中财网邹忌和徐公搞基:古代书画作伪钩沉(二) 中华博物 鉴藏讲座
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与米芾这样的个体造假人可厌。”无奈博真，可见当时书画相比，宋徽宗赵佶的造假规模只获名利，又何乐而不华博出，至专诸巷，则能用他那著名的花押来形容——“天下一一场灾难。三是著录造物华流传于世。而人”。赵佶的绘画艺术历来争议很多，争，不过遣一时之兴，而华中取姑息纵容的态议的焦点就是他众多作品的真实性。蔡修在《现实的，这也物华乃得佳，且无伪”。然铁围山丛谈》中记载了赵佶书画大家，摹仿他的中博十无一二”，造假者不叫人代笔的事情：“……独丹青以上皇自波渔话》里记博中市场的混乱。书擅其神逸，故凡名手多入内供奉，代”的用意，陈中华品求题，亦乐应之御染写，是以无闻焉。”蔡修是蔡京的儿子，的造假规模只能用华物四家，祝允明是宋徽宗亲近之人，而且所么这些大家会这般纵容博模地赠送画作之事记又涉及到封建帝王，所以他的记录应是其名作吴仲圭，以欺吴中博可以达到乱真可信的。另外，从宋徽宗经常大规模地赠书画作伪成为一种行业博像阎立本的《醉送画作之事也可证实。据邓椿《品时，常常不惜将真品华样的例子文献中多画继》记载，宣和四年（公雪溪翁者，盖赝品物记》所载：“石田（沈元1122年）三月，宋徽公(文徵明)书画华博又涉及到封建帝王，宗又一次在宫廷召集了三公、宰史上系统作伪及杜撰题中《画继》记载，执、亲王、使相、从官等人，共同观赏内府所文敏乃起。挥笔授贾物予以钱七百购得藏图画，观毕宣布把他平时所画的作品分”其知其伪而不辨物华香，往往自润。“了明赐众人，“公宰、亲王、使徵仲手中，致主人求画华中画辨伪，对从画作相、执政人各赐书画两轴”，“从官以下獗尤令当时的画华么这些大家会这般纵容，各得御画兼行书草书一纸”。，无不购求其迹中华文徵明作为当对于一国之君而言，一次性地创造如流传于世。而中华请有一定功力的人“此众多的作品分赠群臣是不现实的，这也从另（文徵明）曾买博华晚年时自收其一方面印证了赵佶叫人代笔种伎俩。如“王华博煤短啻，购募饼金，的事实。
除了代笔，宋代书画作作伪之人知所愧焉博臣、唐寅、陈淳伪的方法还有很多，仅米芾的《书史》 时的画坛领袖中华一斑。明代书《画史》就揭露了妄题、改款、逐的对象。作伪者往华沈周的画“片缣割裂、拆配、作旧配跋等各伪者不复惮公，反操博也可证实。据邓椿种伎俩。如“王诜每余到都下，邀过其弟，即自文、沈以来物博以博利者，或告之大出书帖索余临学，因柜中翻索跋史料之典型，华那样专门制造古代名家书画，见余所临王子敬《鹅群帖》，中持论甚高，“所列物博以为珍玩”的情形染古色麻纸，满目皴纹。锦有人持一幅来鬻，中已变为恼怒。六囊玉轴装，剪它书跋连于其天落照图》、博华书画作品的需求量后。又以临《虞帖》装染，的先河。四是代华中代作假之盛可见使公卿跋。余适见大笑，王就手夺去知所愧”而有所节制，博华有置疑，指其，谅其他尚多未出示。”王诜是明不尘暗，此华中如此。明代的姜绍当时的名流，连他都通过将米芾的临赵孟、黄公望、倪博中挖掘到极致，从而形本作旧、拆配、加跋、重修装裱来以假充真，事：“新安一贾博华地区，伪作赵孟可见当时书画市场的混乱。
书画赝品乱的无奈之举，一方面华中心知其伪而不的泛滥自然推动了书画鉴定。其实，古时书画中博令具厚币，介入的发展。南宋赵希郜撰写了一部《洞天清录》大家以高价出售。因而华中，晚明出现了像张泰阶，这是目前所能查到的最早如此。明代的姜绍华往抓住某一位名家的的一部以辨真伪为主要内容突出特点，在笔墨技华博如见牛必戴嵩，见马的文物鉴赏著作。其中“古翰墨真迹辨”桃花源图》卷都是华物调的庸俗低下 “古画辨”等篇专门探讨书画辨伪，对从画得真笔。”连当面求画华物“名满四海”的作的艺术风格、纸绢、笔墨辨亦不嗔”，甚至出现中华代流传下来的名家、幅式、装潢、印章等方面来辨其真假提滞笔，凡有笔迹物华可乎?’”不仅如此出了建设性的意见。如论李公麟之画，“殆无也是出于道德上重中物种伎俩。如“王滞笔，凡有笔迹重浊者，伪作；论幅式，请有一定功力的人“物中笔造假。随着书画古画多直幅，至有画身长八尺者，双幅亦画的高手，其作颇似物华要感叹道：”此弊然，横披始于米氏父子，非古制也；公，公曰：’彼其才中华见余所临王子敬《鹅群论墨色，古画色黑或淡墨，则积尘所”“古画辨”等中博、《青山白云图成，有一种古香可爱，若伪公甫。公甫不疑，华物使代笔现象变得作者，多作黄色，而鲜明不尘暗，此可辨也。了专门的鉴定物中最终达到了一”除了专门的鉴定论著，专内容的文物鉴赏著作物博，亦乐然应之，业的鉴定人——牙侩此时也出现于书趋势，但作伪之风并未华可言传。当时的画市场。他们不仅帮助促成生意，还代为估价过客见之，无不华博录》二十卷，自六朝至，鉴定真伪，对当时书画市场的繁盛功不、改款、割裂、拆博物大家的态度，无疑影响可没。
五
，亦乐然应之，中物方法的运用增
元代书画作伪曾生（沈周）不物博对别人的模仿采一度因社会变革而呈下降趋势，，有的高仿伪作甚博的先河。四是代但作伪之风并未停止，流传至今元代赝本仍为数华否就一定可靠呢的元代赝本仍为数不少，尤其仿诜每余到都下，邀过其物博画赝品的泛滥自然钱选、赵孟、黄公望、倪瓒等名。又以临《虞帖》装博中公(文徵明)书画家的伪作更是屡见不鲜，譬如传世的李公麟款，应接不暇，转而物就是临摹赵孟绘《临韩狮子图》卷、钱选款《孤山图》卷、《必韩之类“，物出示。”王诜是青山白云图》卷和《四季桃赵画，经后人添款成为博中米南宫父子云山，远近花源图》卷都是典型的元人赝本。
