巴赫小步舞曲第二首:天机论（五）

天机论（五）

2011-02-26 11:00:03

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 神话的困惑

(声明：以下文字旨在探讨各理论的逻辑性，绝非针对支持某理论的个人或团体。所有理论都是人类思想的产物，人类对理论有决定权，永远是理论的主人。其实各理论都是相互促进的，天机论也不能离开唯物论和唯心论，唯物的科学分析与唯心的精神联想，是天机论的两大支柱，且天机论有可能是主观唯心论的一个分支)

现在要讨论的是个大题目了。生命是怎么产生的？是神创的，还是自发生的？神创论与自创论两种观点已经争论了上千年，还没有定案。天机论支持哪一方呢？抱歉，哪一方也不支持。

先说一下为什么不支持神创论。说一条就足够了，神没有创造生命和人的动机。

人类是万物之灵，是生物中的最高级别。如果人对神都是不必要的，那其他的生命就更别提了。

为什么说神没有创造人类的动机呢？因为神与人之间，差距太大了！除了模样相似（这点还有待考证），简直就没有任何可比性。其间的差距，就像我们人和布娃娃之间的距离。但我们深知，布娃娃对人类不是必需品，没有布娃娃，我们人类该怎么过还怎么过。那么人类对神也只是起到“布娃娃”的作用吗？如果不是这样，人类对神有什么用途呢？

神是自给自足的，神通广大，既是这样，神造出生命、造出人类有什么用呢？神不需要人类来传宗接代吧？也没打算把神位传给我们吧？

我们把供品摆在祭台上，神并不来享用，我们赚到的钱放在口袋里，神并不来收税，神为什么要造人？

如果神创造我们是为了表达爱意，可是世上天灾地祸频发，人间惨剧不断，神为何坐视不管？我们遇到困难向神苦苦祈求，甚至以宝贵的生命相祭，可神为何对我们很少搭理？难道这也是爱的表现？

如果神创造我们，是为了让我们信仰神，可在人类产生之前，神靠什么事物的信仰力才坚持了下来？从前贡献信仰力的事物又哪儿去了？就算是需要人类的出现来多增加一些信仰力，为什么神又造出了大批唯物论者去怀疑、否定自己？这是神的失误还是故意要这样造？除了唯物论者，剩下的信徒们为什么不信仰一个神？

神会死吗？按说不会，可就算神真的会死，创造我们同样没什么用，反正造不造人类，神都要死，即使我们人类为神的死而痛哭，神也活转不来吧？

如果生命和人类是神创造的，神为什么不吹上一口气马上把世界创造完成呢？竟然花费了几十亿年的时光去创造？难道神也必须遵从世间的因果律才行？既然要遵从因果律，神还是神吗？

假设有一个快乐的信徒，他在野外游玩时，被一头野兽追杀，他边跑边虔诚地祈祷，希望得到神的帮助，可并没发生奇迹，他被野兽吃掉了。他的灵魂如果能见到神，一定会奇怪地问：“神啊！为什么您不把我从危险中解救出来？”

神也许说：“是为了让你早日升入天堂。”

信徒说：“可我并没打算提前几十年进天堂啊，把我留在人间信仰您不更好吗？”

“在天堂同样可以信仰我啊。”

“那您还把我造在地球上干什么？还让野兽把我咬上天堂，我很疼啊！”

“因为你有罪过，你要在地球上用受苦来赎罪。”

“我若有罪，在哪里不能去受苦？不去地球也能赎罪啊，我的受苦被大家看到，还能起个警示作用，为什么偏要让我去地球？我在地球上一直很快乐的！如果一个罪人不知道自己在服刑，那怎么算是赎罪呢？”

“…… ……”（我不知神该说什么了）

说到天堂，那里会是什么样子？光知道美好是不行的，究其是怎么样个美好？那么多人挤在一起，不会产生矛盾吗？我站得离神近了些，后面的人会怨我，我赞美神的声音高了些，别人会说我产生了噪音。我们在天堂是站着？还是有座位？会不会累了、厌了？

有人说：“这些事情不可能发生！在天堂，我们在神的身边永远是幸福的！”

哦，我们在天堂不会有矛盾、不会有烦忧、只有幸福……怎么好像被洗脑了似的？我还是我吗？

说完天上，我们再来看看人间。

人类已经做过了无数尝试，试图与神沟通，可至今也没有明确的结果。人类的祷告与忏悔，完全是自我倾诉，人类冥想、扶乩、占卜，从来都得不到明示，只能自己猜。如果神真的创造了万物，创造了人类，又何妨现身一见呢？神的光辉照耀天空，神的福音传遍世界，那一刻，所有怀疑不全消失了吗？

所以，无论是从动机上，还是从表现上，都找不到神创造万物、创造人类的迹象。

   物力之维艰

那么生命和人类是大自然创造的吗？——这更不可能！

神至少还有意识，有手段，大自然呢？无意识、无手段，更无动机，整个一个“三无”。

因为大自然没有意识，当然就谈不上动机了，可它不具备创造或制造所必需的手段——选择。

一说选择，人们马上就联想到了进化论中的自然选择，不过请大家一定要搞清楚自然选择的主宾关系：是生物选择了去适应大自然，而不是大自然选择了适应它的生物！大自然没有意识，怎么能去选择生物呢？

