恋恋不忘的歌曲:人 到 底 是 什 么 ？

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/07/06 17:52:29
   人到底是什么？ 文：古德曼 人有男女之别，老幼之分。还有美丑、智愚、凡圣及贫富、贵贱的不同。但人都有五官四肢百骸，七情六欲，不能脱离生老病死的宿命。 人类社会历史上，有关人的学问层出不穷。尤其在现代，各种生理学、心理学、伦理学、经济学、政治学、文艺学、宗教学、历史学、军事学等等，试图回答有关人的所有问题。 但每个人永恒追问的问题，就是“我是谁？”，“我从那里来？”，“我要到那里去？”归根下来，实际上最本质上的问题，就是人到底是什么？ 中国哲人讲：“知人者智，自知者明”。古希腊哲人讲“认识你自己”。真正解决了这个问题，人才能树立至关重要的正确的人生态度和人生目标，明确人生前进的方向。 那么人到底是什么呢？对这个问题的解答，在不同层次上有不同层次的认识。 英国人达尔文认为，人是由猴子进化来的高级动物。这已经是被现代科学最新成果不断推翻否定的邪说谬论，自不必论。 现代医学认为人是由父精母血结合孕育诞生的，这是一种虽无可非议，但却很低级的普通常识。 中外宗教界和神话传说，人是神造的。中国有女娲神造人的传说，西方有白人天主耶和华造人的记载……不同的神依照各自的形象造了不同种族的人。但神当初在神界产生的新的生命体，实际上也应该是神，而不是我们人类社会这样的人。 神所造的人，进入我们这个空间，具有了我们这层空间物质构成的身体，也就成了我们这样的人。人实际上是什么呢？可以说人是因各种原因进入凡间的神。一种是被动进入、因败坏而堕落凡间的神。神怎么会堕落呢？神在殊胜美好的神界，都是伟大的全知、全能、全善的高级生命体。 但当神在漫长的时光流逝中，在群体的社会活动中，逐渐地产生了私心和执著等不符合神的标准的东西后，就会逐渐的降低他所在的层次而堕落。 每当神堕落进入到低层空间时，就会附加上这一层空间的物质外壳。当他进入到我们这个空间时，也就具有了这一层空间物质构成的肉体。当原始的神体被这样的肉体紧紧裹缚囚束时，他就是人。 一种是为履行神圣使命主动进入凡间的神。在宇宙历史的非常时期，在宇宙更新的特殊阶段，也有许多非常高的神会主动抛去神的光环，甘冒天大的风险，来到人世间，实现他们的大愿，完成他们的使命。 据说，当今世间，百分之九十以上的人都是这样的高贵宇宙生命。 但不管是主动进入我们这个空间还是被动进入，其过程是一样的，都必须附加这层空间的物质身体。 其状态是相同的，当其时，神智被封闭，神力被限制剥夺，神性逐渐被人性代替。自私、贪婪、情欲满身，无知、低能，无可奈何地轮回于三界六道，甚至在迷茫中造下深重业力，可能面临形神全灭的悲惨绝境。 在全宇宙看来，人世间是一个多么可怕、多么险恶的地方啊。 中国道家把当初的神体叫做“元神”。而把这层外在的肉体叫做“皮囊”。佛家则把人的肉体叫作“舍”。 因此，人的真正的生命是他的元神，而不是他的肉体。人的身体，只不过是元神的一件肉质衣服。是元神的临时住舍。 元神的名称大有深意和天机，寓含着人原本是神的意思。元神和人的肉体的构成成份是不同质的。人的肉体是以三界内常人空间的物质因素构成的，所以一旦人的元神离弃肉体之后，就容易很快腐烂解体，还原为尘土。 