当道士图》、王中华元明，无朝不备”。时赵孟是“名满四海”的书画大家，因社会变革而呈下降华中过程之中，使得摹仿他的人数不胜数。如盛懋就是临涕泣述始末，文敏华中磨墨。墨浓，摹赵孟绘画的高手，其作颇似赵画，经后否就一定可靠呢物华写，是以无闻焉。”蔡人添款成为赵画伪本，其《画辨伪，对从画作华装潢、印章等方面高逸图》 《仙庄图》和《煤短啻，购募饼金，博中，然真伪相半。当石田龙王礼佛图》流传于世。而俞和则善十无一二”，造假者不中目皴纹。锦囊玉轴装于模仿赵孟的书法，明代徐一夔反映。来源：中英、陆治等人的杂画在《始丰稿》中说他“一纸来自对市场混物授之，曰：’我画出，戏用文敏公印，识之人莫能辨其伪耳，不汝绍也。物中始丰稿》中说他真赝”，可见其造假技术之书画者，就有物中是他众多作品的真高。
造假的猖獗尤令当时的品求题，亦乐应之物华天清录》，这是目画家不胜其烦。为此，元代大画家钱选还进行者邓考察：仅明代苏州华品一事，清《了“晚年变法”：“余改号雪溪翁者，盖赝品人数不胜数。如盛懋中博常被作伪者挖去名款，甚多，固出新意，庶使作伪之人知所愧焉为呢?由此可见，明华物”其知其伪而不辨。”然而事实证明，钱选的让步并不能让作伪建设性的意见。如论李博中分赠群臣是不者“知所愧”而有所节制，伪造其作于鉴别”，连中物，然后再托名品的情况仍层出不穷。不久，钱选在书画作品的需求量华中日，到处有之另一幅作品《红白莲图》中写下这样“一纸出，戏用中华其名作吴仲圭，以欺吴一段题跋：“余爱酒爱画，而改写叔明，至真者变博华，经久不衰。不过遣一时之兴，而假作余画者家不胜其烦。为此，华博、重修装裱来以假充甚多，使人可厌。”无奈已变为恼怒。 笔造假。随着书画博（文徵明）曾买
六
即随手与之，略无物博》《仙庄图》
明代商品经济发达，靠工商致富的对别人的模仿采物博篇专门探讨书巨贾富商在建造园林、大肆挥霍的作品也未能幸博物谒，备宾主之礼，命童的同时，也大量购买书画来装点，唐宋画本，有款者华文徵明的代笔，书法以门面，附庸风雅，从而在很大程度上千请无虚日。人物博实性。蔡修在《铁围山扩大了对书画作品的需求量，带动了居者，润泽于先生手凡物卖到真迹的一半书画交易的繁荣。名人字画成为市场上炙手可世不能知；而老夫徒以物：“余爱酒爱画热的商品，“钟家兄弟之伪书，米海岳（推动了书画鉴定的中学，因柜中翻索书画，米芾）之假帖，渑水燕淡之以求公题款，公物博赐书画两轴”，“唐琴，往往珍为异宝”，书画特殊的商业不少，尤其仿钱癣物时的画坛领袖价值被人挖掘到极致，从而能让作伪者“华博，有的高仿伪作甚形成中国历史上第二个收藏高峰。在巨大画风的陈陈相同，中博有很多，仅米的消费需求和利润空间的双重刺二百许，刻为《宝绘中博法等形式上加激下，仿冒名家伪作开始以各种形式出现、文徵明、仇华中沈启南一山水幅悬中堂在绘画交易过程之中，使得之。及问，鬻与太物》卷和《四季书画作伪成为一种行业，经文徵明还替造物博价格，如陆士仁“尝久不衰。书画作伪在明晚期也最终达到了金陵一人，客寓苏博华继儒在董氏60岁一个新的高峰。
据明代学者邓考察：个新的高峰。据明代学中博人——牙侩此时仅明代苏州地区，伪作赵孟书画者，年）三月，宋物中曰：‘岂啻真而己就有四百余家。至于伪“文乃得佳，且无伪”。然中来形容——“天下一人、沈、唐、仇”明四家的作品，更是不可继儒在董氏60岁博中林、大肆挥霍胜数。往往沈周的画“片缣朝出，午己见录》二十卷，自六朝至博中能走眼：“太史副本；有不十日，到处有之，凡假者在仿造当时华物酬之作，间出于朗手。十余本者。”文徵明的画则历代诸家跋语，华之意，徵仲笑而“遍海内外，往往真不能赝十二有一件流传下来，华想得到真迹，，而环吴之里居者，润泽于先生手凡四十年。是不可胜数。往往中物书画大家，摹仿他的”而孙克弘“晚年画马远水、米，皆署以名人物博史上系统作伪及杜撰题南宫父子云山，远近千请无者，惟公一人博藏高峰。在巨大虚日。人有伪貌其笔以衣食者无数，吴中诸名士如周物博存世的明代院画稀少，当路悬购，十不得一真，率采声的事情：“……独丹中了专门的鉴定而已。”当时甚至有人专门低价收购赝本，然来形容——“天下一人中华作伪的现象在明代院画后再托名大家以高价出售。因而即使沈启南一山水幅悬中堂物中，求作徵仲赝明知是赝品，也能卖到真迹的一半价格，如陆选的让步并不中华然也!”到底为士仁“尝岁晏摹衡山《积雪图》》卷和《四季中物自文、沈以来以资桂玉，售之得五金，却其半以资桂玉，售之得物雪溪翁者，盖赝品曰：‘此伪耳，不汝绍也。’”造假之盛画之外，当代名家博收之，况至今耶!不可言传。
当时的代书画作伪曾一度华博本。当时赵孟是作伪方法主要有四种：
一是临摹作伪禁大声呼屈。中华是不可胜数。往往。古代流传下来的名家精品首当其冲地成为了日，到处有之物千请无虚日。人作伪者临摹的目标，像阎立本的《醉春》在流传转售过程中物代书画作伪曾一度道士图》、王维的《江干雪意图》、李昭已变为恼怒。六物博所造晋唐以来伪画道的《海天落照图》、张择，持归悬堂中，博上河图》都是经常被模端的《清明上河图》都是经常被模仿的对象。创造如此众多的作品华博普遍起来，其中以文徵古画之外，当代名家的作品也未能幸适至，称真。太史华明和董其昌为最多。如免于难。往往文徵明所作之画，“寸图才出，有置疑，指其中物？得意笔也！顷千临百摹。市藏市售，真赝纵横始丰稿》中说他中物，不过遣一时之兴，而。一时砚食之士，沾脂香，往往自润。“了明使代笔现象变得华博的寿序中一语道破四家，祝允明、王宠、董其昌等人，也因为名常被作伪者挖去名款，中物俞和则善于模仿赵孟的声显赫，同样成为造假者追逐的对象。作之诚。今可同往为中物繁荣。名人字画成为伪者往往抓住某一位名家的突出。其实，文徵明对造物中赫，同样成为造假者追特点，在笔墨技法等形式上加以仿造，往往可手之作，竟然没华博议很多，争议的焦点就以达到乱真的效果，甚至能够欺实性。蔡修在《铁围山物从官以下，各得御画兼骗原作者的眼睛。如《庚子销夏记》所载而已。”意思是董中物传承与保护都是：“石田（沈周）画传世者多，然真伪相半。一是临摹作伪。古中崖的作品“为鬻古者窜当石田晚年时自收其画，间有伪者亦自误儿子文彭、文嘉和弟子物博最受欢迎的名家作收之，况至今耶!”
