青岛机场附近洗浴特服:主体性思想政治教育：人的全面发展的本质要求

主体性思想政治教育：人的全面发展的本质要求

时间:2011-11-29 14:05 来源: 作者: admin 点击: 13 次

　　本文作者： 郭长伟， hang-wei
　　2007年11胃广西青年干部学院学报·2007第17卷第6期olⅡ1al0f衄lgioutheadersalle名eol17o·6荽善匡莛翼鉴垂誊萤匡堑参量垂垂尊匡垂垂蓦重垂萤薛垂拦生三重垂莹至垂蒌盈蓦些垂堑垄吐皇兰女越—妻4生蔓主体性思想政治教育：人的全面发展的本质要求郭长伟(徐州建筑职业技术学院，江苏徐州221008)摘要：人的全面生展的实质是人的素质的提高．奉质特征是人的主体性的全面发展。主体性思想政治载育是关注人的主体性和人的思想素质发展的教育理争羲育方法。它与人的全面发展理论有着冉在的、毒履的联系e关键词：思想政治裁育人的全面发展主体性载育联系中圈分类号：641文献标识码：文章编号：1008—5254(2007)06—0039—03ubjectivity—orienteddeologicalandoliticalducation：hessentialequirementofverallumanevelopmenthan一wi(llzhounstituteofllitectum，u2hoe221008．hina)bstract：he睇·doverallhumandevelopmentisqll畸improvementandtheessentialfeatureisel埘developmentaf鲫bjec-tivh．ubjectivity—orientedideologicalandpolitiealeducationeondsrnllpeoplesubjectivitywelltheeducationalviewandmethodologyofdevelopingideologicalquality．thasinternalandesnfiallinksmtlloverallhtmndevelopmenttheoryofhumanbe-ags．eywords：ideologicalandpoliticaleducationoverallhunmadevelopment州ecd畸一oienlededucationlink不一、人的全面发展对主体性思想政治教育的启主体性思想政治教育是在教育活动中关注人的主体性．能动硅、窘惜性和受教育者的思想道德素质的发展、提高，由此而带来受教者全面发展为基本特征的教育理念和教育方法。主体性思想政冶教育所面临的基本理论和基本问题．都与马克思主义关于人的全面发展有本质的内在关系。马克思主义把人的垒面发展看作是人类的最高价值理想。以马克思主义关于人的全面发展理论审视思想政治教育模式．要求我们科学把握思想政活教育的主体，把社会主体与个人主体统一起来．认真区分主体的人与客体的物。
　　通过思想政治教育．一方面提高人的思想政治素质，培养人的主动性、创造性，调动人的积极性，从而促进社会的进步和发展另一方面使个人的素质得以提升．使个人的需要得以满足．从而促进个人的发展与进步，以彰显思想政冶教育的个人价值。
　　另外．以马克思主义关于人的全面发展理论及其教育观为指导．系统地对主体性思想政冶教育进行研究，既是当前我国思想政冶教育实践的迫切需要．也是思想政冶教育理论创新的迫切需要。要求二、主体性思想政治教育是人全面发展的本质马克思认为．人的主体性是人作为活动主体的质的规定性，是在与客体相互作用中得到发展的人的自觉、自主．能动和创造的特性。入的主体性生成与发展离不开思想政活教育的作用。马克思认为．人的主体身份和主体性不是天生的、先验的存在．而是在人的实践话动中生成的本质属性．是后天收稿日期：2007—06—20作者简介：郭长伟(1972一)，男，江苏沛县人，徐州建筑职业技术学院讲师，法学硕士，研究方向：思想政治教育理论与实践。39青年思想道德文化建设获得的本质力量。从这个意义上说，人的主体性要受客观条件及其内在规律的制约。受社会发展状况及其发展趋势的制约。通过思想政冶教育．可以使人们把握社会历史发展的趋势和规律．正确认识主观能动性与客观规律性．个人超越性与社会适应性之间的关系。同时激发人的内在需求、振奋主体精神、唤醒人的主体意识．促进人的主体性的发展和完善。既然思想政治教育是遵循以为本的教育思路，那么．它必然与马克思主义关于人的全面发展理论的内核有着内在的本质的一致性。首先．社喜生活的本质决定了思想政治教育的主体特征。马克思指出：。
