内的钟宜用方形，尽量避免用圆形、三角形，六角形或八角形等。因圆形的钟会使宅内的人不安于室，其余形状的钟则会使宅内牵起是非争拗。唯独方形钟最显安祥。

　　（三）睡房内的钟不可大，大则会使人心绪不宁，坐立不安和聚少离多。

　　（四）面积少的住宅，不宜摆放大笨钟，一方面喧宾夺主，另一方面钟声亦是一个声煞，会使人有恐惧之感，和有「空」的效应。

　　（五）钟宜挂在吉方而面对凶方，这样它能把对面的凶物挡住和转走。
　 现代都市高楼林立，车水马龙，环境复杂。有两种房屋因所处环境特殊，不宜选择。一是被道路街巷当面直冲的房子；二是面对“天斩煞”的房子。

 房前道路“曲折有情”

 房屋前面的道路，曲比直好，因“曲则有情”，最好是道路在屋前环绕而过，称为“玉带环腰”。如果屋前道路平直而过，也没什么问题。古人说，“门前路平平，虽然喧闹不动情，无关吉与凶”。所谓“不动情”就是指道路不够弯曲，这种情况对住宅没有好处也没有坏处。但如果道路笔直朝向房屋，到房屋前面才转弯，就不好了。堪舆书称：“直来直去损人丁”，又称：“一条直路一条枪，二条名为插胁水，三条名为三刑伤”。用现代语言讲，就是冲着房屋的直路威胁居住者的安全。事实上面对“路冲”的房子确实存在危险，被车撞的事件屡有发生。

 在古代，遇到道路街巷直冲时，古人会在屋前建影壁墙或放置“石敢当”在丁字路口，据说可以化解“冲煞”。

 “窄管效应”造成“天斩煞”

 所谓“天斩煞”，是指两幢高楼之间的狭窄的空隙。由于两幢大楼犹如被天公用刀劈斩分开，故称为“天斩煞”。古人认为倘若房屋面对“天斩煞”，对居住者健康极为不利，“天斩煞”所在之处，空隙愈窄愈长便危害愈大。

 古人的这种观点并非危言耸听。大家都有体验，凡经高楼大厦之下，风力骤然猛增。大楼之间形成“天斩煞”的地方，风力更大。外国科学家将这种现象称为“窄管效应”。实验证明，在两座高层建筑物之间形成的“窄管效应”，可使3级风增大到8级风，如果是5级风，可使垃圾桶腾空而起。

 几年前，美国曾有人打过一场奇特的官司，某日一女士经过两幢大厦之间时，遇上“窄管效应”，被猛风吹倒摔伤，于是便状告建筑师，结果建筑师被判赔偿几十万美元。
　 镜是现今每个家庭必备之物，只是或多或少而已。镜在风水学上，也有很详细的说明。其性能收、能放。用得其所者增福增运，反之则损福破运。

　　镜子通常是用来观照仪容的，所以，在睡房、厕所都会设有，甚至大多数女士们都随身带备小镜子。再者，有人用境来装饰家居，有用镜作墙，作天花等。其目的在扩散视野范围，或增加灯光之照明度。其实，所有以上的用途都是无可厚非的，只要我们能明白一点：因我们可以在镜中看见影象，包括自己的样子，如果家中放置太多境子，这会令我们在视觉上有糊乱的感觉；若然是处于精神衰弱或不集中的情况下，更会令我们容易产生幻觉，更加会影响我们的精神。

　　在一般的情况下，镜是对人没有多大的坏影响，但每当我们遇到不愉快的事情又或因种种错败而令自己失去信心的时候，镜就会造成一种间接的伤害，正所谓顾影自怜。上了年纪的老人家，尤其不适宜住在一所多镜子的屋内。

