中财网赞交警:祂能拯救
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/07/06 17:25:27
祂能拯救
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祂能拯救
马太福音 27:32-44
「他救了别人，不能救自己。」 太27:42
尽管犹太领袖恶言嘲讽，他们的指控未尝不具见识，耶稣真的救了不少人。在祂传道期间，瞎子得看见，瘸子拿起褥子来行走，甚至死人也从坟墓里复活。耶稣救了别人，但在祂实践使命的关键时刻，却没有做任何事情去救自己。祂拒绝接受群众的邀请︰「你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢。」
当我读这段经文时，不禁回想起耶稣在传道初期忍受的试探。魔鬼怂恿耶稣从殿顶跳下来，让天使救祂！但耶稣拒绝了魔鬼的提议（马太福音4:5-7），而现在祂也拒绝类似的试探。耶稣不会只为赢取群众的赞赏而从十字架上下来！
相反，耶稣愿意忍受十字极大的苦楚，为什么？因为祂明白救恩蕴含的重大真理。宗教领袖的嘲弄有深远意义，这意义却是他们不能理解的。为了拯救别人，耶稣不能救自己；为了成全祂作为救主的呼召，祂必须舍弃自己的生命。唯有这样祂才能覆盖我们的罪；唯有这样，罪和撒但的权势才会全然毁灭。
耶稣拒绝救自己，我为此谦卑地献上感谢，正因为祂不去救自己，祂便成功地救了我和你。
祷告
主啊，感谢祢坚决拒绝试探，选择了软弱的方法来拯救我们。祢拒绝救自己，是因为要救我们，正是因为祢不救自己，才拯救了我们，为此向祢献上感恩，让我也成为不救自己而救他人的人，奉我主耶稣基督的名祷告。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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联尼被骗了
『酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。箴20：1』
在一八○○年代末期，美国的女基督徒联合起来与酒争战，她们获得了许多教会与学校的支持，把这场战争带到了首都华盛顿。她们在那里要求立法，禁止制造及贩卖各种酒类。
在一九二○年一月十六日，这附加的第十八条条款变成了法律之一。许多沙龙都歇业了，这使得女基督徒节制会的会员们雀跃不已。当然啦，造酒的厂商不高兴，连酒保和酒客们，也不高兴。可惜，十三年以后，这条法律废止了。
今天，到处都有啤酒，威士忌酒，及杜松子酒。父母将他们的名酒贮放在冰箱内，十几岁的子女，就学了父母们的榜样，结果造成了生命的破碎，家庭的破碎，有各种不幸，甚至死亡。
问一问杰里罗杰士，他能告诉你有关联尼的故事。
事情是发生在高中同学所办的晚会上，其中联尼及一些同学带来了酒。联尼开了一辆新牌子的雷乌车来。不久，他与杰里回到了车子里，他从座位下拿出一瓶酒，联尼吞了几口，交给他的朋友。
杰里说：“不!谢谢你，我不喝。”
那天夜里，杰里很高兴因他有理智拒绝喝酒。当他在卖甜圈饼的小店内喝热的巧克力时，他听到了喇叭的尖叫声，他本能地立刻知道联尼出了麻烦。
只喝了一半就离开了那里，杰里匆忙地坐进他的车，朝着救护车的鸣叫声开去，没多远，他看到巡逻车的红灯一闪一闪的，在那里他看到救护车正驶向医院。
在出事地点一百英尺外，杰里下了车，慢慢走过去，他看到联尼的雷乌车已撞成一堆，他确信没有人能从被撞成一堆的车子中活着过来。
地上满是玻璃碎片及血迹，在碎片中有一些已破碎的威士忌酒瓶。
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月16日
经节：我在静默中，听见有声音说...(约伯记四章16节)
乔治福斯在日记上写道：「我在荒无人烟之处行走多日。我常拿着圣经，枯坐在中空的树洞里，直到黑夜来临。」就在一处荒野，突然有了重大发现：「有一个人，极可能是耶稣基督，祂正对着你的处境说话。」
要安静，放轻松，来听听祂的声音。并在安静中学习等候。
神必然喜爱安静，
你看日出或日落都那么安静。
神必然喜爱安静，
因此我们往往在安静中听到神的鼓励。
─巴内特
凡从安静的学校毕业的，必然是智者。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神永恒的透视
经节：我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 （创世记十二章2节）
