中财网女方带头搞改革打一字:莫文丹先生八宝门功法
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莫文丹先生八宝门功法
南少林八宝拳门
八宝拳门是我国南派少林武术中的一个独特的内家拳种。它有自己的体系和一整套完整的练功方法。
据《阴阳八宝拳》拳谱记载，清代乾隆年间，福建泉州少林寺的至善禅师首创八宝拳法。八宝拳取其天上三宝日、月、星，人身三宝精、气、神，加上精湛的硬气功和娴熟的技艺这武家二宝，共为八宝，故名。又因八宝拳门分为阴拳与阳拳两大类，因此，又名“阴阳八宝拳”。
由于福建泉州少林寺在当时是全国志士暗中聚集一处，进行“反清复明”活动的中心，因此，八宝拳法开始仅在寺内永春殿里僧人当中秘密练习。后来殿里的僧人胡慧权到了福州西郊外的西禅寺授拳时，便首次将八宝拳流传于民间。八宝拳门传至莫文丹，已是第七代传人。距今八宝拳门拳艺已有三百年的传艺史了。由于历代掌门人均以单传方式择徒授艺，且门规极严，故流传面越来越窄，会者渐趋寥寥，几成绝学。
八宝拳门分为阴拳和阳拳。阴拳共有五个套路，是本门的精华部分，故八宝拳门有 “八宝阴与阳，用功在阴上”之说。阴拳主柔，以柔克刚，先化后发，演拳时以意为神，要求以意导引动作，心胸虚静，意念在先，动作随行。以静制动，一静百静，一动百动。静则以意守气，静养气神，动则快速、刚劲、勇猛，讲究精、气、神、手、眼、节的配合。行拳中始终要使架式达到“松、柔、圆、匀”四字。发劲时气从丹田发，以气催力，劲从足跟起。腰、腿、臂要贯穿一气，力求圆滑、顺达，讲究蓄劲。用劲要绵绵不断，浮、沉、吞、吐要与呼吸紧密配合。对手、眼、身、步的要求是：手法曲而不曲，直与不直，出掌滚出滚入，疾如闪电，讲究五行变化；眼法上讲究以目视目，目光敏锐，一眼关七，手眼相随，手到眼到，眼神专注，快若流星；身法要求虚灵顶颈，沉肩坠肘，含胸拨背，宽胸实腹，紧裆沉胯，浮沉吞吐，靠崩闪转；步法要求快捷灵敏，落地生根，并讲究虚虚实实，实实虚虚，实中有虚，虚中有实。阳拳主刚，拳势刚烈，以快取胜，共有三路，分打上、中、下三盘。行拳时要求刚捷有力，快速凶猛，具有南拳之特点。
总之，八宝门拳法不尚华丽，以求实效为宗旨。它非常重视内功（八宝门称之为 “禅定”）的修炼，讲究采精、藏精、蓄气、炼丹以培精气神为本。并将内功融于每个拳路中去，一招一式都含有内气的收蓄与奔泻。用于技击，可以起到以柔制刚，以刚克柔，刚柔相济之妙。初入八宝拳门者，首先练习两年的腰、腿、桩功和三路阳拳，然后才能练习八宝内功（即禅定）和各种硬气功绝技。在内功炼就之后，方可练习阴拳。常言道：“打拳容易换劲难”，八宝门徒要从外家阳拳转换练习内家阴拳，并不是一件轻而易举的事情，阴拳柔中寓刚，刚中含柔，刚柔相济，变化莫测，习者如非持之以恒地悉心揣悟，则很难得其奥秘巧妙。故此，民间中知阳拳者颇多，而识阴拳者甚寡。当然，这与八宝拳门择徒苛严以及历代均采用单传形式授艺有密切关系。
八宝门的拳、械套路较少。在拳术套路方面，阳拳套路有一路阳拳、二路阳拳、三路阳拳。阴拳套路有一路昆仑阴拳、二路中原阴指、三路地龙阴腿、八宝正宗七十二手、八宝三十六连手掌（又名八宝天罡三十六闭门掌）。另外，尚有八宝小鹰拳、梅花拳（又名五朵落地梅花冲煞拳）、莲花出水拳、猛虎下山拳、蝴蝶双飞掌、八卦掌等辅助练习拳路；器械有梅花钩卦刀、龙泉七星剑、雪花枪、黑虎棍、软鞭（即特制的腰带，称为“腰鞭”）、九节鞭以及叉、凳、铲、匕首等；暗器有飞镖、飞石；气功有子午功、周天功等藏精蓄气的养身功法，有铁肚桶子功（又名铜桶子劲）、大力鹰爪功（又名鹰爪千斤力）、罗汉铁头功、大力金刚掌、金枪鸳鸯指（又名铁指功）、铁桥功（又名铁臂功）、铁脖功、铁裆功等硬气功功法，尚有五行追魂夺命手、混元一气阴腿功、点打三十六秘法和闭穴解穴回春十二手等气功特技；药物方面有练功秘方、闷香迷、迷魂散等武林秘传药功
少林八宝拳门第七代掌门人莫文丹
河南省登封县高山少室玉乳峰下的少林寺，是我国第一座少林寺，这是众所周知的。但许多人却不知道还有一座少林寺建在福建泉州，世称南少林。
福建泉州少林寺武术是南派少林武术的正宗，泉州少林寺首建于唐乾符中(公元874—879)，原称“镇国东禅少林寺” 在宋、元间，寺院曾两次被火焚烧，明宣德十年(公元1435 年)该寺又进行重修，成为一座规模宏大的佛刹。
明末清初，是泉州少林寺的鼎盛时期，是时，寺中约有僧众五百人，寺庙占地约半平方公里，据有田园千余亩。方丈至善禅师，武功超人，且善交往，因而全国各地不少爱国志士，不满满清统治，经常云集该寺，主张秉正除奸，并切磋武艺，互相交流提高，使该寺成为当时全国反清的大本营。此时南少林武术迅猛发展，清康熙年间，由于遭到叛徒告密， 清廷以“少林寺整军经武，图媒不轨”的罪名，派兵围剿，黑夜重兵包围了泉州少林寺，四面纵火，意欲一网打尽。传说当时只有五位高僧穿墙突围，免遭于难。寺院火光冲天，毁于一旦，劫后亲生的南少林高僧隐居四方，以其长收徒授艺，使南少林武功得以在民间流传。
八宝拳门是南少林武术中的一个独特的内家拳种。清乾隆年间，至善禅师首创八宝拳法。八宝拳取其天上三宝：日、月、星；人身三宝：精、气、神；加上精湛的硬气功和姻熟的技艺这武家二宝，共为八宝，故名。八宝拳门创立距今已有三百余年的传艺史了。但由于八宝拳门历代传人笃守师承，均以单传的方式择徒授艺，而且门规极严；故八宝拳门流传不广，发展缓慢，迄今知者寥寥。
八宝拳门第六代掌门人；当年外号称“江南花老虎” 曾威震大江南北的武侠花氏，早年被赫赫有名的国民党总统李宗仁先生聘为贴身保镖，之后，辞去镖职，隐居云贵高原山野，自行修炼功德，拒绝收徒授艺，虽偶有兴趣传教，仅为肤浅点拨，未涉深奥。十年动乱之初，文丹当时年方七岁却甚是好学勤练，且天资聪慧，稍加指点，则透悟奥邃之理，花氏遂将六十余年所怀八宝、武当、峨眉之技艺倾囊相授。莫文丹是花氏唯一爱徒，故此能尽得八宝拳精华的真传。从此，文丹便开始了他的习武生涯。
光阴似箭；日月如梭。文丹恪守师训，不分春夏秋冬，把自己置身于八宝门功法之中，日复一日，年复一年锻炼不息。花氏叹称文丹“已将所学尽悉，且有所阐发提高，已具‘长江后浪推前浪’之势，真乃武门家钵也”花氏十分喜爱他。
15年后，八十高龄的师父将传了六代人的一方雕刻虎头的玉印和一叠近尺厚的秘籍庄重地交给了文丹，并命他为八宝拳门第七代掌门人。
1984看春节，丹城举行武术表演赛，莫文丹用五行追魂夺手功法，以右掌将三颗约鸭蛋大小的表黑色卵石劈开；接着又以食、中二指将一块长二十厘米、厚三厘米的石子戳断。获得了优秀奖。
从1984年至今，莫文丹在《中华气功》、《武林》、《中华武术》、《东方气功》、《武当》、《气功与科学》、《体育春秋》上发表文章计达15篇，介绍八宝门气功及其在医学上的应用。除此之外，还完成了四部专著：《八宝硬气功阐秘》（1987年，广西民族出版社）、《穴敷疗法聚方镜》、《养生健身防身秘传气功》（共四册，教材）、《气功秘旨》（1989年，广西科学技术出版社）
