中财网加拿大28开奖55预测:周易的智慧之---大过卦篇
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/07/04 05:21:49
巽下兑上
《大过》：栋挠，利有攸往，亨。
《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
初六，藉用白茅，无咎。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，”，过以相与也。
九三，栋桡，凶。《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。
九四，栋隆，吉。有它，吝。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。
九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。
上六，过涉灭顶，凶。无咎。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。
太注重颐养之道，就会酿成过错，故颐之后为大过卦。关于这点有另外的讲法，说的是没有丰富的颐养就不能有大的作为。我倾向于第一点，一个团体也好，一个人也罢，如果过于追求颐养，必定会顾此失彼，酿成过错呀！泽风大过，巽为风为木，从象上说：泽淹没了木，树木何以生长？大过的过还有过度的意思吧！从大过卦中，我们该学些什么呢？
一是大过因何而来？
二是如何应对大过之境？
关于第一点：前面已经说了，没把握好度就是过，过犹不及，只顾颐养享乐，玩物丧志，贪腐蜕变，萎靡不振的话，大过就来了，现在很多贪官就是这样练成的，所以颐卦之中也有很多警示之词，原因大概也是如此。
关于第二点：大过之时，往往是英雄辈出之时，这是历史的必然，也被历史多次证实。过则勿惮改，有了过错改正了就好了，敢于认错，敢于纠正就是应有的态度。初六，藉用白茅，态度虔诚，补过救失。 九二，枯杨生稊，不刚不噪，稳于进取。九三，栋桡，过刚必折，三思而后行。九四，刚柔相济，懂得矫枉过正的道理。九五，行中道，补过刚之失。上六，时世不利，形势已成，但方向是正确的，虽败尤荣。所以在大过之境，一是要有诚恳的态度改过，二是要判断形势，努力改过，三是始终行中道，勇于面对。
《大过》：栋挠，利有攸往，亨。
《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！
《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
初六，藉用白茅，无咎。《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，”，过以相与也。
九三，栋桡，凶。《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。
九四，栋隆，吉。有它，吝。《象》曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。
九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。
上六，过涉灭顶，凶。无咎。《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。
太注重颐养之道，就会酿成过错，故颐之后为大过卦。关于这点有另外的讲法，说的是没有丰富的颐养就不能有大的作为。我倾向于第一点，一个团体也好，一个人也罢，如果过于追求颐养，必定会顾此失彼，酿成过错呀！泽风大过，巽为风为木，从象上说：泽淹没了木，树木何以生长？大过的过还有过度的意思吧！从大过卦中，我们该学些什么呢？
一是大过因何而来？
二是如何应对大过之境？
关于第一点：前面已经说了，没把握好度就是过，过犹不及，只顾颐养享乐，玩物丧志，贪腐蜕变，萎靡不振的话，大过就来了，现在很多贪官就是这样练成的，所以颐卦之中也有很多警示之词，原因大概也是如此。
关于第二点：大过之时，往往是英雄辈出之时，这是历史的必然，也被历史多次证实。过则勿惮改，有了过错改正了就好了，敢于认错，敢于纠正就是应有的态度。初六，藉用白茅，态度虔诚，补过救失。 九二，枯杨生稊，不刚不噪，稳于进取。九三，栋桡，过刚必折，三思而后行。九四，刚柔相济，懂得矫枉过正的道理。九五，行中道，补过刚之失。上六，时世不利，形势已成，但方向是正确的，虽败尤荣。所以在大过之境，一是要有诚恳的态度改过，二是要判断形势，努力改过，三是始终行中道，勇于面对。