艰巨的任务需要非凡品格的人才能达成。神按照你的品格量器大小，赋予你能够承当的责任。在圣经时代，人名往往表明他的个性，知道一个人的名字就知道他是什么样的人。这就是神在改变一个人的个性时，有时也改变他名字的原因。譬如神要借着亚伯兰祝福地上万国，但亚伯兰的个性太软弱，不足以担当这个重任。神说祂要叫亚伯兰的名为大，让他成为将来世代的祝福。因此，在接下来的廿五年中，神培养亚伯拉罕的品格，好叫他的个性与神所赐的名字相配。神以祂永恒的角度透视你的一生。无论得花多少时间，祂会耐心地培养你的品格，好与祂给你的任务相配。如果你最近不曾接受任何由神而来的托付，这可能表示你的个性需要变成熟。你是否等不及神熬炼自己的个性，就不耐烦地想奋力一搏？个性软弱者承担大事，只有失败的份。不要急于动手开始，个性的塑造是相当费时且痛苦的。经过廿五年，神才赐下亚伯拉罕第一个儿子，付诸行动建立以色列民族。但神的话是信实的，几千年以来，许多人借着亚伯拉罕的生活与他肉身的后裔耶稣而得福。神如何塑造你的个性？你是否感觉神给你一个任务，是超过现在的你所能承担的？你是否愿意让神在你的身上作工，好预备你面对下一个任务？
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月16日
经节： 『忽然起了暴风雨。 』（可四章三十七节，直译。）
在信徒的生活中，有许多风雨都是突然之间起的：忧患、失望、失败、病痛等等。也有许多风雨是渐渐而来的。起初只有手掌那么大的一点，后来渐渐给我们威胁。虽然如此，这些风雨都神所许可的，为要我们得益处。神愿意有橡树，祂就栽了一棵，祂让它在风雨中飘摇…才能使它根深、干高，成为林中之王。照样，神愿意造就一个可用之材，神就把他放在风雨之中，让他经过风雨的生活。世上许多作大事业的伟人，都是经历过艰难和痛苦的，神国中的伟人，也是如此。如果神要用一个人，祂必定会先答应了这人奉献的祷告：『主阿，拿擘我，用我。 』然而风雨一过，自然的美显得更完全了。天空中饰着彩色的虹，草木的叶上着闪光的珠子。照样，风雨之后，信徒穿上圣洁的生活，脸上带着属天的光彩。亲爱的，你经历过神所预备的风雨么？你愿意免去一时的痛苦，从风雨中逃出来呢？还是让风雨抬你到更高、更丰的生命中去？ －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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主若肯，必能叫我洁净了。太八：二
当基督在世的日子，巴勒斯坦地区有一位孤独无助的人。他竟被驱逐城外，离开自己的家庭、亲友和他所爱的人。他一个朋友也没有，既可怜、又肮脏，头发乱蓬蓬的，衣服也褴褛不堪，皮肤到处是疤，身体许多部位也烂掉了。他是远东人们最憎恶之病症的牺牲品。他有大麻风病。他坐在路旁，报告自己可怜的情形，不断的喊着：“不洁！不洁！”然而他曾经风闻有关耶稣的事，他怎样使死人复活、开了瞎子的眼、赦免人的罪。不错，使他心里难过的还是罪。耶稣能否为他做什么呢？
这一个人深思、默想、作计划、存心盼望，直到有一天，他起程往某一个湖边，他寻找那蜂拥着耶稣的大群众。当他挨近他们时，在最后面的人先看见他。他们恐怖的往后退，斥责他、要他走开。直到今日，世人中间不断的有同样的作风。当记着：人极度需要帮助而去寻求时，往往惹起他人的反感，这乃是世人的常情。然而他绝不会惹起耶稣基督的反感，永远不会的。
这个人挨近群众时，虽被斥责，却拦不住他的前进。群众害怕的往后退，这样，反而让开了路，使他来到耶稣的面前，他就俯伏在祂脚前，哀求祂说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
从前，他曾试过各种方法，他求医生的帮助，也运用过意志力，但都无效。他也曾求告朋友们，却被他们弃绝。他所能想的方法，都已试过，最后只有无可奈何的，来到耶稣面前说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣立时答应：“我肯，你洁净了罢。”他的大麻风病立刻就洁净了。
行善无能为力，而仍能表示爱的心意，必要蒙悦纳。上帝接受人，不在乎他的人格如何，乃在乎上帝看出他接受基督耶稣居住心后的可能性。
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月16日
“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”（徒2:21）
“凡求告主名的，就必得救。”这怎么可能呢？因为神已经应验了约珥书上那一部分预言说：“我要将我的灵浇灌凡有血气的。”圣灵既已倾倒出来在全人类的身上，为此罪人只要向主呼求，就必得救。
