总制片人是做什么的:庄子养生论七则

庄子养生论七则

一
    齐醒公在泽中打猎，见到了鬼。问管仲：“你见到了吗”管仲答：“没有”桓公回来就病了。皇子告敖勤见，告诉他此鬼叫做“委蛇”，一旦出现，看得见它的人就将称霸天下。桓公的病遂霍然痊愈。（《庄子?达生》）
    其实桓公哪里是病了，只是被畏惧控制了心。
    病痛多半来自心中。正如皇子告敖所说：“郁结的气散而不反，就会精力不足；上而不下，就使人易怒：下而不上，就使人健忘：不上不下，正好闭塞在‘心’的位置，就会生病”常人往往以为用丰厚的物质养身，就能保持健康；其实物质充裕而身体亏损者大有人在，这就是不知道心的作用。
    恐惧焦虑，都是郁结之气，人心如若笼罩在其中，则必定损害身体。《三国志》载，魏明帝修建凌云阁，误将尚未题字的匾额挂上去了。于是用笼子装着书法家韦诞，用轱辘把他吊到二十丈高处去写匾额。等到下来，头发就全白了。
二
    祭祀官对着圈里的猪说：“你为什么怕死？我好好喂你三个月，再斋戒十天，用最高礼仪，在雕花的案板上宰你，你愿意吗？”（《庄子?达生》）
  楚国有只神龟，死了三千年了。楚王把它供在竹盒里，用布包着，藏在庙堂上，当作国宝。请问，一只乌龟是愿意死了留下一把骨头让人宝贝呢，还是愿意活着拖着尾巴在烂泥里爬（《庄子?秋水》）
    为猪考虑，还是不要享受雕花案板的待遇，吃着糟糠活在猪圈里的好：为乌龟考虑，还量不要死了装进盒子供起来，自由自在活在烂泥里的好；到为自己考虑时，怎么就变成拼了老命也要挣到遗体覆盖党旗的资格了呢？
    人有贪欲，必生百病。有了非分之想，就不会奢求其得不到的东西，焦虑其为力所不能及的事情，郁结之气便阻塞在心中，损害人的生命。所以，真正善于养生的人，不追求生命所不必要的东西，也不费力去改变那些无可奈何的事情。抛弃世间纷纷扰扰的琐事，身体就不会劳累；遗忘生活中无关紧要的东西，精神就不会受损。迫不得已去做那些不值得做的事情，怎样都不免于累。
    一旦死了，连酱油瓶都是多余的。
三
  优秀的厨夫用刀去割筋肉，每年得换一把刀；普通的厨夫用刀去砍骨头，每月就得换一把刀。疱丁解牛，以无厚度的刀刃在关节间的缝隙里游走，于是刀用了十九年，杀牛数千头，却依然如新。（《庄子?养生主》）
  沿着空虚的缝隙，顺着自然的纹理，小心避开筋骨盘结的地方，刀保养起来自然容易；服从生活的逻辑，放弃承受不了的外务，身心才能健康不损。刀损坏了可以更换新的，身体损伤了却不可逆转。你是用你的身体在割筋肉，还是在砍骨头？
四
    寿多则辱。（《庄子?天地》）
    日本的兼好法师说，人四十岁以前就该瞑目谢世，这是件天大的好事。否则，过了这个年纪却还不知收敛，一把白发了还腆颜与少年人为伍，热衷于名利，不懂得颐养心性，实在可悲可厌。这真是庄子这话最好的注脚。
    要是明白进退的道理，自知人到中年，精力不济，于是放下各种对于身外之物的奢望，修德就闲，保持心正气平，病、老、死三患自然就不会来侵扰了。如果这样，即使活上千岁也是无妨的。
五
    善于养生的人，要像牧羊一样，刚到落后的就鞭打。鲁国有个叫做单豹的，岩居水饮，不与人争利，七十岁了还有婴儿般的容色；不幸遇到饿虎，被吃了。又有个叫做张毅的，大家小户有事，都必定去凑热闹；四十岁上得热病死了。前者养内，虎食其外；后者养外，病攻其内。这两人都是不鞭打“落后者”的。（庄子?达生〉）
    大体说业，心与身。内与外，都不能不知保养。不知养心自然不可，而不重养身也不可取。不知养心，必定贪心、焦虑，生命被过多地消耗；不重养身，形体虚弱，生命也没有依托。颜回安贫乐道，淡泊名利，心正气平，但由于箪食、瓢饮、住在陋巷，终于还是早死。这样的先例，不可不察。
六
    沼泽里的野鸡，走十步才能啄到一口食，走百步才能喝到一口水，花上一整天才能吃饱，却长得漂漂亮亮。养在笼子里，随喂它上等的食料，羽毛却没了光彩，神情也颓唐了。（《庄子?养生主》）
    稍有见识的人都明白这个道理，总是说：“要回归自然。”’“生命在于运动。”但做的时候，却爱吃催得肥大的太空水果，或出了办公室便开画去健身房，而不管出门百步就是操场。实在是自己把自己关在笼子里，不肯出来。
七
    要是路有劫匪，十人杀一，人人畏惧，父子兄弟就会互相警戒，一定要多结伙伴才肯外出。人最该畏惧的，就是枕席之上，饮食之间，然而却不知警戒，真是愚蠢。（《庄子?达生》）
    有要夏天睡觉，用电风扇直吹着头部，结果引发脑溢血，不幸去世。又有人除夕的时候吃饺子，不等煮透就吃，到半夜肠胃剧痛，及送到医院，已经不治。至于因饮酒过量而死的例子，就更多了。这些都是枕饮食间不知警戒的愚行，损害的是自己的健康以至生命。
    所以古人睡觉，头多朝向东方或南方，而绝不将枕头放在北面；孔子进食，变质的、颜色不正的、有异味的、未煮好的一律不吃。在易忽略的细节上多加注意，正是养身的要领。