什么才是选择？举例说明：

一个小虫子爬着爬着，遇到了一块大石拦路，小虫绕石而过。一条小溪流着流着，遇到这块大石拦路，小溪也绕石而过。表面上看，小虫和小溪走了相同的道路，可这其中却有着本质的区别。小溪对大石头是没有感知的，它变向绕行是一种现象，只能解释为小溪遵从了水的规律，而不能解释为小溪作出了选择，水的规律决定了小溪只能绕石而过，没有他路。而那个小虫子呢？它却能感知大石的存在，它的绕石而过，不叫现象，而是一种行为，是一种真正的选择！因为虫子除了可以绕着走，还可以往石头上爬！

绕石而走对小虫子来说，不是必然的结果，而是选择后的结果。

一个小小的虫子，不论是出于条件反射的原因，还是什么别的原因，它做出了一个巨大星系永远也无法做到的事情：选择。

只有生命才会作出选择！非生命的物质没有感知，它们只是在一定规律下形成的存在，它们不会感知到包括它自己在内的任何存在！所以它们不可能作出选择。

选择很重要吗？是的，极为重要。

如今夏天的时候，常见人们穿一种鞋子，通体是都一种材料，是一次成形的。而大自然的技术水平，最多只能达到这样了。它能把单一的物质造得很大、很多，比如大海。也能把单一物质造得很精美，比如钻石、雪花，还能把多种物质无序地加以组合，比如大山，山中有各种晶体、矿物等。但有一样大自然是绝对办不到的，那就是把多种物质有序地排列、精密地组合！不然，房地产开发商就没生意了，因为大自然给人类盖好了大量的石楼石屋，而且厨卫齐全。

我们出一道题考考大自然。也不出太难的题，简单说一样，皮鞋——大自然能造出一只皮鞋吗？

把生产皮鞋的材料准备好，一张牛皮（先把牛皮按鞋样裁好），一块橡胶（也裁成鞋底样式），一根鞋带（省得大自然再纺线了），再加一瓶胶水。行了，就这些吧。然后把材料放进一个密闭环境，在里面模仿各种大自然的运动，有火山、地震、台风、洋流等等，应有尽有！十年、一百年后，我们能得到一只完整的皮鞋吗？

估计用不了一年，所有的皮鞋材料连渣子也剩不下了吧？

为什么大自然造不出来一只皮鞋？正是因为大自然不会选择！如果制造皮鞋至少要用三步才能完成，大自然不会选择这些步骤。它或者没完没了地进行第一步，或者三步同时开工。也许它偶尔完成了第一步，但它不知道必须在保留第一步的基础上，再去进行第二步。在进行第二步同时，又把第一步给毁掉了！这样，大自然永远交不出一个成品，只能把材料搞成一堆垃圾。

一个最原始的生命，应该比一只皮鞋要复杂些吧？目前世界上没有成功原创出任何一种生命，顶多也就是搞个生命改装，生命嫁接，也美其名曰“人造生命”。真正的原创生命，要从有机物开始，不借助其他生命体，直接造出来才算数呢！看，生物学家们有目的、有技术，专门去创造一个生命还没能造出来，大自然胡搅一气，就能创造出生命来了？

就算爆发了奇迹，大自然真的一下子完成了一个生命，可这一个生命能存活下去吗？难道大自然竟然一下子完成了一个族群？

今天的所有生物物种，查一下祖先，都能追溯到五亿多年前寒武纪那次生命大爆炸。可从那之后，再也没产生出新门类的物种来。虽然地球上到处都是生命了，可大自然知道这事儿吗？肯定不知道吧？它连自己的存在都不知道，怎么会知道生命的存在？可如果它不知道，为什么不接着造了？它随机地让自己停产了五亿年之久？如果说今天的生存条件太优越了，反而不适合创造新物种——这是谁说的？给个理由先？然后试着用这个理由说服一下自己。

我们都是人类，本身就是生命，而且身边到处存在着同类和其他生命，所以对生命司空见惯了，觉得很平常。假如一个人在沙漠中跋涉了一年，周围除了漫漫黄沙之外什么也没有。突然间他看见地上有一只小虫子！那他该有多么惊奇啊！这么一个小小的虫子，在无尽的沙漠中简直就是一个神级的存在！这就说明，生命现象与其他事物有着本质的区别！因为生命是活的！

如果说星系在宇宙中是一种特殊的存在，那么生命在宇宙中绝对是一种悬殊的存在！

看到这里，朋友们还会觉得生命现象是平常的吗？是正常的吗？一个不知道自身和身外存在、不知道目的、永远也不会选择的大自然，怎么可能创造了一个与自己完全不同的异类呢？

(重申声明：以上文字旨在探讨各理论的逻辑性，绝非针对支持某理论的个人或团体。所有理论都是人类思想的产物，人类对理论有决定权，永远是理论的主人。其实各理论都是相互促进的，天机论也不能离开唯物论和唯心论，唯物的科学分析与唯心的精神联想，是天机论的两大支柱，且天机论有可能是主观唯心论的一个分支)