《武林》杂志1988年第2期(总77期）以“访八宝拳门掌门人莫文丹”专稿方式介绍了莫文丹先生的经历。
一 换气
每曰子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧(如图1.1)
按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方(如图1.2)，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲(如图l.3)。前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下导引，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴；然后慢慢直腰抬身，两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外跨返回至丹田。
就这样起身时以鼻吸气，俯身时以口呼气，如此反复练习30分钟左右。
正常效应：在练功后一星期至一个月之内，双手心及双脚足心会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉。以上这些感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”。
二、培元功
(一)姿势：
(二)功法：
(1)蓄精培元
练功时在选上述电、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，行走式在初学时不易掌握，初习者最好不要采用。
练功时按下述方法练习：
①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。
②开始练功时，先在大脑里默想：我已开始练功了，不能东想西想，要专心练功。然后从头部向下依次放松全身的肌肉关节。放松时不要过于仔细地想哪一块肌肉如何放松，只要意念从上而下地想松，肌肉、关节也随着意念快速地放 松就行。放松法要连续三次，每次都要从头向下放松至双足心为止。放松时姿势不要改变。
③用鼻腔吸气和呼气。口腔闭合，神态自然,双眼轻轻地闭拢，舌尖自然地伸平，轻轻地触及上牙齿后的牙龈(俗称“牙肉”)上，不要僵硬。
④意念集中在下丹田处3—5分钟。
⑤把意念转到天上，想象天上曰、月、星的精华是一种金黄色(或者是红的亦可)的气体充满了整个天空，自己置身于这个金黄色的空气之中。
⑥采用顺式呼吸法(即吸气时小腹外凸，，呼气时小腹内收)，自然、柔和地进行呼吸。吸气时想象头顶正中处开一个小口如杯子口大，天上金黄色的精华之气从这个小口被吸进来，并从头部向下，沿身体的中心(想象从头顶到腹部有一个直形的空心通道)降至下丹田；呼气时，想象这些精华之气被腹内吸收，放出污浊之气从双侧大腿的中间向下降至双足心(涌泉穴)，并把这些浊气放出足心穿入地下深处(如图1.4)或从心窝排泄出去。呼气的同时还要放松全身。等到自然熟练之后，吸气时配合轻微的收缩肛门(如轻轻地忍使大便一样，不要用力太大)。
每次练功半小时至1小时后，即可收功，收功时，两手重叠，以左手心劳宫穴按压在肚脐上，右手搭在左手背上，以脐眼为中心，先按顺时针方向自左至右(女子则相反)，从上至下，由内向外，速度均匀地轻轻揉转18～36圈(如图1.5)；然后又换为逆时针方向，自右至左；从外向内,速度均匀地轻轻揉转18～36圈。再以双手掌互相搓擦至热后,轻擦颜面部18次，放松全身肌肉，缓行十步后功毕。
对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。未婚者服之，效果更佳，药方开列于下：
熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。
上药一剂，共研为末装入瓶内；用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一月后可用，每次服药酒10毫升，每曰早晚服之。
练功要领：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。
正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时还可出?=壳嵛⒌奶小２糠至饭φ吒共炕箍沙鱿制鸥小?br /> 出现上述感觉之后，则称之为：“火烧丹田”，这是初具丹田内功的重要标志。练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走(即通小周天)。
(2)五心纳气法
采用熊桩姿势练功。练功前，先意守丹田3～5分钟后，即采用顺呼吸法进行缓慢、柔和、自然的呼吸，先呼后吸,吸长呼短。吸气时想象天地精华之气随着吸气动作从顶心、手心(双侧)和足心(双侧)源源不断地收聚入丹田，同时，放松睾丸和肛门：呼气时,柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想体内浊气向头顶百会穴、双手劳官穴及双足涌泉穴排泄出来。如此一呼一吸，反复练习30——60分钟后即可收功
收功时,方法与"蓄精培元"的收功方法相同。
练功要领：意守“五心”，吸精聚气，吸气时放松睾丸和肛门，呼气时收提睾丸和收缩肛门。吸天上曰月星之精华和大地山水树之灵气；呼体内污浊之病气。
正常效应：头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴出现热、麻、跳动感，矢气增多，皮肤有蚁爬感，全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴，有时出现全身如一片白支冉冉向上升飘。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。
三 缠桶功（又称“罡气缠桶法”）
本功法必须是在练好培元功的基础上再加以练习，练功前务必先将功法要领掌握好之后再悉心揣练，不可故行莽撞，贸然操练，以免出现意外。在有条件的情况下，可以请内行的气功师在旁指教练习。
练功时，按观音式坐好，行顺呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田处。意守丹田至腹部发热之后，即以肚脐为圆心，用意将丹田内气按顺时针方向，自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地作圆形旋转１８圈。然后又按逆时针方向如上法反转回旋１８圈，收入肚脐神阙穴。如此反复旋转，每曰勤练不辍，待可以将丹田内气随意运转时，再把旋转的次数逐渐增加至２４圈、３６圈、７２圈和８１圈。