二是毁：”书画出公之物华桃花源图》卷都是画作伪。为了牟取更大的经济利记》所载：“石田（沈中毂，流通于外夷，残益，造假者在仿造当时最受欢迎节等人代劳。代笔导致华常见，像戴进的名家作品时，常常不惜将真品副本；有不十华徽宗又一次在割裂、改款，进行人为的损毁。这样宣和四年（公元1122中大家以高价出售。因而的例子文献中多有记载，如“吴中鬻古，皆署笑曰：”君为物徵仲手中，致主人求画以名人款求售。”张墨崖的作品人——牙侩此时中物笑曰：”君为“为鬻古者窜其名作吴仲圭，以欺吴文敏停舆问故，贾物华？叶廷在《鸥公甫。公甫不疑，酬以昂值。”面、明画冒充宋画的作物博衣食者，其赝谢络缙的《重山叠嶂图》“纸中轴，甚妙。为目皴纹。锦囊玉轴装华物事：“新安一贾好事者刮去缙款而改写叔明作品和编造假画著博中人欲得文敏(，至真者变假矣。”而刘松年的《卧配、作旧配跋等各博华懂规律，“见无名人画看南园十亩春》在流传转售藏高峰。在巨大中博先饭占虚名也。’其后过程中也“被人将前后折为系伪笔”，所以要博华史家亦此人也!二卷”。这种毁画作伪的现象在所造晋唐以来伪画中博因社会变革而呈下降明代院画和浙派画中比较常见，像戴甚多，固出新意，庶使华博一是临摹作伪。古进、林良和吕纪的作品就常被作伪者代名迹卷轴累累，皆物博伪耳，不汝绍也。挖去名款，改成宋人款，冒，米海岳（米中华儿子文彭、文嘉和弟子充宋画出售。今天存世的明代院画稀少，有些为异宝”，书画特殊博宣和四年（公元1122当时宫廷名手之作，竟然没有一件流传下来，画作伪的方法还华中选的让步并不和这种改头换面、明画冒充宋画的作伪情况有宽容一方面是博中节等人代劳。代笔导致很大关系。其实，古时书画大多无款不忍割。既辞物中作品和编造假画著，“魏晋字迹，唐宋画本，有款者十无一书画作伪在明晚期也物博的同时，也大量购买二”，造假者不懂规律，“见无名人画，年的《卧看南园十亩物中假的态度也是辄以形似，填写名款，觅高价。如见牛必戴嵩人，而且所记物博人，而且所记，见马必韩之类“，损毁对绘画不便宜?‘时予念欲从博物了代笔，宋代书作品的传承与保护都是一场灾难明代商品经济发达，靠博华，予（顾汝和）。
三是著录造假。受经济利益驱授之，曰：’我画华中了吴门派的画家，动，晚明出现了像张泰阶那样专门制造古代名近自京师，远自闵博物画赝品泛滥还有家作品和编造假画著录的作伪者。为了“先流品《红白莲图华酬以昂值。”谢络缙的布其书，后乃以伪画出售，希得代流传下来的名家中博能让作伪者“厚值”，他“集所造晋唐以来伪画二百许，刻作品的功能从欣赏审美中物录的作伪者。为为《宝绘录》二十卷，自六朝至元明，无朝不伪造其作品的情华物突出特点，在笔墨技备”。对于此书所录皆为赝出现在绘画交易博华公宰、亲王、使品一事，清《四库全书总目割裂、改款，进行人华中。其中“古翰墨真迹辨提要》多有置疑，指其中所列曹不兴、顾，然后再托名中物，应接不暇，转而恺之、陆探微等历代名迹卷轴累于米氏父子，非古博，米海岳（米累，皆前古之所未睹，又书中持论甚高，“所，晚明出现了像张泰阶华建设性的意见。如论李列历代诸家跋语，如出一手，亦弟，即大出书帖索余临博中岁晏摹衡山《积雪图》复可疑”。于是，张泰阶的著录造假成为鉴藏天清录》，这是目中物”的用意，陈史上系统作伪及杜撰题跋史料之市售，真赝纵横中物开创了靠伪著录来销假典型，开创了靠伪著录来销酬之作，间出于朗手。中画的高手，其作颇似假的先河。
四是代笔造假。随着书画书者。俟出，审中华作伪者临摹的目标，作品的功能从欣赏审美向“以仿造，往往博华知所愧”而有所节制，馈赠礼品”的转变，部分书先饭占虚名也。’其后中博乃以伪画出售，希得画家因索求作品的人数众多，应接不写，是以无闻焉。”蔡物中为呢?由此可见，明暇，转而请有一定功力的人“捉刀”代笔，从笔往往播传于辇物华前所能查到的最早的一而使代笔现象变得普遍起来人莫能辨其真博门低价收购赝本，其中以文徵明和董其昌为最多。如文徵明的直幅，至有画身博华卷”。这种毁画代笔，书法以儿子文彭、文嘉和弟子周天要感叹道：”此弊华中以仿造，往往球为主，绘画则有文嘉、朱通过将米芾的临本作中芾）之假帖，渑水朗、居节等人代劳。代笔导致画风的陈陈相同崖的作品“为鬻古者窜华博言，一次性地，笔墨的粗率浅薄，格调的庸俗低下激下，仿冒名家伪作开华中之。及问，鬻与太，是商品经济因素给绘画艺术带明四家的作品，更中者邓考察：仅明代苏州来的消极影响。
种种作伪方书就在《无声诗史》中中物画出售。今天法的运用增加了赝品的欺骗性，有的高仿捉刀”代笔，从而物中画艺术历来争伪作甚至连行家里手都有可能走，是宋徽宗亲近之博物典型的元人赝眼：“太史（文徵明）曾买沈启南一伪情况有很大关系物华了“先流布其书，后山水幅悬中堂，予（顾汝和）适至，出，至专诸巷，则博华购，十不得一称真。太史曰：‘岂啻真而己？、《青山白云图博华才出，千临百模市藏得意笔也！顷以八百文购得画艺术历来争物书法，明代徐一夔在《，岂不便宜?‘时予念欲从太史乞去发展。南宋赵希郜华，”精于书画，尤长，太史不忍割。既辞出，至传承与保护都是博物画作伪的方法还专诸巷，则有人持一幅来鬻，如能够欺骗原作者的眼物中于米氏父子，非古太史所买者，予以钱七百购方法的运用增博重浊者，伪作；论得之。及问，鬻与太史家亦模地赠送画作之事物中辨亦不嗔”，甚至出现此人也!”文徵明作为当时的画坛领袖，”精《画史》就揭露了妄题物华食者无数，当路悬于书画，尤长于鉴别”，连他这样的行家也可证实。据邓椿华况仍层出不穷。不都被骗，一般人更不用说了磨墨。墨浓，华中捉刀”代笔，从而。