每一个传福音的人，如果不相信这件事，就没有多少用处。圣灵如何紧紧的接近罪人，这件事对我们所传讲的是极其重要！神在天上，是远超过人类所能达到的。但是“你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来……这道离你不远。”当我对人传讲基督的时候，我总是相信圣灵是在那人身上，正如在创造时期，祂拂煦在水面上一样。祂时刻等候着要将基督带进人的生命里去。祂的职事正如白天的日光，只要你将窗户上的百叶帘稍微打开一点点，它就会涌进来，并照亮了整个房间的每一部分。但愿我们从心里向主呼求，圣灵立刻就进入我们里面，开始祂那改变人的工作——使人知罪，悔改，并赐他信心。这就是重生的神迹！
滿足的人生
大光宣教福音中心出版部
满足、充实、有意义的人生，是我们所向往的；但这个世界却强烈的倾向寻求一些模棱两可，似是而非的价值。
朋友、爱侣、财产、成功，人们想以这些条件寻求幸福与目的─！却屡尝失败的苦果。
这里有一个答案，由圣经指出一个可行的方法。
上帝可以给你一个充实而满足的人生。 「你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」这种层次的生活来自与上帝建立个人的关系。
人因犯罪已经与上帝隔绝了。上帝要我们过正直的生活，「你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」人人都犯了罪，罪亵渎了上帝的标准与圣洁，结果，所有的人都被判死亡。
没有一个人能洗净自己的罪。 「我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。」所以只有上帝才有解决之道。
耶稣基督─上帝的儿子，来到世上为我们的罪受死。 「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」
每一个人必须信耶稣才能得到救恩。 「凡接待他的，??就是信他名的人，他就赐给我们权柄，作上帝的儿女。」
来到耶稣面前，你所有的问题都会消失吗？不会！却是知道祂给你机会信靠祂，服事祂……使每一个人的生命都有满足与充实。 「坚心仰赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
如果你愿意接受耶稣基督，请让我们知道，我们要为你祷告。
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转载自《〈生命探索〉》
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神何时使你的福杯满溢，又何时用油膏了你的头？在你的敌人面前。你何时最需要神的恩惠慈爱，又何时需要他用仗和杆来保护和安慰你呢？在你的敌人面前。看到了吧！你跨胜那麽多的逆境，已证明他的恩惠慈爱不是有时、而是一直与你同在。
也许你会抱怨∶“但我仍在挣扎啊！”说得好！挣扎说明你拒绝降服，也未曾被神完全得著，但神会尽力使你离开这挣扎∶他会赐下圣灵和自己的话，以及那些跨胜挣扎的朋友使你坚强。受教的必然得胜，你只要存著开放的心灵和耳朵，并抓紧他今天给你的应许∶“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随著我”(诗篇23∶5－6)。
《灵命日粮》 1月16日
我的言行
读经: 哥林多前书10章31节-11章1节
金句: 「所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。」（哥林多前书10章31节）
当母亲要你清理房间时，却发现你在玩玩具；或是老师发现你在课堂上传纸条，大概都会惊呼：「你究竟在干什么啊？」然而，若是有一天神问你同样的问题，你会怎么回答呢？
保罗告诉我们，身为耶稣的信徒，我们被安置在这个世界上，是为了要在每一件事上荣耀神。既然如此，我们该过怎样的生活呢？
神的荣耀就是他完全的彰显，让我们看见他无与伦比、令人惊异的绝对完美，以及他奇妙的爱、长阔高深的恩典及怜悯。他的荣耀彰显于他的真理、公义、智慧和权能。荣耀神意味着我们拥有至高的特权，向完全不认识他的世界彰显他自己。施怜悯给不配得的人、以恩慈对待有需要的人、饶恕得罪我们的人、遵行他旨意、生活有智慧，这些都能让人看见我们神的荣耀本质。
世人对真神有许多错误看法，因此让世人了解他的真实样式，就是我们的责任。他们若喜欢从我们身上看到的一切，就当让他们知道是谁教导我们这样生活，我们不该窃取神的荣耀。 JS
尼哥底母的苦难－－圣灵重生、沉香没药
经文:
约三1～21：七50～52；十九38～42
钥节:
又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香，约有一百斤前来。 （约十九39）
参考经文:
可十四50；罗八7，8；林后五17；弗二10；四24
提要