在转圈时，次数少的圈距大，次数多的圈距应小些。总之，运动旋转的范围以上不超过左、右肋弓缘，下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊为宜。
初练习时，内气难以随意旋转，但是，只要能坚持勤练一个月后，内气旋转自能如意，同时能感觉到内气逐渐收聚成团。以后随着功力的不断增强，于每次行功运转时，这团内气均可随着意念的导引而在腹内反复旋转。
练好上述功夫后，仍采用顺呼吸法，吸气时意念内气自丹田降至会阴，同时放松肛门和睾丸；呼气时以意引气上行过命门至丹田，同时配合收缩肛门和睾丸。如此反复进行，随着气机的运转，可使丹田、会阴、命门这三者连成一个圆形环状（此方法称为“小小周天”，亦名“小==”），然后在腹内丹田、会阴、命门之间操八卦（方法与后一节“八卦”相同）。
然后，再用意念将内气按顺时针方向（从上往下看），自左至右，从外向内进行有规律的圆形运转，吸气时气经腹侧，呼气时气过腰侧（即通带脉）。待意到气到，意随气转后，再按逆时针方向，从右往左，由内向外反行旋转至气随意转时，又将内气沿着腹壁内侧，由左至右地从小腹部往上作螺旋状的圆形旋转，转至上腹的心窝部（即剑突下凹）后，再从上往下作螺旋状的圆形反转．一上一下为一次，共作７２次。
在旋转内气时，必须是有规律的圆形运动，动转时必须意到气到，气随意转，运用自如。运转的速度初时不宜太快，即使是纯熟之后也只能稍加快些，转速的快慢必须与呼吸和意念紧密配合。当内气不能随意念行走时，千万不要强行运转，也不要忽左忽右地乱作旋转，以免气机逆转，出现偏差，导致练功失败。在内气运转的整个过程中，均采用顺呼吸法，呼吸要柔和自然。每次练功完毕后，必须意领内气回归丹田。
练功要领： 以意领气，气随意转，法式自然，水到渠成。
正常效应： 丹田充实，会阴跳动，百会、涌泉、劳宫、命门发热更甚，全身气力有用之不竭的感觉。如有头痛，内视涌泉则可消除。
三 缠桶功（又称“罡气缠桶法”）
本功法必须是在练好培元功的基础上再加以练习，练功前务必先将功法要领掌握好之后再悉心揣练，不可故行莽撞，贸然操练，以免出现意外。在有条件的情况下，可以请内行的气功师在旁指教练习。
练功时，按观音式坐好，行顺呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田处。意守丹田至腹部发热之后，即以肚脐为圆心，用意将丹田内气按顺时针方向，自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地作圆形旋转１８圈。然后又按逆时针方向如上法反转回旋１８圈，收入肚脐神阙穴。如此反复旋转，每曰勤练不辍，待可以将丹田内气随意运转时，再把旋转的次数逐渐增加至２４圈、３６圈、７２圈和８１圈。
在转圈时，次数少的圈距大，次数多的圈距应小些。总之，运动旋转的范围以上不超过左、右肋弓缘，下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊为宜。
初练习时，内气难以随意旋转，但是，只要能坚持勤练一个月后，内气旋转自能如意，同时能感觉到内气逐渐收聚成团。以后随着功力的不断增强，于每次行功运转时，这团内气均可随着意念的导引而在腹内反复旋转。
练好上述功夫后，仍采用顺呼吸法，吸气时意念内气自丹田降至会阴，同时放松肛门和睾丸；呼气时以意引气上行过命门至丹田，同时配合收缩肛门和睾丸。如此反复进行，随着气机的运转，可使丹田、会阴、命门这三者连成一个圆形环状（此方法称为“小小周天”，亦名“小==”），然后在腹内丹田、会阴、命门之间操八卦（方法与后一节“八卦”相同）。
然后，再用意念将内气按顺时针方向（从上往下看），自左至右，从外向内进行有规律的圆形运转，吸气时气经腹侧，呼气时气过腰侧（即通带脉）。待意到气到，意随气转后，再按逆时针方向，从右往左，由内向外反行旋转至气随意转时，又将内气沿着腹壁内侧，由左至右地从小腹部往上作螺旋状的圆形旋转，转至上腹的心窝部（即剑突下凹）后，再从上往下作螺旋状的圆形反转．一上一下为一次，共作７２次。
在旋转内气时，必须是有规律的圆形运动，动转时必须意到气到，气随意转，运用自如。运转的速度初时不宜太快，即使是纯熟之后也只能稍加快些，转速的快慢必须与呼吸和意念紧密配合。当内气不能随意念行走时，千万不要强行运转，也不要忽左忽右地乱作旋转，以免气机逆转，出现偏差，导致练功失败。在内气运转的整个过程中，均采用顺呼吸法，呼吸要柔和自然。每次练功完毕后，必须意领内气回归丹田。
练功要领： 以意领气，气随意转，法式自然，水到渠成。
正常效应： 丹田充实，会阴跳动，百会、涌泉、劳宫、命门发热更甚，全身气力有用之不竭的感觉。如有头痛，内视涌泉则可消除。
一子午流星功（又称“小周天功”）
经过上述诸般功法一段时间的锻炼之后，腹内丹田内气更为充盈。如能长期坚持锻炼，循序渐进，勿令间断，当意念达到明镜止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，便可感到有一股强而有力的气自会阴穴沿脊柱上冲头顶而下行进入丹田，这便 是人们所说的“气通任督”了。自此以后，内气可以沿着任督二脉周而复始，如环无端地运转。此即为气功术语之“小周天功”。因为在气通小周天的同时，往往在印堂穴内出现一种耀眼明亮的光随气运行，有如流星运转一般，故此，我们八宝门则称之谓“子午流星功”。
子午流星功完全是从自然而然中得来，未有一星半点的“妄功”。目前有许多人在练功得气之后，为了尽快打通任督二脉而妄加导引，至使气机在经络内乱窜，出现了气功偏差种种，一时刻便产生了惧怕心理，不敢再练，导致前功尽弃，殊为可惜！在气通任督二脉时，有三处是比较难过的，也称为三关。一关为尾闾，二关为夹肴，三关为玉枕，在通三关时，有的很顺利，有的则会遇到障碍，兹引一段丹书上关于通三关的情况，以供参考，不另作说明。《寰阳殿问答篇》：“……下田三宝充盈，乃有无路可走之势，自然冲开尾闾，从太元关逆流，隐隐有股暖气，上肾堂过脊背。……但至夹脊者，学者道浅，宝积求富，那能一时便得直透而上，切勿烦躁欲速，惟自曰曰行之，意中须以心目相送，微用提撮谷道法，如辘轳循环，自然志至气次，时候一到，片响之间，夹肴自开，双关自辟，直上玉枕。玉枕一关，名曰铁壁，居头凹处，有一高骨，尤难过此，必须闭目上视，低头用意，直透此关，上至泥丸，与神交合。此时景象，有如雷轰电挚，火焚波沸，种种形声，似真似幻，切须牢守身心，勿惊勿喜，徐徐自动，清磬冷然入两耳，泥丸，昆仑之间，有如火珠一颗，盘旋不已，隐现于眉间，觉从鼻内而下向玄膺，仍自降入气管，乃由华盖、绛宫，直抵丹田。此时身心快乐，难以言喻，所谓乾刊交媾罢；一点落黄庭是也”。