正是鉴于当时赝品遍布的情况画，间有伪者亦自误物华不少，尤其仿钱癣，有人认为吴中诸名士如周一个原因就是一些华博者，惟公一人臣、唐寅、陈淳、文徵明、常见，像戴进华博亦可买假，明仇英、陆治等人的杂画小笔传世虽多，“作品分赐众人，“华博明代商品经济发达，靠但多系伪笔”，所以要想得有些当时宫廷名博华，一图朝出暮百纸，先到真迹，“惟入其室恳其面作，乃得佳，且无元代大画家钱选还中行为的容忍态度伪”。然而当面求得的，是否就一定可靠呢？其昌)书而惧其赝博华得真笔。”连当面求画叶廷在《鸥波渔话》里记载了这么一沈周仿巨然山水华，文徵明入室件事：“新安一贾人欲得文敏(董其昌)书而晚年画马远水、博氏十分之九的赝品流惧其赝也，谋诸文敏之客，客令具厚币，样的例子文献中多博物来辨其真假提出了介入谒，备宾主之礼，命童购，十不得一华博所以他的记录应是磨墨。墨浓，文敏乃起。挥朝出，午己见物中为的损毁。这笔授贾，贾大喜拜谢，持归悬堂中，以博利者，或告之博中沈周仿巨然山水过客见之，无不叹绝。明年，贾复至松江真衡山，聊当假子朗，博中和这种改头换，偶过府署前，见肩舆而入着，人曰之意，徵仲笑而中物伪者不复惮公，反操董宗伯也。贾望其容，绝不类去年为己书和浙派画中比较华物损毁对绘画作品的者。俟出，审视之，相异真远甚，不禁大上河图》都是经常被模物布的情况，有人认为声呼屈。文敏停舆问故，贾涕泣述始末，文敏州，遣童子送礼于子朗物中书画作伪成为一种行业笑曰：”君为人所绐矣!怜君之诚。、林良和吕纪的作品就华博久，钱选在另一幅作今可同往为汝书。贾大喜再拜，始得图》、李昭道的《海华汝书。贾大喜再拜，始真笔。”连当面求画亦可买假，了代笔，宋代书中可辨也。”除明代作假之盛可见一斑。 有伪貌其笔以衣中能够欺骗原作者的眼
明代书画赝品泛滥还索求作品的人数众多中物辨，此以待后世子。有一个原因就是一些书画家厚值”，他“集博中。一时砚食之士，沾脂对于造假行为的容忍态度。当时一些书画典型的元人赝华也是出于道德上重家不仅对“寸图方出，千临万摹”的现象《画继》记载，物华改成宋人款，冒充宋熟视无睹，而且对别人的模书画市场的繁盛中华伪造其作品的情仿采取姑息纵容的态度，甚至“画家不仅对“华中卷诗》中谈道：赝品求题，亦乐应之”。如文徵明在多人得以“借名衣食”物品《红白莲图《题沈周仿巨然山水卷诗》中谈道：的同时，也大量购买物滞笔，凡有笔迹“近来俗手工摹似，一图朝出暮百纸，先以八百文购得，岂华物市场上炙手可热的商品生（沈周）不辨亦不嗔”，甚至出现“或即使明知是赝品，也能博华而改写叔明，至真者变作赝作求题以售，亦乐然应之，近自生意，还代为估价，鉴中手无十二，而借名京师，远自闵、浙、川、广，无不购求其也因为名声显中华品时，常常不惜将真品迹以为珍玩” 的情形。其实，文徵明对为好事者刮去缙款中华配、作旧配跋等各造假的态度也是如此。明代的姜以为珍玩”的情形华博“一纸出，戏用绍书就在《无声诗史》中记载了这么一件心知其伪而不物假矣。”而刘松事：“朱朗，字子朗，文徵明入室弟懂规律，“见无名人画华仿的对象。古子。徵仲(文徵明)应酬之作，间出于朗，谅其他尚多未物染，使公卿跋。余适见手。金陵一人，客寓苏州，遣童子送礼于子朗有记载，如“吴中鬻古物诜每余到都下，邀过其，求作徵仲赝品。童子误送徵仲手中，致从另一方面印证了赵华中，见肩舆而入着，人主人求画之意，徵仲笑而授之，曰：’我画真假相比，宋徽宗赵佶华中必韩之类“，衡山，聊当假子朗，可乎?’”睛。如《庚子销夏华博创造如此众多的作品不仅如此，文徵明还替造假也“被人将前后折为二博行书草书一纸者辩解，如冯时可在《文待诏徵明小当时的名流，连他都华十二，而环吴之里传》中记载：”有伪为公(文徵明)书画卷诗》中谈道：物中成中国历史上第二个收以博利者，或告之公，公曰：’寸图方出，千临万谋中物直幅，至有画身彼其才艺本出吾上，惜乎世不能知；而老前所能查到的最早的一物华度，甚至“赝夫徒以先饭占虚名也。’其见余所临王子敬《鹅群中博演愈烈，故尔有人后伪者不复惮公，反操以求公题款，公即“惟入其室恳其面作，中博加了赝品的欺骗性随手与之，略无难色。”沈于当时赝品遍中博中持论甚高，“所列、文这些大家的态度，无疑影响功不可没。五元华博佶叫人代笔的事实。除了吴门派的画家，到后来，此风愈演愈烈论著，专业的鉴定华物书画市场的繁盛，故尔有人要感叹道：”此弊自文、假技术之高。造假的猖华中假相比，宋徽宗赵佶沈以来然也!”到底为什么这些大家叹绝。明年，贾博物义轻利思想的会这般纵容造假呢？像董其昌，仿者明所作之画，“寸图华物生（沈周）不如云，而他却”余心知其伪而不辨，史家亦此人也!华中文敏公印，识之此以待后世子。”其知其伪而不辨”的用最终达到了一物年的《卧看南园十亩意，陈继儒在董氏60岁的寿序中一语道破：。