　　还有一类人因喜欢照镜而将家中布置得四面环境，久而久之，这种环境会更加令他有自我沉迷，加重自我中心的性格，这亦是会做成一种坏的心理影响。

　　以下是几点要注意的：

　　（一）大门铁闸不可有镜的效果的金属，有亦不可面积太大。

　　（二）镜不可直照大门入口。

　　（三）镜不可直照睡床，最好是与床头并排。

　　（四）尽可能的话，把镜藏在柜内，用的时候才把柜门打开。

　　（五）电视机的萤光幕相等于一面镜，最好不要直照睡床。
　 方位，是人类最早具有的知识，前后左右上下，每时每刻都要辨别。而确定住宅的朝向，是件十分重要的事情。

 历代都城皇宫官府都向南

 中国地处北半球中纬度和低纬度地区，由这种自然地理环境所决定，房屋朝南可以冬暖夏凉，所以中国的房屋基本上以南向为主。

 不仅如此，中国的政治文化也有“南面”的特征。历代帝王的统治之术被称为“南面之术”，《易经》说：“圣人南面而听天下，向明而治”。古代天子、诸侯、卿大夫及州府官员等升堂听政都是坐北向南，因此中国历代的都城、皇宫、州县官府衙署都是南向的。

 民居很少取“四正向”

 在古代民居方面，多数住宅取南向或偏南向，但也有取其他朝向者，因为怕“煞气”太重，古代民居很少朝向正南、正北、正东、正西的四正方向，而是多取除四正方向外的其他方向作为房屋的朝向。

 堪舆学对住宅的坐向非常重视，有许多论述。堪舆学的“八宅派”将住宅分为“东四宅”和“西四宅”。“东四宅”是指坐东朝西（震宅）、坐东南朝西北（巽宅）、坐北朝南（坎宅）、坐南朝北（离宅）四种坐向的房子：“西四宅”是指坐西北朝东南（乾宅）、坐西南朝东北（坤宅）、坐东北朝西南（艮宅）和坐西朝东（兑宅）四种坐向的房子。

 必须全面考虑各种情况

 对住宅坐向的选择，“八宅派”认为要以人的“命卦”来决定。所谓“命卦”，就是根据人的出生年份推算出来的卦。如果推算出的卦为坎、离、震、巽四卦则为“东四命”，如为乾、坤、艮、兑四卦则为西四命。“八宅派”认为，命卦为“东四命”的人要住“东四宅”，“西四命”的人要住“西四宅”。

 由于“八宅派”理论在古代影响甚大，所以很多人都是根据“八宅派”理论来确定住宅朝向。这种以人的“命卦”确定住宅朝向的做法，在科学上是难以解释的，我们不能以此作为选择住宅朝向的原则。

 实际上，住宅朝向的选择，涉及到当地气候条件、地理环境等情况，必须全面考虑。
　 有些人出于个人的爱好，在装修住宅时，喜用黑色装修墙身、地板、门窗，连沙发、椅子、桌子等家具也用黑色的。这些人以为这样装修，可以表现自己与众不同的独特品味。

 然而，在堪舆学而言，这种纯黑的室内装修是不可取的，一般人是不宜居住在这种环境里的，因为黑色太多，破坏了室内的阴阳平衡，会影响居住者的生活和健康。

 阴阳五行是古人的宇宙观，也是堪舆学和中医学的理论基础。古人认为，五行（金木水火土）是构成世界所有事物的基础元素，五行之间的相生相克，是自然界保持平衡的必要条件。五行一旦失衡，就会导致灾难发生。中医学认为人体是一小宇宙，也有阴阳五行之分，肾属水，肝属木，心属火，脏属金，脾胃属土。体内五行之气保持平衡，人体才健康。而颜色也有五行之分，黑色属水，红色属火，白色属金、黄色属土，绿色属木。

 居住环境对人的影响，堪舆学认为主要体现在阴阳五行方面。住宅的阴阳五行平衡，才会对人体产生有益的作用。所以，住宅五种颜色当中任何一种颜色“过分”或“不及”，都是不适宜的。
　 把一个正方形分割为八个扇面，分为八个方位，画出对角线，根据原始的自然力量，安排出最佳的房间位置，再加上颜色和摆设品的陪合。