尼哥底母「Nikodemos（nik-od'-ay-mos─GK3530）」，乃法利赛人，也是犹太公会的议员，有学问、有地位。他名字的意思：「征服者（conqueror）」，他征服传统、超越礼俗。不像其他的法利赛人和宗教领袖，假冒伪善、自以为义；反倒因耶稣所作所说的一切，而心生好奇想寻求真理。他夜里来求见耶稣，希望与耶稣谈论上帝国的事。 （约三1～21）在与主一夜深谈之后，尼哥底母的生命有了极大的改变，他相信并且接受耶稣成为他个人的救主，并且成为主的门徒。后来当祭司和法利赛人想要捉拿耶稣时，尼哥底母甘冒众怒、挺身而出，为主说话。责备那些法利赛人，要求百姓遵守律法，自己却不守律法。 （约七50～52）以尼哥底母的身份和地位，在那些死硬派的犹太人中间，为主不惜得罪这些当权者，是需要极大勇气的，可见他的生命己彻底被主改变了。信徒在公义和真理上，是不容妥协和退缩，即使为此付上再大的代价，也是值得的。
主受难时，「门徒都离开祂逃走了。」（可十四50）尼哥底母想必曾经试着为主再次说话，可惜他势单力薄，至终，主被钉于十字架上。当时，尼哥底母心中的痛苦可想而知，他回想那一夜主曾对他说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三14~16）如今，他明白主钉死的目的与意义。于是，他盘算着如何为主尽上一份心力，他去张罗购买了一百斤的没药和沉香。当亚利马太人约瑟将主的身体领回，放在自己的新坟墓中时，他带着先前预备好的没药和沉香来膏耶稣。按着犹太人的规矩，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了（约十九38~42），安放在新坟墓中，值得注意的是，只有君王才如此埋葬。可见尼哥底母对耶稣的爱和尊敬，他再次用行动来证明他的信仰。亲爱的，只有在患难和危急中，才看得出来，我们爱主的心有多少。
默想
1.主虽然被列在罪犯中钉死，却得着君王般的安葬。尼哥底母以此荣耀尊荣主，因为他知道主是万王之王，万主之主，尼哥底母爱主的心可想而知。 「一百斤的没药和沉香」代表完全的摆上，主在世上时，伯大尼的马利亚为主的安葬，打破了一瓶真哪哒香膏。主离世时，尼哥底母奉献了一百斤的没药和沉香。亲爱的，你愿为主摆上什么？
2.主耶稣为世人的罪钉死在十字架上时，耶稣最亲密的跟随者都走掉了，（可十四50）尼哥底母与亚利马太人约瑟，运用他们的影响力，得着彼拉多的允准，把耶稣的身体领去，俩人合力料理耶稣埋葬的事。尼哥底母冒着风险去安葬耶稣，想必在他内心有圣灵的光照，明白耶稣必要复活，他的行动是非常伟大的，他是主真正的门徒。所有在苦难中的信徒，绝不可对主失去信心。
苦难的金言
1.今天在你的生活中，若是正有一个极大的试炼，不要气馁，自认失败，仍要继续用信心借着那能使你得胜有余的主宣告胜利，荣耀的胜利立刻就要来了。 ──Life of Praise
2.我们如果看以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。 ──Shan
苦难的经文
1.他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开递给他们说：你们拿着吃，这是我的身体。 （可十四22）
2.又拿起杯来，祝谢了，递给他们。他们都喝了。 （可十四23）
3.耶稣说：这是我立约的血，为多人流出来的。 （可十四24）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢舍命为救赎我们，祢被钉十字的羞辱为使我们得尊贵，祢复活的大能扶持我们行完祢的旨意。我们知道主是万王之王，万主之主，我们永远荣耀尊荣祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经日程》
转载自〈生命福音事工〉
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祂能拯救 马太福音 27:32-44
「他救了别人，不能救自己。」 太27:42
尽管犹太领袖恶言嘲讽，他们的指控未尝不具见识，耶稣真的救了不少人。在祂传道期间，瞎子得看见，瘸子拿起褥子来行走，甚至死人也从坟墓里复活。耶稣救了别人，但在祂实践使命的关键时刻，却没有做任何事情去救自己。祂拒绝接受群众的邀请︰「你如果是神的儿子，就从十字架上下来罢。」
当我读这段经文时，不禁回想起耶稣在传道初期忍受的试探。魔鬼怂恿耶稣从殿顶跳下来，让天使救祂！但耶稣拒绝了魔鬼的提议（马太福音4:5-7），而现在祂也拒绝类似的试探。耶稣不会只为赢取群众的赞赏而从十字架上下来！