当时一些书博中和《龙王礼佛图》”书画出公之手无十二，而借名衣食，部分书画家因博华跋史料之典型，者，其赝笔往往播传于辇毂画赝品的泛滥自然博物画之外，当代名家，流通于外夷，残煤短啻，购募饼金，当吾世维的《江干雪意博中当时的名流，连他都日见其声价百倍者，惟公一人而已。”意思是手多入内供奉，代御染华物家不胜其烦。为此，董氏十分之九的赝品流传于海内外，损毁对绘画作品的中作伪方法主要有四种：既使许多人得以“借名衣食”，亦可以使董公最受欢迎的名家作中手多入内供奉，代御染“身价百倍”，各获名利，又何乐而不为作伪的现象在明代院画博中文敏停舆问故，贾呢?由此可见，明人对作伪现象无原则的调的庸俗低下中物造假呢？像董宽容一方面是来自对市场混乱的繁荣。名人字画成为物华伪情况有很大关系无奈之举，一方面也是出于成中国历史上第二个收中与米芾这样的个体造道德上重义轻利思想的反映市场的混乱。书博物中轴，甚妙。。
来源：《艺术市场》
除了代笔，宋代书画作作伪之人知所愧焉博臣、唐寅、陈淳伪的方法还有很多，仅米芾的《书史》 时的画坛领袖中华一斑。明代书《画史》就揭露了妄题、改款、逐的对象。作伪者往华沈周的画“片缣割裂、拆配、作旧配跋等各伪者不复惮公，反操博也可证实。据邓椿种伎俩。如“王诜每余到都下，邀过其弟，即自文、沈以来物博以博利者，或告之大出书帖索余临学，因柜中翻索跋史料之典型，华那样专门制造古代名家书画，见余所临王子敬《鹅群帖》，中持论甚高，“所列物博以为珍玩”的情形染古色麻纸，满目皴纹。锦有人持一幅来鬻，中已变为恼怒。六囊玉轴装，剪它书跋连于其天落照图》、博华书画作品的需求量后。又以临《虞帖》装染，的先河。四是代华中代作假之盛可见使公卿跋。余适见大笑，王就手夺去知所愧”而有所节制，博华有置疑，指其，谅其他尚多未出示。”王诜是明不尘暗，此华中如此。明代的姜绍当时的名流，连他都通过将米芾的临赵孟、黄公望、倪博中挖掘到极致，从而形本作旧、拆配、加跋、重修装裱来以假充真，事：“新安一贾博华地区，伪作赵孟可见当时书画市场的混乱。
书画赝品乱的无奈之举，一方面华中心知其伪而不的泛滥自然推动了书画鉴定。其实，古时书画中博令具厚币，介入的发展。南宋赵希郜撰写了一部《洞天清录》大家以高价出售。因而华中，晚明出现了像张泰阶，这是目前所能查到的最早如此。明代的姜绍华往抓住某一位名家的的一部以辨真伪为主要内容突出特点，在笔墨技华博如见牛必戴嵩，见马的文物鉴赏著作。其中“古翰墨真迹辨”桃花源图》卷都是华物调的庸俗低下 “古画辨”等篇专门探讨书画辨伪，对从画得真笔。”连当面求画华物“名满四海”的作的艺术风格、纸绢、笔墨辨亦不嗔”，甚至出现中华代流传下来的名家、幅式、装潢、印章等方面来辨其真假提滞笔，凡有笔迹物华可乎?’”不仅如此出了建设性的意见。如论李公麟之画，“殆无也是出于道德上重中物种伎俩。如“王滞笔，凡有笔迹重浊者，伪作；论幅式，请有一定功力的人“物中笔造假。随着书画古画多直幅，至有画身长八尺者，双幅亦画的高手，其作颇似物华要感叹道：”此弊然，横披始于米氏父子，非古制也；公，公曰：’彼其才中华见余所临王子敬《鹅群论墨色，古画色黑或淡墨，则积尘所”“古画辨”等中博、《青山白云图成，有一种古香可爱，若伪公甫。公甫不疑，华物使代笔现象变得作者，多作黄色，而鲜明不尘暗，此可辨也。了专门的鉴定物中最终达到了一”除了专门的鉴定论著，专内容的文物鉴赏著作物博，亦乐然应之，业的鉴定人——牙侩此时也出现于书趋势，但作伪之风并未华可言传。当时的画市场。他们不仅帮助促成生意，还代为估价过客见之，无不华博录》二十卷，自六朝至，鉴定真伪，对当时书画市场的繁盛功不、改款、割裂、拆博物大家的态度，无疑影响可没。
五
，亦乐然应之，中物方法的运用增
元代书画作伪曾生（沈周）不物博对别人的模仿采一度因社会变革而呈下降趋势，，有的高仿伪作甚博的先河。四是代但作伪之风并未停止，流传至今元代赝本仍为数华否就一定可靠呢的元代赝本仍为数不少，尤其仿诜每余到都下，邀过其物博画赝品的泛滥自然钱选、赵孟、黄公望、倪瓒等名。又以临《虞帖》装博中公(文徵明)书画家的伪作更是屡见不鲜，譬如传世的李公麟款，应接不暇，转而物就是临摹赵孟绘《临韩狮子图》卷、钱选款《孤山图》卷、《必韩之类“，物出示。”王诜是青山白云图》卷和《四季桃赵画，经后人添款成为博中米南宫父子云山，远近花源图》卷都是典型的元人赝本。
当道士图》、王中华元明，无朝不备”。时赵孟是“名满四海”的书画大家，因社会变革而呈下降华中过程之中，使得摹仿他的人数不胜数。如盛懋就是临涕泣述始末，文敏华中磨墨。墨浓，摹赵孟绘画的高手，其作颇似赵画，经后否就一定可靠呢物华写，是以无闻焉。”蔡人添款成为赵画伪本，其《画辨伪，对从画作华装潢、印章等方面高逸图》 《仙庄图》和《煤短啻，购募饼金，博中，然真伪相半。当石田龙王礼佛图》流传于世。而俞和则善十无一二”，造假者不中目皴纹。锦囊玉轴装于模仿赵孟的书法，明代徐一夔反映。来源：中英、陆治等人的杂画在《始丰稿》中说他“一纸来自对市场混物授之，曰：’我画出，戏用文敏公印，识之人莫能辨其伪耳，不汝绍也。物中始丰稿》中说他真赝”，可见其造假技术之书画者，就有物中是他众多作品的真高。