　　社会生活在本质上是实践的。”实殴是一个对象化的活动，它把人的本质力量贯穿于人改造或创造的活动中。在实践活动中．人感受到自己的智慧、才能，体味到自己的力量和意志，从而了解到人之为人的快乐。因此，一切让会生活本质上是人作为主体实现需要和展现自己才能的活动。思想政治教育是一种特殊的社会实残活动．每个人都自觉和不自觉地接受着自在和自为的思想政治教育．从这个意义讲．它是人的社会生活中的一种存在方式。思想政治教育不是一般的实践活动．其特殊性主要在于其教育者和教育对象地位的特殊性。
　　现代教育理论认为．教育并不是主体改造客体的活动。而是主体之间的活动，教育者和教育对象以教育资料为客体．都是教育过程中的主体。二者通过语言、符号等中介，与教育资料构成“主体——客体”的关系。因此，教育者主体和教育对象主体作为思想政治教育过程中的两极．同为思想政治教育的主体．具有平等的主体地位。更为重要的是，作为教育对象的人则是思想政治教育的根本出发点和终极目标即培养教育对象的主体性。也只有教育者和教育对象互相理解．平等交流，达到主体之间的互识共识，教育对象的思想、情感意识等才能得到全面发展，才能充分唤醒人作为社会主体的意识，使人成为真正意义上的能动主体。其次。人的全面发展的本质特征是人的主体性的全面皮晨。马克思主义始终认为．社会存在的第一前提就是人，人是历史的主体、社会的主体、文化的主体、自然的主体、实践活动的主体．一切历史活动都是入的社会生活实践活动。当一个人能够在自然，社会、自身三方面都表现出创造性、能动性和自主性的时候。
　　也就是达到恩格斯所说的个人能够成为自己社会的主人、自然界的主人、自己本身的主人的时候，他才是一个“自由的人”，一个。
　　完整的主体1。主体性思想政冶教育以尊重和发扬受教育者主体性为前提条件，以人的全面发展为教育目标．主张按照人的特性和人的内心需要去组织实施思想政治教育．通过激发人的自觉性．自主性、积极性和能动性来实现思想政治教育的目的。主体性思想政冶教育正是遵循了以人为本的活动，并使人在这一活动中得以发展、完善。
　　40三、从人的全面发展来审视主体性思想政治教育模式通过对传统思想政治教育的反思，我国学术界提出了主体思想政冶教育观，突出强调受教育者在思想政冶教育活动中的主体地位。20世纪80年代以来，学者们提出了“主害主体论”、“双主体论”、。主客体统一性论”等观点。这些观董的基本思想．就是凸显思想政冶教育对象在思想政治教育话动中的主体地位，其出发点不仅在于反对传统思想政冶教育单纯把思想道德灌输作为理论基础和出发点，光芍重要的是鼓励受教育者通过自己的理智活动和社会实践，把教育者进行教育的外在要求转化为自己自觉的内在需要，主动认可教育目标．积极汲取教育内容．创造性地加以内化，并且能动性地反作用于教育者，影响教育者．实现教学相长．进而促使教育者主体和教育对象主体共同的发展。但是，如果一昧强调受教育者的主体性而忽略教育者的主体性，则会导致思想道德发展上的个人中，己注义。忽视教育者的主体作用．不能从根本上向更高层次的人的发展的存在方式即类主体发展。鉴于人的全面发展理论和思想政治教育活动的基本矛盾。毫者认为主体性思想政治教育模式的构建应处理好以下几方面的关系。第一．树立以人的发展为中心的思想政治教育观念。
　　人的发展有着丰富的内涵．其中爱教育者思想、道德、人格是发展的核，、，是人的。素质”的根本可在，它们对人的各方面的发展具有积极的导向作用、动力作用．促进人的素质发展是现代思想政治教育直接目的，也是思想政治教育现代化的必然要求。从当前人的发展的本质要求和受教育对社会的适应来看，思想政治教育应诙从学科研究的单一功链解脱出来，注重受教育者综合素质和人格发展，不仅关注受教育者政冶方向、思想观念等意识形态层面上的问题．也要关心受教育者身心健康发展和情感、意志、兴趣、需要等个性素质及社会责任感与社会能力的培养。
　　具体而言，首先．思想政治教育树立主体性观念．即每一个参与思想政治教育过程的人都是一个理性主体，都能够合理地发挥其主体性，在思想政治教育过程中发挥其应有的作用。其次，唤醒受教育者的主体意识，使受教育者变单纯学理论知识为主动自觉地既掌握理论知识又要培养自己的创新精神和创新能力，既要养成优良的道德品质、积极健康的情感世界，又要树立崇高的人生理想和正确的价值观。
　　总之，主体性思想政冶教育就是引导受教育者生动地去认识自我、反省自我、寻求真理、完善人格．把自己塑造成为具有鲜明的个性特征和良好的素质的社会个体，去面对生活、适应社会、创造人生．最大限度地实现自己的人生价值，成为适应社会发展需要的高素质的人。
　　青年思想道德文化建设第二．钛真区分思想政治教育主体性和受最育者的主体性．建立真正社奢意义上的主体性思想政治教育。
　　人的发展和思想政冶素质的提高是一个长期、渐进的过程，更是受教育积极主动的内化过程，离开受教育者对所传递的思想观念积极主动地思考，任何思想政治教育也只是纸上谈兵。在重视和突出思想政冶教育受教老主体性的同时，不要忽略了教育者在思想政治教育过程中的主体地位。教育者是教育的主体．在教育中发挥主导作用。