相反，耶稣愿意忍受十字极大的苦楚，为什么？因为祂明白救恩蕴含的重大真理。宗教领袖的嘲弄有深远意义，这意义却是他们不能理解的。为了拯救别人，耶稣不能救自己；为了成全祂作为救主的呼召，祂必须舍弃自己的生命。唯有这样祂才能覆盖我们的罪；唯有这样，罪和撒但的权势才会全然毁灭。
耶稣拒绝救自己，我为此谦卑地献上感谢，正因为祂不去救自己，祂便成功地救了我和你。
祷告
主啊，感谢祢坚决拒绝试探，选择了软弱的方法来拯救我们。祢拒绝救自己，是因为要救我们，正是因为祢不救自己，才拯救了我们，为此向祢献上感恩，让我也成为不救自己而救他人的人，奉我主耶稣基督的名祷告。阿们。
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转载自<<每日箴言>>
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联尼被骗了『酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。箴20：1』
在一八○○年代末期，美国的女基督徒联合起来与酒争战，她们获得了许多教会与学校的支持，把这场战争带到了首都华盛顿。她们在那里要求立法，禁止制造及贩卖各种酒类。
在一九二○年一月十六日，这附加的第十八条条款变成了法律之一。许多沙龙都歇业了，这使得女基督徒节制会的会员们雀跃不已。当然啦，造酒的厂商不高兴，连酒保和酒客们，也不高兴。可惜，十三年以后，这条法律废止了。
今天，到处都有啤酒，威士忌酒，及杜松子酒。父母将他们的名酒贮放在冰箱内，十几岁的子女，就学了父母们的榜样，结果造成了生命的破碎，家庭的破碎，有各种不幸，甚至死亡。
问一问杰里罗杰士，他能告诉你有关联尼的故事。
事情是发生在高中同学所办的晚会上，其中联尼及一些同学带来了酒。联尼开了一辆新牌子的雷乌车来。不久，他与杰里回到了车子里，他从座位下拿出一瓶酒，联尼吞了几口，交给他的朋友。
杰里说：“不!谢谢你，我不喝。”
那天夜里，杰里很高兴因他有理智拒绝喝酒。当他在卖甜圈饼的小店内喝热的巧克力时，他听到了喇叭的尖叫声，他本能地立刻知道联尼出了麻烦。
只喝了一半就离开了那里，杰里匆忙地坐进他的车，朝着救护车的鸣叫声开去，没多远，他看到巡逻车的红灯一闪一闪的，在那里他看到救护车正驶向医院。
在出事地点一百英尺外，杰里下了车，慢慢走过去，他看到联尼的雷乌车已撞成一堆，他确信没有人能从被撞成一堆的车子中活着过来。
地上满是玻璃碎片及血迹，在碎片中有一些已破碎的威士忌酒瓶。
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摘录自<<历史上的今天>>
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标题： 1月16日
经节：我在静默中，听见有声音说...(约伯记四章16节)
乔治福斯在日记上写道：「我在荒无人烟之处行走多日。我常拿着圣经，枯坐在中空的树洞里，直到黑夜来临。」就在一处荒野，突然有了重大发现：「有一个人，极可能是耶稣基督，祂正对着你的处境说话。」
要安静，放轻松，来听听祂的声音。并在安静中学习等候。
神必然喜爱安静，
你看日出或日落都那么安静。
神必然喜爱安静，
因此我们往往在安静中听到神的鼓励。
─巴内特
凡从安静的学校毕业的，必然是智者。
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神永恒的透视
经节：我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 （创世记十二章2节）
艰巨的任务需要非凡品格的人才能达成。神按照你的品格量器大小，赋予你能够承当的责任。在圣经时代，人名往往表明他的个性，知道一个人的名字就知道他是什么样的人。这就是神在改变一个人的个性时，有时也改变他名字的原因。譬如神要借着亚伯兰祝福地上万国，但亚伯兰的个性太软弱，不足以担当这个重任。神说祂要叫亚伯兰的名为大，让他成为将来世代的祝福。因此，在接下来的廿五年中，神培养亚伯拉罕的品格，好叫他的个性与神所赐的名字相配。神以祂永恒的角度透视你的一生。无论得花多少时间，祂会耐心地培养你的品格，好与祂给你的任务相配。如果你最近不曾接受任何由神而来的托付，这可能表示你的个性需要变成熟。你是否等不及神熬炼自己的个性，就不耐烦地想奋力一搏？个性软弱者承担大事，只有失败的份。不要急于动手开始，个性的塑造是相当费时且痛苦的。经过廿五年，神才赐下亚伯拉罕第一个儿子，付诸行动建立以色列民族。但神的话是信实的，几千年以来，许多人借着亚伯拉罕的生活与他肉身的后裔耶稣而得福。神如何塑造你的个性？你是否感觉神给你一个任务，是超过现在的你所能承担的？你是否愿意让神在你的身上作工，好预备你面对下一个任务？
