中财网广州婚礼主持培训学校:等待的智慧--读《易经·需卦第五》的体会
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/07/06 15:58:50
等待的智慧--读《易经·需卦第五》的体会
需﹝坎上．乾下﹞水天需
需:有孚，光亨贞吉。利涉大川。
彖曰：需，须也。险在前也。
刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
初九：需于郊，利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以吉终也。
九三：需于泥，致寇至。
象曰；需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。
象曰；酒食贞吉，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。
需是《易经》六十四卦的第五卦。“需”即需要，人为维持生命，饮食是必需品，因此，“需者，饮食之道也。”同时，“需”在这里也被喻为等待。“云上于天，需。”云上升到了天上，只要等待阴阳调和，自然就会形成雨。
等待是一种煎熬，等待是一种智慧。
等待需要恒心。“需于郊，利用恒，无咎。”“郊”者，象征离目标还很远，要有恒心，刚毅有恒。这个时候，无为才有为。“君子以饮食宴乐”，尽情享受饮食宴会的乐趣，以等待有利时机的来临。
等待需要忍耐。“需于沙，小有言，终吉。”“沙”者，象征离目标近了一些。“言”是责难的意思，所谓“小有言”，是指听到一些责难的话。等待要不被闲言碎语所动摇。
等待需要谨慎。“需于泥，灾在外也。”“泥”者，象征离目标更近了一些。越接近目标，越接近危险。如果盲目妄进，必然“自我致寇”。所以，应当“敬慎不败”。
等待需要用柔。“需于血，顺以听也。”“血”者，指达到目标时，可能造成伤亡。这个时候，不可用强，应当顺应变化，以柔制刚，化险为夷。
等待需要中正。等待要成为一种美德，就必须善于选择。因为等待来的机会并不一定能产生好的结果，有时会适得其反。所以，等待需要选择，“以中正也”。
等待需要应变。等待到的东西，可能是好的，也可能是坏的，应当因应变化。如果等待来的东西是坏的结果，也应当予以尊重，正如象传所言：“不速之客来，敬以终吉。”面对刚强的不速之客，既无力赶走，只能以诚意恭敬相待，这样也会吉祥。