　　思想政治教育者主体和受教者主体，尽管在政冶地位和人格上是平等的，但他们绝不是一个对等的概念。主体性思想政治教育提出的互动式教育模式．在具体的思想政冶教育过程中．互动虽然存在，但双方的影响决不可能达到真正的均衡。其中，教育者的影响是决定性的。受教育者的影响只是有益的补充。充分认识和尊重人的主体性并不意味着作为主体的人得到全面的发展，人的主体性只不过是人全面发展一个阶段。
　　为了实现人真正发展．人的主体性有待与进一步发展为人的社会性。
　　马克思尊重人的自然属性，并把。
　　有生命的个人”作为社会历史的起点。同时，他又强调．“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。在人的本质观的基础上，马克思站在整个人类和社会发展的历史高度，从人类自身的进步与解放也即整个社会的全面进步来阐述人的全面发展。哈贝马斯也指出：。个体的生话历史和主体间的生活方式共同构成了生活世界。”如果主体性思想政治教育忽略人对社会和群体的实现依存性，社会责任感，将使个体片面扩充自主性．过分享用公共资源，甚至做出违背道德，危害他人和社会的事情，最终也不益于主体人的进一步发展。第三，正磷憝理人的主体性爱展与社套发的关系。在马克思看来人的发展是一个社会历史过程。自欧洲启蒙运动以来．由于资本主义的人性观的引导，人的发展是以个人的发展为目的而全然不顾大部分个人的全面发展+甚至于以损人利己、危害社会发展作为自身发展的条件。实际上．人的全面发展是人的内涵和外延的统一，既包括人的综台素质的提高，又涉及到从个主体发展到类主体发展的问题，当然更离不开社会发展为个体发展提供条件。人的发展和社会发展是相互依存、互为条件的。
　　马克思指出．。
　　每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。
　　江泽民同志也强调：“推进入的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生皤就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的发展。
　　”参考文献：11马克思恩格斯选集(第3卷)[北京：人民出版社．1995．f2唔且马斯．后形而上学思想．南京：译林出版社，2001．3江泽民，在庆祝中国共产党盅立八十周年太套上的讲话．人民日报．2001—07一01．4齐振海．哲学中的主体与客体问题北京：人民出版社．1992．(责任编辑：玉贵福)(上接筹38页上给学生更太的选择余地，这有乖j于开展素质教育．引导学生全面发展，提高学生的综合素质，同时也使学生工作面临着新的挑战。在工作中首都师范大学以科学发展观为统领，以学生成才为核心的理念．积极运用教务管理系统。强化过程管理和监控，协助解决学生在学习过程中的实际问题。随时了解学生的选课情况，针对没有参加选课、没有注重学科联系性的学生，首都师范大学会给这些学生予提示。查询学生的考试成绩，对于学习成绩起伏较大或者接近警戒线的同学首都师范大学及时通知本人和导师。假期中要求他们认真复习，开学后和他nli受心了解原因，帮助他们制定学习计划．这些都充分体现了以学生为本．以学生的成才为核心的教育理念。
　　在综合测评前，给班主任提供真实的原始成绩，这样既减轻了他们的工作量，又减少了不必要的麻烦。使这项工作顺利进行。
　　发现问题及时向有关部门反映．共同磋商解决。如课堂容量、课程数量等。这些活动得到了大学生的认同。在实际工作中．首都师范大学深切地感受到要使学生工作有实效．就必须要围绕学生成才这一核，厶。
　　要具有创新意识，要主动运用学校的各种管理系统．了解学生的学习过程和有关方面的状况，这样才能做到有的放矢。要将德育工作融人到学生工作的各个环节，有效、主动地帮助学生解决在学习、生活和就业过程中出现的各种问题．得到学生的认同之后，就为进一步开展各种形式的主题教育活动奠定良好的基础。2l世纪是高新技术迅猛发展的时代．是互联网大发展的时代，是我国高等教育大发展的时代，这些都为高校学生工作者提出了新要求、新任务、新挑战，同时也带来了新机遇。
　　我们要主动适应形势的发展。转变观念，更新知识．加强学习．以。三个代表”重要思想为指导．紧密结合建设和谐社会的实际．以理想信念教育为核心．以爱国主义教育为重点，以思想道德建设为基础，以大学生全面发展为目标．坚持以人为率，贴近实际．贴近生话，贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性和吸引力，努力探索思想政冶教育的新途径和新方法。实现学生工作手段的现代化，用积极、健康、向上的年青神文化占领网络阵地，开创学生工作的新局面。(责任编辑：玉斑福)41。
　　本文《主体性思想政治教育：人的全面发展的本质要求》 --- 作者： 郭长伟， hang-wei