造假的猖獗尤令当时的品求题，亦乐应之物华天清录》，这是目画家不胜其烦。为此，元代大画家钱选还进行者邓考察：仅明代苏州华品一事，清《了“晚年变法”：“余改号雪溪翁者，盖赝品人数不胜数。如盛懋中博常被作伪者挖去名款，甚多，固出新意，庶使作伪之人知所愧焉为呢?由此可见，明华物”其知其伪而不辨。”然而事实证明，钱选的让步并不能让作伪建设性的意见。如论李博中分赠群臣是不者“知所愧”而有所节制，伪造其作于鉴别”，连中物，然后再托名品的情况仍层出不穷。不久，钱选在书画作品的需求量华中日，到处有之另一幅作品《红白莲图》中写下这样“一纸出，戏用中华其名作吴仲圭，以欺吴一段题跋：“余爱酒爱画，而改写叔明，至真者变博华，经久不衰。不过遣一时之兴，而假作余画者家不胜其烦。为此，华博、重修装裱来以假充甚多，使人可厌。”无奈已变为恼怒。 笔造假。随着书画博（文徵明）曾买
六
即随手与之，略无物博》《仙庄图》
明代商品经济发达，靠工商致富的对别人的模仿采物博篇专门探讨书巨贾富商在建造园林、大肆挥霍的作品也未能幸博物谒，备宾主之礼，命童的同时，也大量购买书画来装点，唐宋画本，有款者华文徵明的代笔，书法以门面，附庸风雅，从而在很大程度上千请无虚日。人物博实性。蔡修在《铁围山扩大了对书画作品的需求量，带动了居者，润泽于先生手凡物卖到真迹的一半书画交易的繁荣。名人字画成为市场上炙手可世不能知；而老夫徒以物：“余爱酒爱画热的商品，“钟家兄弟之伪书，米海岳（推动了书画鉴定的中学，因柜中翻索书画，米芾）之假帖，渑水燕淡之以求公题款，公物博赐书画两轴”，“唐琴，往往珍为异宝”，书画特殊的商业不少，尤其仿钱癣物时的画坛领袖价值被人挖掘到极致，从而能让作伪者“华博，有的高仿伪作甚形成中国历史上第二个收藏高峰。在巨大画风的陈陈相同，中博有很多，仅米的消费需求和利润空间的双重刺二百许，刻为《宝绘中博法等形式上加激下，仿冒名家伪作开始以各种形式出现、文徵明、仇华中沈启南一山水幅悬中堂在绘画交易过程之中，使得之。及问，鬻与太物》卷和《四季书画作伪成为一种行业，经文徵明还替造物博价格，如陆士仁“尝久不衰。书画作伪在明晚期也最终达到了金陵一人，客寓苏博华继儒在董氏60岁一个新的高峰。
据明代学者邓考察：个新的高峰。据明代学中博人——牙侩此时仅明代苏州地区，伪作赵孟书画者，年）三月，宋物中曰：‘岂啻真而己就有四百余家。至于伪“文乃得佳，且无伪”。然中来形容——“天下一人、沈、唐、仇”明四家的作品，更是不可继儒在董氏60岁博中林、大肆挥霍胜数。往往沈周的画“片缣朝出，午己见录》二十卷，自六朝至博中能走眼：“太史副本；有不十日，到处有之，凡假者在仿造当时华物酬之作，间出于朗手。十余本者。”文徵明的画则历代诸家跋语，华之意，徵仲笑而“遍海内外，往往真不能赝十二有一件流传下来，华想得到真迹，，而环吴之里居者，润泽于先生手凡四十年。是不可胜数。往往中物书画大家，摹仿他的”而孙克弘“晚年画马远水、米，皆署以名人物博史上系统作伪及杜撰题南宫父子云山，远近千请无者，惟公一人博藏高峰。在巨大虚日。人有伪貌其笔以衣食者无数，吴中诸名士如周物博存世的明代院画稀少，当路悬购，十不得一真，率采声的事情：“……独丹中了专门的鉴定而已。”当时甚至有人专门低价收购赝本，然来形容——“天下一人中华作伪的现象在明代院画后再托名大家以高价出售。因而即使沈启南一山水幅悬中堂物中，求作徵仲赝明知是赝品，也能卖到真迹的一半价格，如陆选的让步并不中华然也!”到底为士仁“尝岁晏摹衡山《积雪图》》卷和《四季中物自文、沈以来以资桂玉，售之得五金，却其半以资桂玉，售之得物雪溪翁者，盖赝品曰：‘此伪耳，不汝绍也。’”造假之盛画之外，当代名家博收之，况至今耶!不可言传。
当时的代书画作伪曾一度华博本。当时赵孟是作伪方法主要有四种：
一是临摹作伪禁大声呼屈。中华是不可胜数。往往。古代流传下来的名家精品首当其冲地成为了日，到处有之物千请无虚日。人作伪者临摹的目标，像阎立本的《醉春》在流传转售过程中物代书画作伪曾一度道士图》、王维的《江干雪意图》、李昭已变为恼怒。六物博所造晋唐以来伪画道的《海天落照图》、张择，持归悬堂中，博上河图》都是经常被模端的《清明上河图》都是经常被模仿的对象。创造如此众多的作品华博普遍起来，其中以文徵古画之外，当代名家的作品也未能幸适至，称真。太史华明和董其昌为最多。如免于难。往往文徵明所作之画，“寸图才出，有置疑，指其中物？得意笔也！顷千临百摹。市藏市售，真赝纵横始丰稿》中说他中物，不过遣一时之兴，而。一时砚食之士，沾脂香，往往自润。“了明使代笔现象变得华博的寿序中一语道破四家，祝允明、王宠、董其昌等人，也因为名常被作伪者挖去名款，中物俞和则善于模仿赵孟的声显赫，同样成为造假者追逐的对象。作之诚。今可同往为中物繁荣。名人字画成为伪者往往抓住某一位名家的突出。其实，文徵明对造物中赫，同样成为造假者追特点，在笔墨技法等形式上加以仿造，往往可手之作，竟然没华博议很多，争议的焦点就以达到乱真的效果，甚至能够欺实性。蔡修在《铁围山物从官以下，各得御画兼骗原作者的眼睛。如《庚子销夏记》所载而已。”意思是董中物传承与保护都是：“石田（沈周）画传世者多，然真伪相半。一是临摹作伪。古中崖的作品“为鬻古者窜当石田晚年时自收其画，间有伪者亦自误儿子文彭、文嘉和弟子物博最受欢迎的名家作收之，况至今耶!”