练八宝气功者必须十分注意，只有在丹田内气充盈的前提下，坚持不懈地练功，并有意识地增加每次练功的时间，在平时的坐、卧、行走之中亦加强练习，一旦火候到时，内气充满，不须任何意念导引，任督二脉即可自行打通，所谓“气满督自开”是也。此时只能用意念跟随着它自行流转，一步一趋，顺应自然，半点也不能勉强和急躁。此为练功之奥妙，是我八宝拳门传心之秘识。
子午流星运转的路线是：气从丹田起，向下经会阴、过尾闾 ，然后沿夹脊上行至大椎，再上行至玉枕。直达头顶，然后再经印堂，过祖窍，再用舌接入任脉，沿任脉下行经膻中，过鸠尾而下行直达丹田。一般练本功的人如能按功法循序渐进地练习，小周天是能自发打通的，其循行路线无须诱导。
小周天一通，坎离相交，水火既济而阴阳调洽，于是先天元气蒸发更盛。虽闭口鼻，元气自然能以出入，细长深绵，美快无比。真息冲融，真气从之，流注于全身上下，油然而上腾，勃然而下降。其气息之薰蒸，有如春暖天气热睡方醒，其躯体四肢之畅快恬适，确实难以言语来形容个中之妙味。
二、操八卦 任、督、冲三种位置恰如太极八卦图式。督脉居后脊，冲脉居中，任脉居前居胸腹。练功时，呼吸的时间要均等，保持深长悠缓勾静的要求。以意领真气从会阴沿任脉上行至头，再从头沿冲脉下行至会阴，然后从会阴过尾闾，沿督脉上行至头，犹如太极图中之阴阳鱼。
第四节 添火功
练功时取站、坐、卧三种姿势均可。全身放松，呼吸柔和自然，口眼微闭，舌舐上腭。以左手掌心紧贴在神阙穴上，右手掌搭在左手掌上，掌心均朝向肚脐。意念集中在左手掌心下的神阙穴上，意守1～3分钟后，双手按顺时针方向自左至右，自上而下，从内向外，由轻至重，速度均匀地揉摩腹部，手法匀轻勿重，勿疾亦勿徐，以手掌与腹部皮肤既不相对摩擦，又不要因为手掌按压过重而感到腹部疼痛为宜。按揉时，呼吸和意念应与手掌的揉动密切配合。手向左、向下揉动时呼气，向右、向上揉动时吸气。揉按的范围以上不超过左、右两侧的肋弓缘，下不逾越耻骨和左、右髂骨的髂前上脊为度。揉按时应遵循先轻后重,先慢后快(只能稍快,不可太快)的原则来进行。每天练习二次，每次练习30～60分钟。
按上法揉摩一段时间后，脐周部会逐渐膨起，随着揉摩时间的增加和手法的加重，臌膨的范围曰渐扩大、膨起，待至整个腹部充分膨起之后，小腹内的热团更甚，有如火球在腹中滚动一般，但又不似烈火那般燥热滚熨。至此，丹田浩然之气可聚可运，内外如一，凝成一团，精神饱满，巍然如山。
正常效应：丹田更为充实，腹部饱满。在练功当中，往往有阳物勃举，似将走泄之现象。如遇阳旺欲泄，应闭目内视尾闾并以意将精气上行至泥丸穴，意守泥丸穴片刻，则阳精即不会外泄，且有胜肾补脑之特效，脑力者仿之大益。
第四节 添火功
练功时取站、坐、卧三种姿势均可。全身放松，呼吸柔和自然，口眼微闭，舌舐上腭。以左手掌心紧贴在神阙穴上，右手掌搭在左手掌上，掌心均朝向肚脐。意念集中在左手掌心下的神阙穴上，意守1～3分钟后，双手按顺时针方向自左至右，自上而下，从内向外，由轻至重，速度均匀地揉摩腹部，手法匀轻勿重，勿疾亦勿徐，以手掌与腹部皮肤既不相对摩擦，又不要因为手掌按压过重而感到腹部疼痛为宜。按揉时，呼吸和意念应与手掌的揉动密切配合。手向左、向下揉动时呼气，向右、向上揉动时吸气。揉按的范围以上不超过左、右两侧的肋弓缘，下不逾越耻骨和左、右髂骨的髂前上脊为度。揉按时应遵循先轻后重,先慢后快(只能稍快,不可太快)的原则来进行。每天练习二次，每次练习30～60分钟。
按上法揉摩一段时间后，脐周部会逐渐膨起，随着揉摩时间的增加和手法的加重，臌膨的范围曰渐扩大、膨起，待至整个腹部充分膨起之后，小腹内的热团更甚，有如火球在腹中滚动一般，但又不似烈火那般燥热滚熨。至此，丹田浩然之气可聚可运，内外如一，凝成一团，精神饱满，巍然如山。
正常效应：丹田更为充实，腹部饱满。在练功当中，往往有阳物勃举，似将走泄之现象。如遇阳旺欲泄，应闭目内视尾闾并以意将精气上行至泥丸穴，意守泥丸穴片刻，则阳精即不会外泄，且有胜肾补脑之特效，脑力者仿之大益。
扎桶口
练扎桶口之前，须选择好扎桶口用的重物（最好是举重用的石担），重物的重量一般以练功者勉强能提起而稍加一点就难以提起为宜。
练功时，两腿横开与肩同宽，直身站立于重物之前，凝神调息将丹田内气聚足之后，两腿屈膝下蹲，双膝略内扣，挺胸塌腰，臀部内敛，两手臂伸直，双掌握持重物，采用逆式呼吸，以鼻猛吸入一口气后，将气憋住，舌尖紧舐上腭，谷道紧缩，十趾抓地如树生根，十指攒紧，全身用力将重物缓慢提起，直至双驮痪立伸直时，即将重物缓慢放下至原位，同时以鼻将气慢慢呼出（注意不要呼气过猛过快）。如此将重物一提一降为一次，每次寅，卯二时起练，每次练至精疲力尽为此（一般不能少于36次）。共练习18天，不可间断，断则气散，应重头再练。
正常效应：扎桶口一个星期内，可感到全身发胀，肌肉酸痛，疲乏无力，双眼球巩膜充血发红，食欲下降的现象。练到第二个星期之后，上述现象逐渐减轻，全身气力大增，举手投足均感到力量十分充沛，有用之不竭的感觉。
注意事项：
1.练功前不能进食。
2.除了久忍的大小便需要排除外，一般练功前不能解大小便
3.炸桶子（即俗称“闪腰”）是练习扎桶口中比较常见而又是一种较为严重的“偏差”现象。故此，练功时除了扎紧护腰用的腰带之外，特别要注意在提起重物时除必须集中精神，双腿扎马步，臀部一定要内收，上身要尽量挺直，腰部要稳实地下塌，切忌掀臀曲腰和上身过于前俯。
4.练功期间绝对禁止性生活，以防元阳走泄，影响功效。
敲桶子
（又称“丹田排打功”）
1、揉摩：在练习排打腹部之前，先用手掌揉按腹部一星期后再行排打。揉按法与“添火功”的方法相同。
2、罗汉抱肚：身正直，双脚横开与肩同宽，双手抱拳于两侧腰际，拳心向上；舌头紧舐上腭、两眼怒视前方。采用逆式呼吸、鼻吸口呼。先用嘴尽量呼出一大口气，然后以鼻吸气，收腹，提睾，气力上顶百会，在吸气的同时，两手猛然上提至双侧耳旁，拳心向后，拳眼分向左右，双足尖踮起，然后身体迅速下蹲成骑马桩，双拳变掌，以掌侧向下撞击小腹丹田处，同时“嘿”地发喊一声，紧缩肛门，气从神阙迸发而出，并鼓腹抵抗双掌的击打。先从丹田处开始排打，然后向四周外展排打至全腹，继之以掌侧换为拳面排打，最后易为拳轮排打，直至以拳猛力击打腹部的任何部位均无疼痛感时，则改为用木棍排打。
3、大圣挥捧：一般以一手持木棍由轻至重，从慢到快（仅稍快些，不可太快）地击打腹部，击打方法与罗汉抱肚势相同。按《易筋经》中的说法，排打的木棍以“降真香木为最佳，文楠紫檀木次之，花梨木又次之。杆长六寸，中径五分，头圆尾尖即为合适”。在用木棍以50公斤左右的力量击打腹部的任何部位而不觉疼痛时，即用一手抓红砖一块，用力击打丹田，直至将红砖敲碎亦不觉腹痛时，则最后易为铁砂带（缝制成长条形状）及铁棍敲打亦不觉疼痛时，再按上述方法排打两侧胁部及胸部、腰部、背部。排打腰背部的时候，则需要请带教老师及有经验的武术气功师帮助排打方可。直至将整个躯干部（胸、背、腰、腹）锤炼得不畏拳棍击打，硬如铜浇铁铸般坚实，至此，铁肚桶子功大功告成。