　　北方：容易吸收知识和有利于智力的发展，所以最好作书房、工作室和摆放书柜。相称颜色为绿色、天蓝色和白色。

　　东北方：属水的方向，适合把房间腾空，保持朴实，基本的布置。最适合作思考的房间，不宜作浴室。协调颜色为白色、浅蓝色和粉黄色。

　　东方：是太阳升起之处，对精神和智力尤为重要，所以在东方宜设开口位置，如窗、门来吸纳能量。墙壁颜色清浅，窗帘最好采用粉红色。

　　东南方：属火和维纳斯女神的恒星位，宜作厨房、电房和炉灶地带，禁止作入口。幸运色为红色、鲜艳的桃红色、黄色、橙色和棕色。

　　南方：受死神和战神所支配。宜生火和发热，所以宜作饭厅和仓库。吉祥颜色为橙色、橘黄色和荧光绿色。

　　西南方：属土，是自然界之源，充满能量，避免做入口。所用家具、物质宜浓密和沉重。颜色适合采用强烈的颜色。

　　西方：是太阳落山之处。宜做出口和废物排除处。所以是成为楼梯和浴室的理想位置。颜色选择有绿、白和天蓝色。

　　西北方：另一阳性方位，最宜作睡房。颜色宜用灰、蓝、粉红和棕色。
　 把一个正方形分割为八个扇面，分为八个方位，画出对角线，根据原始的自然力量，安排出最佳的房间位置，再加上颜色和摆设品的陪合。

　　北方：容易吸收知识和有利于智力的发展，所以最好作书房、工作室和摆放书柜。相称颜色为绿色、天蓝色和白色。

　　东北方：属水的方向，适合把房间腾空，保持朴实，基本的布置。最适合作思考的房间，不宜作浴室。协调颜色为白色、浅蓝色和粉黄色。

　　东方：是太阳升起之处，对精神和智力尤为重要，所以在东方宜设开口位置，如窗、门来吸纳能量。墙壁颜色清浅，窗帘最好采用粉红色。

　　东南方：属火和维纳斯女神的恒星位，宜作厨房、电房和炉灶地带，禁止作入口。幸运色为红色、鲜艳的桃红色、黄色、橙色和棕色。

　　南方：受死神和战神所支配。宜生火和发热，所以宜作饭厅和仓库。吉祥颜色为橙色、橘黄色和荧光绿色。

　　西南方：属土，是自然界之源，充满能量，避免做入口。所用家具、物质宜浓密和沉重。颜色适合采用强烈的颜色。

　　西方：是太阳落山之处。宜做出口和废物排除处。所以是成为楼梯和浴室的理想位置。颜色选择有绿、白和天蓝色。

　　西北方：另一阳性方位，最宜作睡房。颜色宜用灰、蓝、粉红和棕色。
　 聊斋志异》的作者蒲松龄，被国际上誉为“世界短篇小说之王”，是中国明清时期的伟大作家。蒲松龄生于1640年明朝末期的古般阳城东七里的蒲家庄，即今山东淄川地区。1991年10月，首届国际聊斋学讨论会，在蒲松龄故乡的山东淄博召开。

　　蒲松龄为什么一生坎坷，怀才不遇？目前，研究历史人物都是从社会制度和阶级斗争角度去分析根源，除此之外，是否也有山川地理、三元九运等，即风水问题呢？

　　蒲松龄故居，风水“形法”分析蒲松龄故居的山东淄川地区有两条河交汇，一是“孝妇河”，传说是为纪念一位孝顺媳妇而得名；二是“般水”，九曲十八弯与“孝妇河”汇合。然而，两水汇合后“匆匆北下”入海，形成南高北低的大地势格局。按中国风水学“形法”，属凶格。这种南高北低的地势，在淄川东南的开发区显而易见，柏油大道的路北的建筑物大多呈现出前仰后卧的态势，有的索性就建在凹处。按中国地理区位而论，风水山环的功能是：西要有山，以遮挡西面而来的“刚风”；西北要有山，以遮挡西北方而来的“折风”；北要有山，以遮挡北面而来的“大刚风”；东北要有山，以遮挡东北方而来的“凶风”。