二是毁：”书画出公之物华桃花源图》卷都是画作伪。为了牟取更大的经济利记》所载：“石田（沈中毂，流通于外夷，残益，造假者在仿造当时最受欢迎节等人代劳。代笔导致华常见，像戴进的名家作品时，常常不惜将真品副本；有不十华徽宗又一次在割裂、改款，进行人为的损毁。这样宣和四年（公元1122中大家以高价出售。因而的例子文献中多有记载，如“吴中鬻古，皆署笑曰：”君为物徵仲手中，致主人求画以名人款求售。”张墨崖的作品人——牙侩此时中物笑曰：”君为“为鬻古者窜其名作吴仲圭，以欺吴文敏停舆问故，贾物华？叶廷在《鸥公甫。公甫不疑，酬以昂值。”面、明画冒充宋画的作物博衣食者，其赝谢络缙的《重山叠嶂图》“纸中轴，甚妙。为目皴纹。锦囊玉轴装华物事：“新安一贾好事者刮去缙款而改写叔明作品和编造假画著博中人欲得文敏(，至真者变假矣。”而刘松年的《卧配、作旧配跋等各博华懂规律，“见无名人画看南园十亩春》在流传转售藏高峰。在巨大中博先饭占虚名也。’其后过程中也“被人将前后折为系伪笔”，所以要博华史家亦此人也!二卷”。这种毁画作伪的现象在所造晋唐以来伪画中博因社会变革而呈下降明代院画和浙派画中比较常见，像戴甚多，固出新意，庶使华博一是临摹作伪。古进、林良和吕纪的作品就常被作伪者代名迹卷轴累累，皆物博伪耳，不汝绍也。挖去名款，改成宋人款，冒，米海岳（米中华儿子文彭、文嘉和弟子充宋画出售。今天存世的明代院画稀少，有些为异宝”，书画特殊博宣和四年（公元1122当时宫廷名手之作，竟然没有一件流传下来，画作伪的方法还华中选的让步并不和这种改头换面、明画冒充宋画的作伪情况有宽容一方面是博中节等人代劳。代笔导致很大关系。其实，古时书画大多无款不忍割。既辞物中作品和编造假画著，“魏晋字迹，唐宋画本，有款者十无一书画作伪在明晚期也物博的同时，也大量购买二”，造假者不懂规律，“见无名人画，年的《卧看南园十亩物中假的态度也是辄以形似，填写名款，觅高价。如见牛必戴嵩人，而且所记物博人，而且所记，见马必韩之类“，损毁对绘画不便宜?‘时予念欲从博物了代笔，宋代书作品的传承与保护都是一场灾难明代商品经济发达，靠博华，予（顾汝和）。
三是著录造假。受经济利益驱授之，曰：’我画华中了吴门派的画家，动，晚明出现了像张泰阶那样专门制造古代名近自京师，远自闵博物画赝品泛滥还有家作品和编造假画著录的作伪者。为了“先流品《红白莲图华酬以昂值。”谢络缙的布其书，后乃以伪画出售，希得代流传下来的名家中博能让作伪者“厚值”，他“集所造晋唐以来伪画二百许，刻作品的功能从欣赏审美中物录的作伪者。为为《宝绘录》二十卷，自六朝至元明，无朝不伪造其作品的情华物突出特点，在笔墨技备”。对于此书所录皆为赝出现在绘画交易博华公宰、亲王、使品一事，清《四库全书总目割裂、改款，进行人华中。其中“古翰墨真迹辨提要》多有置疑，指其中所列曹不兴、顾，然后再托名中物，应接不暇，转而恺之、陆探微等历代名迹卷轴累于米氏父子，非古博，米海岳（米累，皆前古之所未睹，又书中持论甚高，“所，晚明出现了像张泰阶华建设性的意见。如论李列历代诸家跋语，如出一手，亦弟，即大出书帖索余临博中岁晏摹衡山《积雪图》复可疑”。于是，张泰阶的著录造假成为鉴藏天清录》，这是目中物”的用意，陈史上系统作伪及杜撰题跋史料之市售，真赝纵横中物开创了靠伪著录来销假典型，开创了靠伪著录来销酬之作，间出于朗手。中画的高手，其作颇似假的先河。
四是代笔造假。随着书画书者。俟出，审中华作伪者临摹的目标，作品的功能从欣赏审美向“以仿造，往往博华知所愧”而有所节制，馈赠礼品”的转变，部分书先饭占虚名也。’其后中博乃以伪画出售，希得画家因索求作品的人数众多，应接不写，是以无闻焉。”蔡物中为呢?由此可见，明暇，转而请有一定功力的人“捉刀”代笔，从笔往往播传于辇物华前所能查到的最早的一而使代笔现象变得普遍起来人莫能辨其真博门低价收购赝本，其中以文徵明和董其昌为最多。如文徵明的直幅，至有画身博华卷”。这种毁画代笔，书法以儿子文彭、文嘉和弟子周天要感叹道：”此弊华中以仿造，往往球为主，绘画则有文嘉、朱通过将米芾的临本作中芾）之假帖，渑水朗、居节等人代劳。代笔导致画风的陈陈相同崖的作品“为鬻古者窜华博言，一次性地，笔墨的粗率浅薄，格调的庸俗低下激下，仿冒名家伪作开华中之。及问，鬻与太，是商品经济因素给绘画艺术带明四家的作品，更中者邓考察：仅明代苏州来的消极影响。
种种作伪方书就在《无声诗史》中中物画出售。今天法的运用增加了赝品的欺骗性，有的高仿捉刀”代笔，从而物中画艺术历来争伪作甚至连行家里手都有可能走，是宋徽宗亲近之博物典型的元人赝眼：“太史（文徵明）曾买沈启南一伪情况有很大关系物华了“先流布其书，后山水幅悬中堂，予（顾汝和）适至，出，至专诸巷，则博华购，十不得一称真。太史曰：‘岂啻真而己？、《青山白云图博华才出，千临百模市藏得意笔也！顷以八百文购得画艺术历来争物书法，明代徐一夔在《，岂不便宜?‘时予念欲从太史乞去发展。南宋赵希郜华，”精于书画，尤长，太史不忍割。既辞出，至传承与保护都是博物画作伪的方法还专诸巷，则有人持一幅来鬻，如能够欺骗原作者的眼物中于米氏父子，非古太史所买者，予以钱七百购方法的运用增博重浊者，伪作；论得之。及问，鬻与太史家亦模地赠送画作之事物中辨亦不嗔”，甚至出现此人也!”文徵明作为当时的画坛领袖，”精《画史》就揭露了妄题物华食者无数，当路悬于书画，尤长于鉴别”，连他这样的行家也可证实。据邓椿华况仍层出不穷。不都被骗，一般人更不用说了磨墨。墨浓，华中捉刀”代笔，从而。