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南少林 少林武术 内家拳 八宝 . 分类: 气功与养生 所属版块
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南少林八宝拳门
八宝拳门是我国南派少林武术中的一个独特的内家拳种。它有自己的体系和一整套完整的练功方法。
据《阴阳八宝拳》拳谱记载，清代乾隆年间，福建泉州少林寺的至善禅师首创八宝拳法。八宝拳取其天上三宝日、月、星，人身三宝精、气、神，加上精湛的硬气功和娴熟的技艺这武家二宝，共为八宝，故名。又因八宝拳门分为阴拳与阳拳两大类，因此，又名“阴阳八宝拳”。
由于福建泉州少林寺在当时是全国志士暗中聚集一处，进行“反清复明”活动的中心，因此，八宝拳法开始仅在寺内永春殿里僧人当中秘密练习。后来殿里的僧人胡慧权到了福州西郊外的西禅寺授拳时，便首次将八宝拳流传于民间。八宝拳门传至莫文丹，已是第七代传人。距今八宝拳门拳艺已有三百年的传艺史了。由于历代掌门人均以单传方式择徒授艺，且门规极严，故流传面越来越窄，会者渐趋寥寥，几成绝学。
八宝拳门分为阴拳和阳拳。阴拳共有五个套路，是本门的精华部分，故八宝拳门有 “八宝阴与阳，用功在阴上”之说。阴拳主柔，以柔克刚，先化后发，演拳时以意为神，要求以意导引动作，心胸虚静，意念在先，动作随行。以静制动，一静百静，一动百动。静则以意守气，静养气神，动则快速、刚劲、勇猛，讲究精、气、神、手、眼、节的配合。行拳中始终要使架式达到“松、柔、圆、匀”四字。发劲时气从丹田发，以气催力，劲从足跟起。腰、腿、臂要贯穿一气，力求圆滑、顺达，讲究蓄劲。用劲要绵绵不断，浮、沉、吞、吐要与呼吸紧密配合。对手、眼、身、步的要求是：手法曲而不曲，直与不直，出掌滚出滚入，疾如闪电，讲究五行变化；眼法上讲究以目视目，目光敏锐，一眼关七，手眼相随，手到眼到，眼神专注，快若流星；身法要求虚灵顶颈，沉肩坠肘，含胸拨背，宽胸实腹，紧裆沉胯，浮沉吞吐，靠崩闪转；步法要求快捷灵敏，落地生根，并讲究虚虚实实，实实虚虚，实中有虚，虚中有实。阳拳主刚，拳势刚烈，以快取胜，共有三路，分打上、中、下三盘。行拳时要求刚捷有力，快速凶猛，具有南拳之特点。
总之，八宝门拳法不尚华丽，以求实效为宗旨。它非常重视内功（八宝门称之为 “禅定”）的修炼，讲究采精、藏精、蓄气、炼丹以培精气神为本。并将内功融于每个拳路中去，一招一式都含有内气的收蓄与奔泻。用于技击，可以起到以柔制刚，以刚克柔，刚柔相济之妙。初入八宝拳门者，首先练习两年的腰、腿、桩功和三路阳拳，然后才能练习八宝内功（即禅定）和各种硬气功绝技。在内功炼就之后，方可练习阴拳。常言道：“打拳容易换劲难”，八宝门徒要从外家阳拳转换练习内家阴拳，并不是一件轻而易举的事情，阴拳柔中寓刚，刚中含柔，刚柔相济，变化莫测，习者如非持之以恒地悉心揣悟，则很难得其奥秘巧妙。故此，民间中知阳拳者颇多，而识阴拳者甚寡。当然，这与八宝拳门择徒苛严以及历代均采用单传形式授艺有密切关系。
八宝门的拳、械套路较少。在拳术套路方面，阳拳套路有一路阳拳、二路阳拳、三路阳拳。阴拳套路有一路昆仑阴拳、二路中原阴指、三路地龙阴腿、八宝正宗七十二手、八宝三十六连手掌（又名八宝天罡三十六闭门掌）。另外，尚有八宝小鹰拳、梅花拳（又名五朵落地梅花冲煞拳）、莲花出水拳、猛虎下山拳、蝴蝶双飞掌、八卦掌等辅助练习拳路；器械有梅花钩卦刀、龙泉七星剑、雪花枪、黑虎棍、软鞭（即特制的腰带，称为“腰鞭”）、九节鞭以及叉、凳、铲、匕首等；暗器有飞镖、飞石；气功有子午功、周天功等藏精蓄气的养身功法，有铁肚桶子功（又名铜桶子劲）、大力鹰爪功（又名鹰爪千斤力）、罗汉铁头功、大力金刚掌、金枪鸳鸯指（又名铁指功）、铁桥功（又名铁臂功）、铁脖功、铁裆功等硬气功功法，尚有五行追魂夺命手、混元一气阴腿功、点打三十六秘法和闭穴解穴回春十二手等气功特技；药物方面有练功秘方、闷香迷、迷魂散等武林秘传药功
少林八宝拳门第七代掌门人莫文丹
河南省登封县高山少室玉乳峰下的少林寺，是我国第一座少林寺，这是众所周知的。但许多人却不知道还有一座少林寺建在福建泉州，世称南少林。
福建泉州少林寺武术是南派少林武术的正宗，泉州少林寺首建于唐乾符中(公元874—879)，原称“镇国东禅少林寺” 在宋、元间，寺院曾两次被火焚烧，明宣德十年(公元1435 年)该寺又进行重修，成为一座规模宏大的佛刹。
明末清初，是泉州少林寺的鼎盛时期，是时，寺中约有僧众五百人，寺庙占地约半平方公里，据有田园千余亩。方丈至善禅师，武功超人，且善交往，因而全国各地不少爱国志士，不满满清统治，经常云集该寺，主张秉正除奸，并切磋武艺，互相交流提高，使该寺成为当时全国反清的大本营。此时南少林武术迅猛发展，清康熙年间，由于遭到叛徒告密， 清廷以“少林寺整军经武，图媒不轨”的罪名，派兵围剿，黑夜重兵包围了泉州少林寺，四面纵火，意欲一网打尽。传说当时只有五位高僧穿墙突围，免遭于难。寺院火光冲天，毁于一旦，劫后亲生的南少林高僧隐居四方，以其长收徒授艺，使南少林武功得以在民间流传。
八宝拳门是南少林武术中的一个独特的内家拳种。清乾隆年间，至善禅师首创八宝拳法。八宝拳取其天上三宝：日、月、星；人身三宝：精、气、神；加上精湛的硬气功和姻熟的技艺这武家二宝，共为八宝，故名。八宝拳门创立距今已有三百余年的传艺史了。但由于八宝拳门历代传人笃守师承，均以单传的方式择徒授艺，而且门规极严；故八宝拳门流传不广，发展缓慢，迄今知者寥寥。
八宝拳门第六代掌门人；当年外号称“江南花老虎” 曾威震大江南北的武侠花氏，早年被赫赫有名的国民党总统李宗仁先生聘为贴身保镖，之后，辞去镖职，隐居云贵高原山野，自行修炼功德，拒绝收徒授艺，虽偶有兴趣传教，仅为肤浅点拨，未涉深奥。十年动乱之初，文丹当时年方七岁却甚是好学勤练，且天资聪慧，稍加指点，则透悟奥邃之理，花氏遂将六十余年所怀八宝、武当、峨眉之技艺倾囊相授。莫文丹是花氏唯一爱徒，故此能尽得八宝拳精华的真传。从此，文丹便开始了他的习武生涯。
光阴似箭；日月如梭。文丹恪守师训，不分春夏秋冬，把自己置身于八宝门功法之中，日复一日，年复一年锻炼不息。花氏叹称文丹“已将所学尽悉，且有所阐发提高，已具‘长江后浪推前浪’之势，真乃武门家钵也”花氏十分喜爱他。
15年后，八十高龄的师父将传了六代人的一方雕刻虎头的玉印和一叠近尺厚的秘籍庄重地交给了文丹，并命他为八宝拳门第七代掌门人。
1984看春节，丹城举行武术表演赛，莫文丹用五行追魂夺手功法，以右掌将三颗约鸭蛋大小的表黑色卵石劈开；接着又以食、中二指将一块长二十厘米、厚三厘米的石子戳断。获得了优秀奖。