而人的元神是来自于高层空间的更精微的物质因素构成的，是最原始的神体。因此，人的元神是不灭的。人的真正生命是元神。人的元神最初产生的地方才是他的真正的家，和真正的生命归宿。 他在天上的亲眷无时无刻不在盼望着他的归来。中国道家讲返本归真，认为人的生命不是为了当人，而是恢复人被沧桑蒙尘的神性，重返美好的神界天国，回到他真正的家。 “堕落容易超升难”。人要想返回神界，恢复神的本来面目，需要有神佛进入人世间，以人的面貌和语言启迪他的神性，剥离人的观念和思想，更需要他勇于吃苦，消减辗转轮回过程中积攒下的如山业力，需要他识破各种邪魔外道的干扰，需要他如磐石般坚定对神佛正法的信奉，需要他象勇猛雄狮一样无畏精进……放下人中的一切你就是神，放不下人中的一切你就永远是人。 “天上一颗星，地上一个丁”。芸芸众生，即使是一个卑微的沿街乞讨的乞丐，也可能是浩瀚天宇中的一颗璀璨星辰，曾经是天国世界中的一个大神。 神是天上人（天人），人是地上神。莫忘来时愿，莫负救度缘。当今世人有多少能够猛省顿悟，抓住珍贵机缘，他日重返天庭？ 

   奇妙的人体  文：佛光普照 古老的神话传说中，几乎所有的民族都流传着这样一个故事，那就是自己民族的神，按照自己的形象，用泥土造了各自民族的人。且不说这些神话是不是真实的，但人体的奇妙，确实让今天美学的人和养生的人叹为观止。 一、人体中蕴黄金 人体的美，符合今天人体美的黄金分割标准。1、头顶到肚脐的长度是肚脐到足底长度的0.618；2、头顶到咽喉的距离是咽喉到肚脐距离的0.618；3、肚脐到膝关节的长度是膝关节到足底长度的0.618；4、肩关节到肘关节的长度是肘关节到中指长度的0.618；5、发际到眉间的长度是眉间到颏底长度的0.618；进一步研究发现，鼻翼宽与口角间距之比近似0.618；口角间距与两眼外眦间距之比近似0.618；人体的黄金分割点有十四个几多。还有许多奇妙的人体组合还有待人去发现。 二、人体中涵阴阳 中国古人对人体的研究，已经到了相对论的程度。1、相对于天来讲，天是阳，人是阴；2、相对于地来讲，人是阳，地是阴；3、相对于人体来讲，上半部是阳，下半部是阴；后背是阳，前胸是阴；左是阳，右是阴；外是阳，里是阴；皮是阳，肤是阴；气是阳，液是阴；五脏是阳，六腑是阴；4、相对于五脏来讲，阴阳互根，心肝为阳，肾肺为阴；5、相对于心肝来讲，心为阳中之阳；肝为阳中之阴；6、相对于肾肺来讲，肺为阴中这阳，肾为阴中这阴；相对于阳中之阳来讲，心气为阳，心液为阴；相对于阴中之阴来讲，肾气为阳，肾水为阴；一直分下去，把矛盾对立的双方有机的分下去，会象电脑的二进制那样层出不穷、无穷无尽。这种天地人合一的宏观全面的理论，让中国人在对应人体研究的时候，总是处于一种大道自然、辩证施治、灵活处变的正确认识当中。 三、人体中育五行 概括的讲，不管自然界发现了多少种物质，自然界的物质形态，总体都逃不出五种状态，那就是金、木、水、火、土。1、金、银、铜、铁、铝、铅、锌等等，都属金；2、杨、柳、松、槐、柏、榆、草等等都属木；3、江、河、湖、海、液、汗、汁、渍、波、涛、浪、潮等等，都属水；4、火、光、电、灯、炉、炊、灶等等，都属火；5、土、石、泥、尘等等都属土。 自然界的物质是这样，人体也是这样，人体的五脏对应着五行，金木水火土，对应着肺肝肾心脾；人体的五腑（除三焦）对应着五脏；人体的五脏六腑对应着五色，红、黄、青、白、黑，对应着心、脾、肝、肺、肾。