　　然而，淄川被文学家描述为“四面环山”。但是，按地理格局分析，西、东两侧有山，西北有湖，北、东北无山。没有形成聚气的“山环”形势。蒲松龄故居，坐北向南偏西，即癸山丁向。因大地势原因，形成了蒲松龄故居北低南高，东高西低，宅形格局。

　　中国风水学有：“气遇风则散”。这种使气散的风便是折风、刚风、大刚风、凶风。可惜蒲松龄故居的地于是形势均未能挡住。中国风水学又有：“风为送气之媒。”这种聚气之风指的便是东方来的“婴儿风”、东南方来的“弱风”和南方来的“大弱风”。可惜，蒲松龄故居的东方“婴儿风”却被东山拒之门外。正是“有山无环不聚气，婴风受阻刚风劲”的风水所忌格局。中国风水学有：“前高后低，长幼昏迷；后低前高，一生奔逃”之忌。昏迷——并非病态，而是指执著而不明智的精神状态。奔逃——并非逃亡，而是指奔波劳禄，背井离乡。

　　由蒲家庄东大门进入蒲家庄的成S形的曲径，按《水龙经》原理，这种曲水可以有效防止“直泄水”的散气。可见，蒲家先民还是注意运用了风水知识矫正地势。但不幸的是，当曲径经过松龄故居门前时，正赶上“反弓”水，而不聚气。可见，主人在世时家业已不景气。蒲家世代读书，但却与仕途无缘，人生坎坷与蒲家地势风水成对应关系，不能说是一种巧合。

　　高祖蒲世广，虽才冠当时，终了只落个“廪生”；曾祖父蒲继芳，也是才华出众，终了只落个“庠生”；祖父蒲生，也不简单，却一生默默无闻；父亲蒲般，知识渊博，但终困童子业（似“教书匠”）。祖上几乎都是怀才不遇，终困场屋。唯一有一官半职的是其叔祖蒲生汶，虽然好不容易中了进士，选授玉田知县，后因听说母病，在衙内汤水不进，竟吐血而亡。

　　到了松龄这代，又是重蹈覆辙。十九岁，县、府、道三选第一，考中秀才，后来又战屡屡败北。1659年二十多岁时，屡试不第，其原因是“与八股无缘”（注意：这种执著而不明智，即是风水所说的“昏迷”）。无奈，二十多岁时，就回乡设馆，为人“代笔歌哭”或当“刀笔师爷”，过着半饥半饱的日子。1670年三十岁，便南游谋生（注意，奔波劳禄，背井离乡，即风水所云“奔逃”开始）。归后乡试，又付之东流“；1687年，又满怀壮志去应乡试，还是依然如故；1690年五十一岁的松龄，再赴济南应试，这次一试通过，但二试不巧生病，又是石沉大海，至此松龄对天长叹：”此天之亡我，非战之罪也！“

　　总之到1680年（康熙十八年），过了不惑之年，松龄才结束了漂泊不定的“奔逃”生活，最远的一次是到扬州府当“刀笔师爷”。其间，便贯穿着每年一度的屡试不第的乡试。松自叹“天之亡我”，其实他终于悟出了风水真谛。天即宇宙即客观，天文、地理，古称“堪舆”，即今之风水，是“风水不助我也！”此外，蒲宅坎（北）、艮（东北）低下，也对相对应的“中男”、“少男”产生了不利人丁的影响：其叔祖中年吐血而亡以及其晚年几个孙子突然“被天花夺去了性命”等等。至于因其“两个嫂子尖酸刻薄”而受气、分家，亦是因坎位不足，阴盛阳衰的结果。

　　蒲松龄故居，风水“理法”分析蒲松龄生在一个动荡不安的年代。他三岁时，明朝气数已尽，李自成高举义旗，吴三桂又引清兵入关，于是形成明王朝、清军和农民义军三股势力逐鹿中原的悲惨局面。他五岁时，是李自成的“永昌元年”，张献忠的“大西元年”，清朝的“顺治元年”，而明崇祯帝自缢煤山。一句话，是个改朝换代的动荡历史时期。