从1984年至今，莫文丹在《中华气功》、《武林》、《中华武术》、《东方气功》、《武当》、《气功与科学》、《体育春秋》上发表文章计达15篇，介绍八宝门气功及其在医学上的应用。除此之外，还完成了四部专著：《八宝硬气功阐秘》（1987年，广西民族出版社）、《穴敷疗法聚方镜》、《养生健身防身秘传气功》（共四册，教材）、《气功秘旨》（1989年，广西科学技术出版社）
《武林》杂志1988年第2期(总77期）以“访八宝拳门掌门人莫文丹”专稿方式介绍了莫文丹先生的经历。
一 换气
每曰子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧(如图1.1)
按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方(如图1.2)，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲(如图l.3)。前俯时呼气，意念内气从丹田分作两股向下导引，经双大腿前内侧贯注入双足心的涌泉穴；然后慢慢直腰抬身，两手又外旋转掌缓慢地向上作弧形上提，同时吸气，意念内气从脚后外侧上升经外跨返回至丹田。
就这样起身时以鼻吸气，俯身时以口呼气，如此反复练习30分钟左右。
正常效应：在练功后一星期至一个月之内，双手心及双脚足心会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热并有“雷鸣”(即肠鸣音)。此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、痒、跳等感觉。以上这些感触现象如在练功后出现其中之一，我们便称之为“得气感”。
二、培元功
(一)姿势：
(二)功法：
(1)蓄精培元
练功时在选上述电、坐、卧三种姿势之一种，但以坐式练功效果最佳，行走式在初学时不易掌握，初习者最好不要采用。
练功时按下述方法练习：
①将要练功之前，在大脑里要有“我要练功了”的概念，然后选好练功的位置(注意要南北向)，做好练功的姿势。
②开始练功时，先在大脑里默想：我已开始练功了，不能东想西想，要专心练功。然后从头部向下依次放松全身的肌肉关节。放松时不要过于仔细地想哪一块肌肉如何放松，只要意念从上而下地想松，肌肉、关节也随着意念快速地放 松就行。放松法要连续三次，每次都要从头向下放松至双足心为止。放松时姿势不要改变。
③用鼻腔吸气和呼气。口腔闭合，神态自然,双眼轻轻地闭拢，舌尖自然地伸平，轻轻地触及上牙齿后的牙龈(俗称“牙肉”)上，不要僵硬。
④意念集中在下丹田处3—5分钟。
⑤把意念转到天上，想象天上曰、月、星的精华是一种金黄色(或者是红的亦可)的气体充满了整个天空，自己置身于这个金黄色的空气之中。
⑥采用顺式呼吸法(即吸气时小腹外凸，，呼气时小腹内收)，自然、柔和地进行呼吸。吸气时想象头顶正中处开一个小口如杯子口大，天上金黄色的精华之气从这个小口被吸进来，并从头部向下，沿身体的中心(想象从头顶到腹部有一个直形的空心通道)降至下丹田；呼气时，想象这些精华之气被腹内吸收，放出污浊之气从双侧大腿的中间向下降至双足心(涌泉穴)，并把这些浊气放出足心穿入地下深处(如图1.4)或从心窝排泄出去。呼气的同时还要放松全身。等到自然熟练之后，吸气时配合轻微的收缩肛门(如轻轻地忍使大便一样，不要用力太大)。
每次练功半小时至1小时后，即可收功，收功时，两手重叠，以左手心劳宫穴按压在肚脐上，右手搭在左手背上，以脐眼为中心，先按顺时针方向自左至右(女子则相反)，从上至下，由内向外，速度均匀地轻轻揉转18～36圈(如图1.5)；然后又换为逆时针方向，自右至左；从外向内,速度均匀地轻轻揉转18～36圈。再以双手掌互相搓擦至热后,轻擦颜面部18次，放松全身肌肉，缓行十步后功毕。
对于已婚的练功者，由于元阳已经破泄走漏，故需服用药物辅助练功，以补伤耗之元气。未婚者服之，效果更佳，药方开列于下：
熟地、当归、黄芪、黑豆、木瓜、杞子、五加皮、巴戟、地骨皮、菟丝子、女贞子、牛膝、玉竹各30克，车前子、杜仲、黄柏、肉苁蓉、白茯苓、骨碎补各24克，鹿茸20 克(无则用红参代替)，甘草、韭子、锁阳子、小茴香各15克。
上药一剂，共研为末装入瓶内；用米酒浸泡淹没药面约一横指许，密封保存一月后可用，每次服药酒10毫升，每曰早晚服之。
练功要领：全身舒松，形静如眠，调息柔和自然，意守丹田宜清淡，似守非守，若有若无，心情舒畅。怡然自得，精神愉快，神态从容自若，断灭一切杂念，达到静水无风，秋月无云，清彻洞明，恬淡虚无的境界。
正常效应：百分之九十的人在练功后第十天左右，自觉在吸气的腹部有轻微的发热感，发热的部位因人而异，同时腹部出现“咕咕”的肠鸣音，矢气增多；一个月后腹部发热的面积逐渐加大；两个月后小腹内发热似温水流动样，全身有温暖的舒适感，口中唾液增多；三个月后气力大增，小腹热感更甚(与病态的燥热不同)，有时还可出?=壳嵛⒌奶小２糠至饭φ吒共炕箍沙鱿制鸥小?br /> 出现上述感觉之后，则称之为：“火烧丹田”，这是初具丹田内功的重要标志。练功三个月后，极少数练者腹内的“气团”可以沿任督二脉行走(即通小周天)。
(2)五心纳气法
采用熊桩姿势练功。练功前，先意守丹田3～5分钟后，即采用顺呼吸法进行缓慢、柔和、自然的呼吸，先呼后吸,吸长呼短。吸气时想象天地精华之气随着吸气动作从顶心、手心(双侧)和足心(双侧)源源不断地收聚入丹田，同时，放松睾丸和肛门：呼气时,柔和地收提睾丸和收缩肛门，并意想体内浊气向头顶百会穴、双手劳官穴及双足涌泉穴排泄出来。如此一呼一吸，反复练习30——60分钟后即可收功
收功时,方法与"蓄精培元"的收功方法相同。
练功要领：意守“五心”，吸精聚气，吸气时放松睾丸和肛门，呼气时收提睾丸和收缩肛门。吸天上曰月星之精华和大地山水树之灵气；呼体内污浊之病气。
正常效应：头顶心百会穴、双手心劳宫穴、双足心涌泉穴出现热、麻、跳动感，矢气增多，皮肤有蚁爬感，全身轻安自在，酥绵快乐，如沐温泉之浴，有时出现全身如一片白支冉冉向上升飘。同时，外肾亦因精气充沛而产生勃举现象。
三 缠桶功（又称“罡气缠桶法”）
本功法必须是在练好培元功的基础上再加以练习，练功前务必先将功法要领掌握好之后再悉心揣练，不可故行莽撞，贸然操练，以免出现意外。在有条件的情况下，可以请内行的气功师在旁指教练习。
练功时，按观音式坐好，行顺呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田处。意守丹田至腹部发热之后，即以肚脐为圆心，用意将丹田内气按顺时针方向，自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地作圆形旋转１８圈。然后又按逆时针方向如上法反转回旋１８圈，收入肚脐神阙穴。如此反复旋转，每曰勤练不辍，待可以将丹田内气随意运转时，再把旋转的次数逐渐增加至２４圈、３６圈、７２圈和８１圈。