五行的相生相克、相乘相侮的理，在人体的五脏六腑中也有相对应的应用。 生活阅历很深的人，从人体表面的光泽、颜色，就能判断出人的健康状况。 神医扁鹊、药王孙思邈、医圣华佗，都是在通过自己的天眼通功能，看人体的五脏六腑的气色状况，来判断人的病变程度。 修炼很深的人，能看到人体五脏六腑发出五颜六色的光，身体越健康，光泽就越深、越透明、越耀眼。修到接近圆满的人，有的光泽冲到人体之外，形成很大的光环，头顶形成很高的功柱，突破了很高的空间范围，象佛道的形象那样美妙、殊胜。 四、人体中藏脉穴 人体中有任督二脉、十二正经、奇经八脉，这是中国的古人就已经知道的；再往细分，分成几百个穴位。 人体有的部分没有血管，可是却有脉，人体到处都是脉。 脉就象是地球上的江河湖海一样，遍布着我们的全身，连贯着我们的身体。在脉的交汇点、十字路口，形成重要的穴位。 “百会”是百脉交汇的场所，百脉、千脉、万脉都要在这里交汇，然后通过这个指挥中心，指导人体需要的能量，源源不断的分配到全身的各个部位上去，满足人体的各种需要； “印堂”，在两眉的中间，与后脑“玉枕”的连线和“百会”形成的交点，是佛家的“佛位”、道家的“泥丸宫”所在，是人体的思想、精神、元神经常栖身的场所。人体后来修出的五眼六通等等功能，都要通过它去指挥、去执行、去体会、去运用。 “人中”，顾名思义，应该在人体的中间部位。但它不是在人体的中间，而是分部在人体上嘴唇的中心，为什么这样命名呢？因为它是人体任、督二脉连接、阴阳两气贯通的交汇点。 “膻中”，在人体的前胸部心肺的中间部位，保障着心肺功能的正常运行。 “神阙”，在人体肚脐下三指的部位，连接着人的肝胆脾肾胃等重要器官，如果人要想健康，就必须保证这个部位的畅通； “会阴”在两阴的中心，是诸条阴脉的汇集中心，把三阴经的脉贯通到人的腿部、脚部。 “尾闾”，在人体的尾骨部位，人在打坐的时候，要开胯的，那种疼痛难忍，就是为了打通“会阴”和“尾闾”做前提工作的。 如果这些关打不通，周天运行就是一句空话。有些道家功讲：“未开关、先打坐，如无麦子空挨磨”，而真正的周天循环运行，如果没有真正的明师去指导，给人种下这些麦子，就磨不出象面那样细的功和能，修炼中的层次就很难以超越和脱破。 “命门”，在人的背部腰俞[shù]穴处，是人的生命之门，人的出生过程中，人体的器官，最先形成的就是肾，是人生命的原动力、核动力，人生命的先天之本。 “大椎”，在人体的咽喉部位，也是人体的咽喉要道，它是人体百脉通往“百会”人体的司令部和人体司令部下达执行指令落实全身的中枢，如果这里被雍塞，人体的以下部分就是运转不灵，甚至瘫痪。 如果把人体比作自然，清阳之气往上升，充满“百会”，就是天；浊阴之液降落“会阴”就是地；头顶天，通过“百会”采集天阳之真气；脚踏地，通过“涌泉”采集地之精华；人在天地的中间，才是一个真正的顶天立地的人，才能为成就未来的果位打下坚实的基础。 五、人体中蓄丹道 以此为中心，横着人体的这个平面，形成人重要的丹田区域，象人种的田一样，那样的广阔、那样的深厚和肥沃。 如果人想修炼，走上修炼道路的人，会由他的师父，在丹田这个部位，下上许多的东西，人体中产生的元婴、婴孩、法身，以及人要修的那一门的特性的种子、机制，成千上万都不止的功能的东西，下在人的丹田部位，直到人修炼圆满的一切的东西，都种在这块田里。 