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转载自《每日经历神》
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标题： 1月16日
经节： 『忽然起了暴风雨。 』（可四章三十七节，直译。）
在信徒的生活中，有许多风雨都是突然之间起的：忧患、失望、失败、病痛等等。也有许多风雨是渐渐而来的。起初只有手掌那么大的一点，后来渐渐给我们威胁。虽然如此，这些风雨都神所许可的，为要我们得益处。神愿意有橡树，祂就栽了一棵，祂让它在风雨中飘摇…才能使它根深、干高，成为林中之王。照样，神愿意造就一个可用之材，神就把他放在风雨之中，让他经过风雨的生活。世上许多作大事业的伟人，都是经历过艰难和痛苦的，神国中的伟人，也是如此。如果神要用一个人，祂必定会先答应了这人奉献的祷告：『主阿，拿擘我，用我。 』然而风雨一过，自然的美显得更完全了。天空中饰着彩色的虹，草木的叶上着闪光的珠子。照样，风雨之后，信徒穿上圣洁的生活，脸上带着属天的光彩。亲爱的，你经历过神所预备的风雨么？你愿意免去一时的痛苦，从风雨中逃出来呢？还是让风雨抬你到更高、更丰的生命中去？ －选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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无望的罪人还有希望
主若肯，必能叫我洁净了。太八：二
当基督在世的日子，巴勒斯坦地区有一位孤独无助的人。他竟被驱逐城外，离开自己的家庭、亲友和他所爱的人。他一个朋友也没有，既可怜、又肮脏，头发乱蓬蓬的，衣服也褴褛不堪，皮肤到处是疤，身体许多部位也烂掉了。他是远东人们最憎恶之病症的牺牲品。他有大麻风病。他坐在路旁，报告自己可怜的情形，不断的喊着：“不洁！不洁！”然而他曾经风闻有关耶稣的事，他怎样使死人复活、开了瞎子的眼、赦免人的罪。不错，使他心里难过的还是罪。耶稣能否为他做什么呢？
这一个人深思、默想、作计划、存心盼望，直到有一天，他起程往某一个湖边，他寻找那蜂拥着耶稣的大群众。当他挨近他们时，在最后面的人先看见他。他们恐怖的往后退，斥责他、要他走开。直到今日，世人中间不断的有同样的作风。当记着：人极度需要帮助而去寻求时，往往惹起他人的反感，这乃是世人的常情。然而他绝不会惹起耶稣基督的反感，永远不会的。
这个人挨近群众时，虽被斥责，却拦不住他的前进。群众害怕的往后退，这样，反而让开了路，使他来到耶稣的面前，他就俯伏在祂脚前，哀求祂说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
从前，他曾试过各种方法，他求医生的帮助，也运用过意志力，但都无效。他也曾求告朋友们，却被他们弃绝。他所能想的方法，都已试过，最后只有无可奈何的，来到耶稣面前说：“主若肯，必能叫我洁净了。”耶稣立时答应：“我肯，你洁净了罢。”他的大麻风病立刻就洁净了。
行善无能为力，而仍能表示爱的心意，必要蒙悦纳。上帝接受人，不在乎他的人格如何，乃在乎上帝看出他接受基督耶稣居住心后的可能性。
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转载自之<<信心的功效>>
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《旷野的筵席》12月16日
“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”（徒2:21）
“凡求告主名的，就必得救。”这怎么可能呢？因为神已经应验了约珥书上那一部分预言说：“我要将我的灵浇灌凡有血气的。”圣灵既已倾倒出来在全人类的身上，为此罪人只要向主呼求，就必得救。
每一个传福音的人，如果不相信这件事，就没有多少用处。圣灵如何紧紧的接近罪人，这件事对我们所传讲的是极其重要！神在天上，是远超过人类所能达到的。但是“你不要心里说，谁要升到天上去呢？就是要领下基督来……这道离你不远。”当我对人传讲基督的时候，我总是相信圣灵是在那人身上，正如在创造时期，祂拂煦在水面上一样。祂时刻等候着要将基督带进人的生命里去。祂的职事正如白天的日光，只要你将窗户上的百叶帘稍微打开一点点，它就会涌进来，并照亮了整个房间的每一部分。但愿我们从心里向主呼求，圣灵立刻就进入我们里面，开始祂那改变人的工作——使人知罪，悔改，并赐他信心。这就是重生的神迹！
滿足的人生大光宣教福音中心出版部
满足、充实、有意义的人生，是我们所向往的；但这个世界却强烈的倾向寻求一些模棱两可，似是而非的价值。
朋友、爱侣、财产、成功，人们想以这些条件寻求幸福与目的─！却屡尝失败的苦果。