在转圈时，次数少的圈距大，次数多的圈距应小些。总之，运动旋转的范围以上不超过左、右肋弓缘，下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊为宜。
初练习时，内气难以随意旋转，但是，只要能坚持勤练一个月后，内气旋转自能如意，同时能感觉到内气逐渐收聚成团。以后随着功力的不断增强，于每次行功运转时，这团内气均可随着意念的导引而在腹内反复旋转。
练好上述功夫后，仍采用顺呼吸法，吸气时意念内气自丹田降至会阴，同时放松肛门和睾丸；呼气时以意引气上行过命门至丹田，同时配合收缩肛门和睾丸。如此反复进行，随着气机的运转，可使丹田、会阴、命门这三者连成一个圆形环状（此方法称为“小小周天”，亦名“小==”），然后在腹内丹田、会阴、命门之间操八卦（方法与后一节“八卦”相同）。
然后，再用意念将内气按顺时针方向（从上往下看），自左至右，从外向内进行有规律的圆形运转，吸气时气经腹侧，呼气时气过腰侧（即通带脉）。待意到气到，意随气转后，再按逆时针方向，从右往左，由内向外反行旋转至气随意转时，又将内气沿着腹壁内侧，由左至右地从小腹部往上作螺旋状的圆形旋转，转至上腹的心窝部（即剑突下凹）后，再从上往下作螺旋状的圆形反转．一上一下为一次，共作７２次。
在旋转内气时，必须是有规律的圆形运动，动转时必须意到气到，气随意转，运用自如。运转的速度初时不宜太快，即使是纯熟之后也只能稍加快些，转速的快慢必须与呼吸和意念紧密配合。当内气不能随意念行走时，千万不要强行运转，也不要忽左忽右地乱作旋转，以免气机逆转，出现偏差，导致练功失败。在内气运转的整个过程中，均采用顺呼吸法，呼吸要柔和自然。每次练功完毕后，必须意领内气回归丹田。
练功要领： 以意领气，气随意转，法式自然，水到渠成。
正常效应： 丹田充实，会阴跳动，百会、涌泉、劳宫、命门发热更甚，全身气力有用之不竭的感觉。如有头痛，内视涌泉则可消除。
三 缠桶功（又称“罡气缠桶法”）
本功法必须是在练好培元功的基础上再加以练习，练功前务必先将功法要领掌握好之后再悉心揣练，不可故行莽撞，贸然操练，以免出现意外。在有条件的情况下，可以请内行的气功师在旁指教练习。
练功时，按观音式坐好，行顺呼吸法，鼻呼鼻吸，呼吸柔和自然，意念集中在丹田处。意守丹田至腹部发热之后，即以肚脐为圆心，用意将丹田内气按顺时针方向，自左至右，从上至下，由内向外，速度均匀地作圆形旋转１８圈。然后又按逆时针方向如上法反转回旋１８圈，收入肚脐神阙穴。如此反复旋转，每曰勤练不辍，待可以将丹田内气随意运转时，再把旋转的次数逐渐增加至２４圈、３６圈、７２圈和８１圈。
在转圈时，次数少的圈距大，次数多的圈距应小些。总之，运动旋转的范围以上不超过左、右肋弓缘，下不逾越趾骨和左、右髂骨上脊为宜。
初练习时，内气难以随意旋转，但是，只要能坚持勤练一个月后，内气旋转自能如意，同时能感觉到内气逐渐收聚成团。以后随着功力的不断增强，于每次行功运转时，这团内气均可随着意念的导引而在腹内反复旋转。
练好上述功夫后，仍采用顺呼吸法，吸气时意念内气自丹田降至会阴，同时放松肛门和睾丸；呼气时以意引气上行过命门至丹田，同时配合收缩肛门和睾丸。如此反复进行，随着气机的运转，可使丹田、会阴、命门这三者连成一个圆形环状（此方法称为“小小周天”，亦名“小==”），然后在腹内丹田、会阴、命门之间操八卦（方法与后一节“八卦”相同）。
然后，再用意念将内气按顺时针方向（从上往下看），自左至右，从外向内进行有规律的圆形运转，吸气时气经腹侧，呼气时气过腰侧（即通带脉）。待意到气到，意随气转后，再按逆时针方向，从右往左，由内向外反行旋转至气随意转时，又将内气沿着腹壁内侧，由左至右地从小腹部往上作螺旋状的圆形旋转，转至上腹的心窝部（即剑突下凹）后，再从上往下作螺旋状的圆形反转．一上一下为一次，共作７２次。
在旋转内气时，必须是有规律的圆形运动，动转时必须意到气到，气随意转，运用自如。运转的速度初时不宜太快，即使是纯熟之后也只能稍加快些，转速的快慢必须与呼吸和意念紧密配合。当内气不能随意念行走时，千万不要强行运转，也不要忽左忽右地乱作旋转，以免气机逆转，出现偏差，导致练功失败。在内气运转的整个过程中，均采用顺呼吸法，呼吸要柔和自然。每次练功完毕后，必须意领内气回归丹田。
练功要领： 以意领气，气随意转，法式自然，水到渠成。
正常效应： 丹田充实，会阴跳动，百会、涌泉、劳宫、命门发热更甚，全身气力有用之不竭的感觉。如有头痛，内视涌泉则可消除。
一子午流星功（又称“小周天功”）
经过上述诸般功法一段时间的锻炼之后，腹内丹田内气更为充盈。如能长期坚持锻炼，循序渐进，勿令间断，当意念达到明镜止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，便可感到有一股强而有力的气自会阴穴沿脊柱上冲头顶而下行进入丹田，这便 是人们所说的“气通任督”了。自此以后，内气可以沿着任督二脉周而复始，如环无端地运转。此即为气功术语之“小周天功”。因为在气通小周天的同时，往往在印堂穴内出现一种耀眼明亮的光随气运行，有如流星运转一般，故此，我们八宝门则称之谓“子午流星功”。
子午流星功完全是从自然而然中得来，未有一星半点的“妄功”。目前有许多人在练功得气之后，为了尽快打通任督二脉而妄加导引，至使气机在经络内乱窜，出现了气功偏差种种，一时刻便产生了惧怕心理，不敢再练，导致前功尽弃，殊为可惜！在气通任督二脉时，有三处是比较难过的，也称为三关。一关为尾闾，二关为夹肴，三关为玉枕，在通三关时，有的很顺利，有的则会遇到障碍，兹引一段丹书上关于通三关的情况，以供参考，不另作说明。《寰阳殿问答篇》：“……下田三宝充盈，乃有无路可走之势，自然冲开尾闾，从太元关逆流，隐隐有股暖气，上肾堂过脊背。……但至夹脊者，学者道浅，宝积求富，那能一时便得直透而上，切勿烦躁欲速，惟自曰曰行之，意中须以心目相送，微用提撮谷道法，如辘轳循环，自然志至气次，时候一到，片响之间，夹肴自开，双关自辟，直上玉枕。玉枕一关，名曰铁壁，居头凹处，有一高骨，尤难过此，必须闭目上视，低头用意，直透此关，上至泥丸，与神交合。此时景象，有如雷轰电挚，火焚波沸，种种形声，似真似幻，切须牢守身心，勿惊勿喜，徐徐自动，清磬冷然入两耳，泥丸，昆仑之间，有如火珠一颗，盘旋不已，隐现于眉间，觉从鼻内而下向玄膺，仍自降入气管，乃由华盖、绛宫，直抵丹田。此时身心快乐，难以言喻，所谓乾刊交媾罢；一点落黄庭是也”。
练八宝气功者必须十分注意，只有在丹田内气充盈的前提下，坚持不懈地练功，并有意识地增加每次练功的时间，在平时的坐、卧、行走之中亦加强练习，一旦火候到时，内气充满，不须任何意念导引，任督二脉即可自行打通，所谓“气满督自开”是也。此时只能用意念跟随着它自行流转，一步一趋，顺应自然，半点也不能勉强和急躁。此为练功之奥妙，是我八宝拳门传心之秘识。