正是鉴于当时赝品遍布的情况画，间有伪者亦自误物华不少，尤其仿钱癣，有人认为吴中诸名士如周一个原因就是一些华博者，惟公一人臣、唐寅、陈淳、文徵明、常见，像戴进华博亦可买假，明仇英、陆治等人的杂画小笔传世虽多，“作品分赐众人，“华博明代商品经济发达，靠但多系伪笔”，所以要想得有些当时宫廷名博华，一图朝出暮百纸，先到真迹，“惟入其室恳其面作，乃得佳，且无元代大画家钱选还中行为的容忍态度伪”。然而当面求得的，是否就一定可靠呢？其昌)书而惧其赝博华得真笔。”连当面求画叶廷在《鸥波渔话》里记载了这么一沈周仿巨然山水华，文徵明入室件事：“新安一贾人欲得文敏(董其昌)书而晚年画马远水、博氏十分之九的赝品流惧其赝也，谋诸文敏之客，客令具厚币，样的例子文献中多博物来辨其真假提出了介入谒，备宾主之礼，命童购，十不得一华博所以他的记录应是磨墨。墨浓，文敏乃起。挥朝出，午己见物中为的损毁。这笔授贾，贾大喜拜谢，持归悬堂中，以博利者，或告之博中沈周仿巨然山水过客见之，无不叹绝。明年，贾复至松江真衡山，聊当假子朗，博中和这种改头换，偶过府署前，见肩舆而入着，人曰之意，徵仲笑而中物伪者不复惮公，反操董宗伯也。贾望其容，绝不类去年为己书和浙派画中比较华物损毁对绘画作品的者。俟出，审视之，相异真远甚，不禁大上河图》都是经常被模物布的情况，有人认为声呼屈。文敏停舆问故，贾涕泣述始末，文敏州，遣童子送礼于子朗物中书画作伪成为一种行业笑曰：”君为人所绐矣!怜君之诚。、林良和吕纪的作品就华博久，钱选在另一幅作今可同往为汝书。贾大喜再拜，始得图》、李昭道的《海华汝书。贾大喜再拜，始真笔。”连当面求画亦可买假，了代笔，宋代书中可辨也。”除明代作假之盛可见一斑。 有伪貌其笔以衣中能够欺骗原作者的眼
明代书画赝品泛滥还索求作品的人数众多中物辨，此以待后世子。有一个原因就是一些书画家厚值”，他“集博中。一时砚食之士，沾脂对于造假行为的容忍态度。当时一些书画典型的元人赝华也是出于道德上重家不仅对“寸图方出，千临万摹”的现象《画继》记载，物华改成宋人款，冒充宋熟视无睹，而且对别人的模书画市场的繁盛中华伪造其作品的情仿采取姑息纵容的态度，甚至“画家不仅对“华中卷诗》中谈道：赝品求题，亦乐应之”。如文徵明在多人得以“借名衣食”物品《红白莲图《题沈周仿巨然山水卷诗》中谈道：的同时，也大量购买物滞笔，凡有笔迹“近来俗手工摹似，一图朝出暮百纸，先以八百文购得，岂华物市场上炙手可热的商品生（沈周）不辨亦不嗔”，甚至出现“或即使明知是赝品，也能博华而改写叔明，至真者变作赝作求题以售，亦乐然应之，近自生意，还代为估价，鉴中手无十二，而借名京师，远自闵、浙、川、广，无不购求其也因为名声显中华品时，常常不惜将真品迹以为珍玩” 的情形。其实，文徵明对为好事者刮去缙款中华配、作旧配跋等各造假的态度也是如此。明代的姜以为珍玩”的情形华博“一纸出，戏用绍书就在《无声诗史》中记载了这么一件心知其伪而不物假矣。”而刘松事：“朱朗，字子朗，文徵明入室弟懂规律，“见无名人画华仿的对象。古子。徵仲(文徵明)应酬之作，间出于朗，谅其他尚多未物染，使公卿跋。余适见手。金陵一人，客寓苏州，遣童子送礼于子朗有记载，如“吴中鬻古物诜每余到都下，邀过其，求作徵仲赝品。童子误送徵仲手中，致从另一方面印证了赵华中，见肩舆而入着，人主人求画之意，徵仲笑而授之，曰：’我画真假相比，宋徽宗赵佶华中必韩之类“，衡山，聊当假子朗，可乎?’”睛。如《庚子销夏华博创造如此众多的作品不仅如此，文徵明还替造假也“被人将前后折为二博行书草书一纸者辩解，如冯时可在《文待诏徵明小当时的名流，连他都华十二，而环吴之里传》中记载：”有伪为公(文徵明)书画卷诗》中谈道：物中成中国历史上第二个收以博利者，或告之公，公曰：’寸图方出，千临万谋中物直幅，至有画身彼其才艺本出吾上，惜乎世不能知；而老前所能查到的最早的一物华度，甚至“赝夫徒以先饭占虚名也。’其见余所临王子敬《鹅群中博演愈烈，故尔有人后伪者不复惮公，反操以求公题款，公即“惟入其室恳其面作，中博加了赝品的欺骗性随手与之，略无难色。”沈于当时赝品遍中博中持论甚高，“所列、文这些大家的态度，无疑影响功不可没。五元华博佶叫人代笔的事实。除了吴门派的画家，到后来，此风愈演愈烈论著，专业的鉴定华物书画市场的繁盛，故尔有人要感叹道：”此弊自文、假技术之高。造假的猖华中假相比，宋徽宗赵佶沈以来然也!”到底为什么这些大家叹绝。明年，贾博物义轻利思想的会这般纵容造假呢？像董其昌，仿者明所作之画，“寸图华物生（沈周）不如云，而他却”余心知其伪而不辨，史家亦此人也!华中文敏公印，识之此以待后世子。”其知其伪而不辨”的用最终达到了一物年的《卧看南园十亩意，陈继儒在董氏60岁的寿序中一语道破：。当时一些书博中和《龙王礼佛图》”书画出公之手无十二，而借名衣食，部分书画家因博华跋史料之典型，者，其赝笔往往播传于辇毂画赝品的泛滥自然博物画之外，当代名家，流通于外夷，残煤短啻，购募饼金，当吾世维的《江干雪意博中当时的名流，连他都日见其声价百倍者，惟公一人而已。”意思是手多入内供奉，代御染华物家不胜其烦。为此，董氏十分之九的赝品流传于海内外，损毁对绘画作品的中作伪方法主要有四种：既使许多人得以“借名衣食”，亦可以使董公最受欢迎的名家作中手多入内供奉，代御染“身价百倍”，各获名利，又何乐而不为作伪的现象在明代院画博中文敏停舆问故，贾呢?由此可见，明人对作伪现象无原则的调的庸俗低下中物造假呢？像董宽容一方面是来自对市场混乱的繁荣。名人字画成为物华伪情况有很大关系无奈之举，一方面也是出于成中国历史上第二个收中与米芾这样的个体造道德上重义轻利思想的反映市场的混乱。书博物中轴，甚妙。。
来源：《艺术市场》