这里有一个答案，由圣经指出一个可行的方法。
上帝可以给你一个充实而满足的人生。 「你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。」这种层次的生活来自与上帝建立个人的关系。
人因犯罪已经与上帝隔绝了。上帝要我们过正直的生活，「你们要圣洁，因为我耶和华你们的上帝是圣洁的。」人人都犯了罪，罪亵渎了上帝的标准与圣洁，结果，所有的人都被判死亡。
没有一个人能洗净自己的罪。 「我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。」所以只有上帝才有解决之道。
耶稣基督─上帝的儿子，来到世上为我们的罪受死。 「我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。」
每一个人必须信耶稣才能得到救恩。 「凡接待他的，??就是信他名的人，他就赐给我们权柄，作上帝的儿女。」
来到耶稣面前，你所有的问题都会消失吗？不会！却是知道祂给你机会信靠祂，服事祂……使每一个人的生命都有满足与充实。 「坚心仰赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。」
如果你愿意，可以这样祷告：「亲爱的耶稣，我承认在生命中犯了许多错、许多罪，我愿意接受您作我的救主，掌管我的生命，奉耶稣的名，阿们。」 （阿们的意思是诚心所愿）
如果你愿意接受耶稣基督，请让我们知道，我们要为你祷告。
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转载自《〈生命探索〉》
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在我敌人面前
作者：查思博牧师
在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
诗篇23∶5
神何时使你的福杯满溢，又何时用油膏了你的头？在你的敌人面前。你何时最需要神的恩惠慈爱，又何时需要他用仗和杆来保护和安慰你呢？在你的敌人面前。看到了吧！你跨胜那麽多的逆境，已证明他的恩惠慈爱不是有时、而是一直与你同在。
也许你会抱怨∶“但我仍在挣扎啊！”说得好！挣扎说明你拒绝降服，也未曾被神完全得著，但神会尽力使你离开这挣扎∶他会赐下圣灵和自己的话，以及那些跨胜挣扎的朋友使你坚强。受教的必然得胜，你只要存著开放的心灵和耳朵，并抓紧他今天给你的应许∶“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随著我”(诗篇23∶5－6)。
今天正是你“一生一世”的其中一天。
《灵命日粮》 1月16日
我的言行
读经: 哥林多前书10章31节-11章1节
金句: 「所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。」（哥林多前书10章31节）
当母亲要你清理房间时，却发现你在玩玩具；或是老师发现你在课堂上传纸条，大概都会惊呼：「你究竟在干什么啊？」然而，若是有一天神问你同样的问题，你会怎么回答呢？
保罗告诉我们，身为耶稣的信徒，我们被安置在这个世界上，是为了要在每一件事上荣耀神。既然如此，我们该过怎样的生活呢？
神的荣耀就是他完全的彰显，让我们看见他无与伦比、令人惊异的绝对完美，以及他奇妙的爱、长阔高深的恩典及怜悯。他的荣耀彰显于他的真理、公义、智慧和权能。荣耀神意味着我们拥有至高的特权，向完全不认识他的世界彰显他自己。施怜悯给不配得的人、以恩慈对待有需要的人、饶恕得罪我们的人、遵行他旨意、生活有智慧，这些都能让人看见我们神的荣耀本质。
世人对真神有许多错误看法，因此让世人了解他的真实样式，就是我们的责任。他们若喜欢从我们身上看到的一切，就当让他们知道是谁教导我们这样生活，我们不该窃取神的荣耀。 JS
既蒙主供应当白白施予，
当爱人像主爱你；
对软弱无助者尽力帮扶，
要忠于主的托付。 Wilson
愿我们的生命成为荣耀神的活见证。
尼哥底母的苦难－－圣灵重生、沉香没药经文:
约三1～21：七50～52；十九38～42
钥节:
又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香，约有一百斤前来。 （约十九39）
参考经文:
可十四50；罗八7，8；林后五17；弗二10；四24
提要