子午流星运转的路线是：气从丹田起，向下经会阴、过尾闾 ，然后沿夹脊上行至大椎，再上行至玉枕。直达头顶，然后再经印堂，过祖窍，再用舌接入任脉，沿任脉下行经膻中，过鸠尾而下行直达丹田。一般练本功的人如能按功法循序渐进地练习，小周天是能自发打通的，其循行路线无须诱导。
小周天一通，坎离相交，水火既济而阴阳调洽，于是先天元气蒸发更盛。虽闭口鼻，元气自然能以出入，细长深绵，美快无比。真息冲融，真气从之，流注于全身上下，油然而上腾，勃然而下降。其气息之薰蒸，有如春暖天气热睡方醒，其躯体四肢之畅快恬适，确实难以言语来形容个中之妙味。
二、操八卦 任、督、冲三种位置恰如太极八卦图式。督脉居后脊，冲脉居中，任脉居前居胸腹。练功时，呼吸的时间要均等，保持深长悠缓勾静的要求。以意领真气从会阴沿任脉上行至头，再从头沿冲脉下行至会阴，然后从会阴过尾闾，沿督脉上行至头，犹如太极图中之阴阳鱼。
第四节 添火功
练功时取站、坐、卧三种姿势均可。全身放松，呼吸柔和自然，口眼微闭，舌舐上腭。以左手掌心紧贴在神阙穴上，右手掌搭在左手掌上，掌心均朝向肚脐。意念集中在左手掌心下的神阙穴上，意守1～3分钟后，双手按顺时针方向自左至右，自上而下，从内向外，由轻至重，速度均匀地揉摩腹部，手法匀轻勿重，勿疾亦勿徐，以手掌与腹部皮肤既不相对摩擦，又不要因为手掌按压过重而感到腹部疼痛为宜。按揉时，呼吸和意念应与手掌的揉动密切配合。手向左、向下揉动时呼气，向右、向上揉动时吸气。揉按的范围以上不超过左、右两侧的肋弓缘，下不逾越耻骨和左、右髂骨的髂前上脊为度。揉按时应遵循先轻后重,先慢后快(只能稍快,不可太快)的原则来进行。每天练习二次，每次练习30～60分钟。
按上法揉摩一段时间后，脐周部会逐渐膨起，随着揉摩时间的增加和手法的加重，臌膨的范围曰渐扩大、膨起，待至整个腹部充分膨起之后，小腹内的热团更甚，有如火球在腹中滚动一般，但又不似烈火那般燥热滚熨。至此，丹田浩然之气可聚可运，内外如一，凝成一团，精神饱满，巍然如山。
正常效应：丹田更为充实，腹部饱满。在练功当中，往往有阳物勃举，似将走泄之现象。如遇阳旺欲泄，应闭目内视尾闾并以意将精气上行至泥丸穴，意守泥丸穴片刻，则阳精即不会外泄，且有胜肾补脑之特效，脑力者仿之大益。
第四节 添火功
练功时取站、坐、卧三种姿势均可。全身放松，呼吸柔和自然，口眼微闭，舌舐上腭。以左手掌心紧贴在神阙穴上，右手掌搭在左手掌上，掌心均朝向肚脐。意念集中在左手掌心下的神阙穴上，意守1～3分钟后，双手按顺时针方向自左至右，自上而下，从内向外，由轻至重，速度均匀地揉摩腹部，手法匀轻勿重，勿疾亦勿徐，以手掌与腹部皮肤既不相对摩擦，又不要因为手掌按压过重而感到腹部疼痛为宜。按揉时，呼吸和意念应与手掌的揉动密切配合。手向左、向下揉动时呼气，向右、向上揉动时吸气。揉按的范围以上不超过左、右两侧的肋弓缘，下不逾越耻骨和左、右髂骨的髂前上脊为度。揉按时应遵循先轻后重,先慢后快(只能稍快,不可太快)的原则来进行。每天练习二次，每次练习30～60分钟。
按上法揉摩一段时间后，脐周部会逐渐膨起，随着揉摩时间的增加和手法的加重，臌膨的范围曰渐扩大、膨起，待至整个腹部充分膨起之后，小腹内的热团更甚，有如火球在腹中滚动一般，但又不似烈火那般燥热滚熨。至此，丹田浩然之气可聚可运，内外如一，凝成一团，精神饱满，巍然如山。
正常效应：丹田更为充实，腹部饱满。在练功当中，往往有阳物勃举，似将走泄之现象。如遇阳旺欲泄，应闭目内视尾闾并以意将精气上行至泥丸穴，意守泥丸穴片刻，则阳精即不会外泄，且有胜肾补脑之特效，脑力者仿之大益。
扎桶口
练扎桶口之前，须选择好扎桶口用的重物（最好是举重用的石担），重物的重量一般以练功者勉强能提起而稍加一点就难以提起为宜。
练功时，两腿横开与肩同宽，直身站立于重物之前，凝神调息将丹田内气聚足之后，两腿屈膝下蹲，双膝略内扣，挺胸塌腰，臀部内敛，两手臂伸直，双掌握持重物，采用逆式呼吸，以鼻猛吸入一口气后，将气憋住，舌尖紧舐上腭，谷道紧缩，十趾抓地如树生根，十指攒紧，全身用力将重物缓慢提起，直至双驮痪立伸直时，即将重物缓慢放下至原位，同时以鼻将气慢慢呼出（注意不要呼气过猛过快）。如此将重物一提一降为一次，每次寅，卯二时起练，每次练至精疲力尽为此（一般不能少于36次）。共练习18天，不可间断，断则气散，应重头再练。
正常效应：扎桶口一个星期内，可感到全身发胀，肌肉酸痛，疲乏无力，双眼球巩膜充血发红，食欲下降的现象。练到第二个星期之后，上述现象逐渐减轻，全身气力大增，举手投足均感到力量十分充沛，有用之不竭的感觉。
注意事项：
1.练功前不能进食。
2.除了久忍的大小便需要排除外，一般练功前不能解大小便
3.炸桶子（即俗称“闪腰”）是练习扎桶口中比较常见而又是一种较为严重的“偏差”现象。故此，练功时除了扎紧护腰用的腰带之外，特别要注意在提起重物时除必须集中精神，双腿扎马步，臀部一定要内收，上身要尽量挺直，腰部要稳实地下塌，切忌掀臀曲腰和上身过于前俯。
4.练功期间绝对禁止性生活，以防元阳走泄，影响功效。
敲桶子
（又称“丹田排打功”）
1、揉摩：在练习排打腹部之前，先用手掌揉按腹部一星期后再行排打。揉按法与“添火功”的方法相同。
2、罗汉抱肚：身正直，双脚横开与肩同宽，双手抱拳于两侧腰际，拳心向上；舌头紧舐上腭、两眼怒视前方。采用逆式呼吸、鼻吸口呼。先用嘴尽量呼出一大口气，然后以鼻吸气，收腹，提睾，气力上顶百会，在吸气的同时，两手猛然上提至双侧耳旁，拳心向后，拳眼分向左右，双足尖踮起，然后身体迅速下蹲成骑马桩，双拳变掌，以掌侧向下撞击小腹丹田处，同时“嘿”地发喊一声，紧缩肛门，气从神阙迸发而出，并鼓腹抵抗双掌的击打。先从丹田处开始排打，然后向四周外展排打至全腹，继之以掌侧换为拳面排打，最后易为拳轮排打，直至以拳猛力击打腹部的任何部位均无疼痛感时，则改为用木棍排打。
3、大圣挥捧：一般以一手持木棍由轻至重，从慢到快（仅稍快些，不可太快）地击打腹部，击打方法与罗汉抱肚势相同。按《易筋经》中的说法，排打的木棍以“降真香木为最佳，文楠紫檀木次之，花梨木又次之。杆长六寸，中径五分，头圆尾尖即为合适”。在用木棍以50公斤左右的力量击打腹部的任何部位而不觉疼痛时，即用一手抓红砖一块，用力击打丹田，直至将红砖敲碎亦不觉腹痛时，则最后易为铁砂带（缝制成长条形状）及铁棍敲打亦不觉疼痛时，再按上述方法排打两侧胁部及胸部、腰部、背部。排打腰背部的时候，则需要请带教老师及有经验的武术气功师帮助排打方可。直至将整个躯干部（胸、背、腰、腹）锤炼得不畏拳棍击打，硬如铜浇铁铸般坚实，至此，铁肚桶子功大功告成。
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南少林 少林武术 内家拳 八宝 . 分类: 气功与养生 所属版块: 健康 下一篇: 南怀瑾:睡觉的诀窍