　　风水的“三元九运”有云，生在“上元吉”，而生在“下元凶”。一查三元九运，果然这个动荡不安的年代基本处于下元！可叹松龄生不逢时。

　　聊斋正房是癸山丁向即是坐北向南的三间北房，一明两暗，门开南离。其隔断并非砖墙，而是下有矮墙上有木框结构的所谓“落地罩”所分割，气流通畅，可以一大间房论。床在东南角巽位，大八仙桌摆在正北坎位，小桌偏东也接近坎位，符合风水八宅法，即床、桌处于好气场的吉位。似乎没有什么风水问题，但一摆出相应九星运盘，问题出来了。

　　下面分析蒲松龄零岁～五十一岁聊斋正房的下元七运、八运、九运以及上元一运的运盘图。

　　①八运运盘：以八入中顺飞（运星不须论阳顺阴逆，一概顺飞）。

　　②山盘：坐方运盘为四绿，四绿是巽的洛书序，在二十四山方位图中统管辰巽巳三山，其天元龙巽属阳，故山星四入中后要顺飞。

　　③向盘：向方运盘为三碧，三碧是辰的洛书序，在二十四山方位图中统和甲卯乙三山，其天元龙卯的三元龙属阴，故向星三入中后要逆飞。

　　先看八运运盘，八运艮（东北）方为“正神”，宜高，但低下，不吉。坤（西南）为方为“零神”，宜低见水为旺，即无水，不吉。这宅运不济的二十年间，恰是主人五～二十四岁风华正茂的好年华，却怀才不遇，屡试不第。

　　宅运不济。床、桌也未赶上吉星高照。“1、4同宫发科举”是九宫飞星法的定律。然而床、桌及家具均未赶上。而且，后来的九运、一运运盘也均未见“1、4同宫发科举”的吉气场，焉能中举？

　　作为癸山丁向的房屋，1、4同宫发科举的气场在七运运盘上有两处出现：即东南巽方和正西兑方。然而，七运的尾声，主人还是个不足五岁的婴幼儿，真乃生不逢时！

　　九星中，2，5，3，7为凶星，请看床桌书房关键部位，毫无例外地全部赶上凶星，无论八运、九运还是一运，凶星伴随松龄一生！虽然座、向也曾赶上双八双九或双一到向到座，但也由于地势格局不济而无济于事。

　　风水虽云上元吉，但上元一运正神在坎北，宜高，但低下，宅不当运。吉星双一到向又有何用？况且松龄在1690年即进入上元一运的第六年已是“五十知天命”的五十一岁高龄，应试已力不从心，终于发出长叹，“此天之亡我”。

　　九星加临组合，很有奥妙。我们不妨重点看看青少年床位的3、4，年近花甲床位的5、6.3、4组合，3为凶星，4为巽木，不宜木生，故以凶论。主脾气急躁，事不遂心。而5、6组合，5为“五黄煞”凶星，属土，6为乾金，金被土生似应吉，但被凶星所生，以凶论。主头痛，口腔疾痛。

　　床，在古代十分重要。它同时又是读书人读书写字的地方。我们参观北京故宫养心殿“三希堂”便可明了，三希堂是雍正皇帝读书的地方，原来古人是在床（北方为“炕”）上放一个小桌当“炕桌”，既可读书又可写文章。松龄老人最后“倚窗危坐而卒”的地方，便是本文所说的巽方床位。至于老人最后得的什么病，无从考证。但是，既然《聊斋志异》是一部借鬼狐来表达作者对现实社会不满、个人科举失意的悲哀和愤慨的著作，既然“抒孤愤”是作者的动机，那么，“事不遂心”、“头痛”等双星加临的效果算是应验了。据向蒲松龄故居馆馆长了解，当年松龄并不走现在的东南巽门，而是走正东的震门。震木，对应肝胆，经常吸纳东方木气，必助肝胆，而肝又主“七情”的“怒”，这也是助长主人脾气急躁的风水原因，山东方位，本主肝木，这就雪上加霜，更使人难以“事缓则圆”，而助长了主人耿直的品格。

　　综上所述，中国风水学的两个流派“形神兼备”，形势法以静态的，有形的因素为主，因而易被人接受和理解；而理气法以动态的，无形的参