尼哥底母「Nikodemos（nik-od'-ay-mos─GK3530）」，乃法利赛人，也是犹太公会的议员，有学问、有地位。他名字的意思：「征服者（conqueror）」，他征服传统、超越礼俗。不像其他的法利赛人和宗教领袖，假冒伪善、自以为义；反倒因耶稣所作所说的一切，而心生好奇想寻求真理。他夜里来求见耶稣，希望与耶稣谈论上帝国的事。 （约三1～21）在与主一夜深谈之后，尼哥底母的生命有了极大的改变，他相信并且接受耶稣成为他个人的救主，并且成为主的门徒。后来当祭司和法利赛人想要捉拿耶稣时，尼哥底母甘冒众怒、挺身而出，为主说话。责备那些法利赛人，要求百姓遵守律法，自己却不守律法。 （约七50～52）以尼哥底母的身份和地位，在那些死硬派的犹太人中间，为主不惜得罪这些当权者，是需要极大勇气的，可见他的生命己彻底被主改变了。信徒在公义和真理上，是不容妥协和退缩，即使为此付上再大的代价，也是值得的。
主受难时，「门徒都离开祂逃走了。」（可十四50）尼哥底母想必曾经试着为主再次说话，可惜他势单力薄，至终，主被钉于十字架上。当时，尼哥底母心中的痛苦可想而知，他回想那一夜主曾对他说：「摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的都得永生。上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。」（约三14~16）如今，他明白主钉死的目的与意义。于是，他盘算着如何为主尽上一份心力，他去张罗购买了一百斤的没药和沉香。当亚利马太人约瑟将主的身体领回，放在自己的新坟墓中时，他带着先前预备好的没药和沉香来膏耶稣。按着犹太人的规矩，把耶稣的身体，用细麻布加上香料裹好了（约十九38~42），安放在新坟墓中，值得注意的是，只有君王才如此埋葬。可见尼哥底母对耶稣的爱和尊敬，他再次用行动来证明他的信仰。亲爱的，只有在患难和危急中，才看得出来，我们爱主的心有多少。
默想
1.主虽然被列在罪犯中钉死，却得着君王般的安葬。尼哥底母以此荣耀尊荣主，因为他知道主是万王之王，万主之主，尼哥底母爱主的心可想而知。 「一百斤的没药和沉香」代表完全的摆上，主在世上时，伯大尼的马利亚为主的安葬，打破了一瓶真哪哒香膏。主离世时，尼哥底母奉献了一百斤的没药和沉香。亲爱的，你愿为主摆上什么？
2.主耶稣为世人的罪钉死在十字架上时，耶稣最亲密的跟随者都走掉了，（可十四50）尼哥底母与亚利马太人约瑟，运用他们的影响力，得着彼拉多的允准，把耶稣的身体领去，俩人合力料理耶稣埋葬的事。尼哥底母冒着风险去安葬耶稣，想必在他内心有圣灵的光照，明白耶稣必要复活，他的行动是非常伟大的，他是主真正的门徒。所有在苦难中的信徒，绝不可对主失去信心。
苦难的金言
1.今天在你的生活中，若是正有一个极大的试炼，不要气馁，自认失败，仍要继续用信心借着那能使你得胜有余的主宣告胜利，荣耀的胜利立刻就要来了。 ──Life of Praise
2.我们如果看以前许多祷告都得不着答应，因此就有点灰心，我告诉你，那就不是信心的祷告了。 ──Shan
苦难的经文
1.他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开递给他们说：你们拿着吃，这是我的身体。 （可十四22）
2.又拿起杯来，祝谢了，递给他们。他们都喝了。 （可十四23）
3.耶稣说：这是我立约的血，为多人流出来的。 （可十四24）
苦难中的祷告
亲爱的主阿，祢舍命为救赎我们，祢被钉十字的羞辱为使我们得尊贵，祢复活的大能扶持我们行完祢的旨意。我们知道主是万王之王，万主之主，我们永远荣耀尊荣祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！
转载自《读经日程》
林后四16-五4
「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。」
为什么保罗受苦却是轻松的呢？
「给我一百个除了罪恶别无所惧，除了神别无所慕的讲道人，
不管他们是正式的传道人或平信徒--他们将要震动地狱之门，在地上建立天国。 」
斯理约翰
保罗为异象搅乱天下的动力，除了是来自向神绝对的委身外，也来自天国完全的献身。
保罗为了神的国身受无数的攻击，甚至遍体鳞伤，但也竟然不在乎，只看为至暂至轻的苦楚，他知道肉身只是地上暂时的帐棚，这是因为他顾念所不见的。
「顾念所不见的」是保罗献身天国的明证，他重视的是一个永远的国度，地上的事物都要过去，惟有神的国才能永存，所以保罗献身于天国，就是投资在永恒的事业上。而且天国的事业最重要的是生命，生命是永存的，保罗确是一个智慧的投资者。
保罗重视的是一个荣耀的国度，地上的一切是会朽坏的、褪色的，但天国在将来显露时，却是荣耀的、灿烂的，所以当保罗用信心看见这国度时，就极为兴奋，成了他传福音的动能。
今日若我们看不见天国，就不会拼命传福音及建立生命，只有献身天国的人，才会关心这看不见的国，也才能有搅乱天下的能力。
我现在所顾念的，是暂时的抑或永远的？是看见的抑或看不见的？
转载自〈生命福音事工〉