被称为道家“万古丹经王”的魏伯阳，推崇的是道家经典的丹道学说，通过丹道修出的“丹”，经过周天的运转，成就了无数的道、真人和至圣，达到返本归真的境界。 佛家的脉轮学说，通过脉轮的运行，在没有“中脉”的人体中能够修出“中脉”来，也能起到净化身体、净化心灵、开智启慧，功成圆满的果位。 但不管是佛道中的那一家，修炼的过程中，都离不开丹田部位这块田。 动物没有人这样的丹田，也没有人先天的“泥丸”，就修不出道体和佛身，修成的保证就是魔。 其实除了丹道说、脉轮说之外，还有更多的修法，能修成佛、道和西方说的神，但都离不开丹田这块田，使成千上万的脉越来越宽，越来越亮，使人体从“奶白体”逐渐变成“晶白体”，最后，使人体与神体合一，达到神身合一，动静随机的状态。 六、人体中连宇宙 人把宇宙看的无穷的大，那是人站在人的角度上，看比自己生命更大、更远的宇宙的认识。人体本身就是宇宙中的一份子，与宇宙万物保持着千丝万缕的联系。如果人把人体往细里分，人就会发现，人体就象宇宙那样洪大。人体的细胞已经很小了，它是人通过眼睛看到的人体最小的组织细胞。 把人体的细胞放到特定的仪器下去观察，发现人体细胞的形象和本人人体的面目形象一模一样；人有多少细胞？用人的仪器数不过来。再往细里分，细胞里有多少分子，一个细胞里可以容纳多少分子？站在分子的角度上看，分子与分子之间的距离，比地球到太阳的距离还要遥远。人很难计算清楚？ 修炼人在入定的情况下，却能看到分子组成的生命，也是与修行人的形象是一模一样的。再往细分，分子里有原子？一个分子里有多少原子？据研究，一个分子的空间里能容纳20万个原子？站在原子的角度上看，原子与原子的距离，象银河系与银河系之间的距离那样可望而不可及。 修行程度更高的人，却会发现，那些原子也是有形象的，甚至那些原子构成的生命形象比人更完美、更年轻、更漂亮、更容光焕发。再往细里分，原子以下有中子、电子、质子、夸克，每一层都是有形象的、越往下了分，越细嫩、越完美，由更小的元素组成的生命越庞大、威力也越来越大。 那么，人体中又有多少的原子、中子、电子、质子、夸克呢？无穷尽。我们知道，原子弹的威力已经很大了，中子弹的威力更大，如果科技达到那个程度，能造出质子弹、夸克弹，那么他的威力更使人不可想象的。如果从更小的元素看人体，人体是不是象人看宇宙那样浩瀚、那样广阔、那样具有无穷的威力呢？ 如果是这样的话，一个人，按照佛的旨意去修，如果人达到了佛的层次，修到了佛的果位，人体中的无数的细胞、无尽的分子、无穷的原子、无限的中子，是不是也修成了佛的层次，成就了佛的果位呢？站在更高的角度上看，确确实实是这样。那么，对于这个人来讲，是不是修成的是一个广阔的世界、成就的是不是一个浩瀚的宇宙呢？千真万确是这样。 好的一言一行，会成就人成为佛，成就佛的果位，成就成千上万个人体中众生的果位呢？坏的一举一动，会不会也使人体落入地狱、人体中无数的众生也处于万劫不复的地位呢？毁灭的是不是也象一个世界的末日那样，让人感到可怕呢？那样惊心动魄呢？ 珍视自己的生命吧！珍惜自己生命的人体中的众生吧！！珍爱以自己的人身为空间，构成的宇宙吧！！！用善良、宽容和真诚的标准去要求自己、完善自己，成就的将是一个更大的世界、一个更广的宇宙、一个更高的苍穹。 
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