课文林黛玉进贾府解析:搜狐-儒家修身九讲-搜狐读书-阅读不在别处
儒家修身九讲
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本书试图用现代语言、结合现代生活需要较为系统全面地讲解中国古代的修身养性思想的精华,以儒学为主体,兼顾佛、道及其他学派的思想。作者将儒家几千年来特别是从孔孟到宋明时期所发展起来的的修身智慧,分成“守静”、“存养”、“自省”、“定性”、“治心”、“慎独”、“主敬”、“谨言”、“致诚”等九个范畴,对它们的基本含义及其现实意义,进行了深入浅出的阐释。
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作者: 方朝晖 出版社:清华大学出版社.. 定价: 29 状态:连载完成
第一讲 守静
- 导言 修身是我们一生做不完的功课
- “养”与“得”
- “信”与“修”
- 儒学复兴从修身做起
- 你能保持一颗安静的心吗
- 性天之妙,唯静者知之
- 静而后能安
- 静坐,然后知平日之气浮
- 至静以宁其神
第二讲 存养
现代人往往过份投入于工作,忘记了身体的承受能力,忘记了生命本是目的而非实现任何其他事业或目的的手段。现代人之所以不懂得养生,固然可能与工作压力太大有关,但也与他们缺少传统文化修养有关。
- 为什么我们不会养生
- 动静节宣,以养生也
- 动息皆有所养
- 苟得其养,无物不长
- 以善养人,然后能服天下
第三讲 自省
可是通常情况下,我们就是没有精力和时间自省。现代人,真正严肃认真地自我反省的很少。原因是多方面的,一个最重要的原因,就是忙。整天忙得不可开交,哪有精力和时间自省?
- 你日三省汝身
- 认识自己的无知
- 突破心灵的paradigm
- 欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥
第四讲 定性
染上职业枯竭的人犹如失去水的鱼,备受窒息的痛苦。他们感到自己有明显的空虚感,觉得自己的知识好似被掏空了一样,无法满足工作需要;注意力不集中,思维效率降低;不能适应知识的更新。
- 职业枯竭就在你身边
- 于心气上验之
- 以出世之心,做入世之事(1)
- 以出世之心,做入世之事(2)
第五讲 治心
为什么现代人普遍感到心理压力太大呢?这不仅与外部环境、特别是流行风气有关,也与心理素质有关。并不仅仅是身累,真正严重的是心累。以演艺界为例,某报道指出,“身在演艺圈里的人们,其压力比普通人要大得多:圈内知名度的竞争,受观众的喜爱程度,想出人头地或建功立业的愿望,和剧烈的社会竞争形势之间形成的差异,给艺人带来极大的心理压力。而其工作性质又决定了他们生活不规律,体力严重‘透支’”。
- 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心(1)
- 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心(2)
- 学问之道无他,求其放心而已矣
- 了心自了事
- 贪了世味的滋益,必遭性分的损
第六讲 慎独
据一家健康咨询中心2006年对患者的统计,患心理疾病比例最高的是感情问题,包括恋爱、婚姻、家庭等问题,其次是工作、事业、前途类问题,列第三的是子女类问题,包括高考落榜、网迷厌学、家长忧虑等等。
- 中国人的心理健康问题
- 致中和,天地位焉,万物育焉(1)
- 致中和,天地位焉,万物育焉(2)
- 人心唯危,道心唯微
- 昧暗处见光明世界,此心即白日青天
- 心可妄动乎哉,终日对越在天
第七讲 主敬
从《左传》可以看出,栾?并不是个很有城府的人,也不工于心计,他的主要缺陷是过于自负、从不顾及他人脸面、一再伤及他人自尊。他可能做梦也想不到,他为自己的刚愎自用、自以为是付出了多么沉重的代价。就在自己张牙舞爪地显示自己时,别人对他已恨之入骨;为了消灭栾氏,已经有人在绞尽脑汁,费尽心机。这些都栾?完全忽视了的东西。
- 酷烈之祸,多起于玩忽之人
- 如临深渊,如履薄冰
- 倚高才而玩世,背后须防射影之虫
- 出门如见大宾,使民如承大祭
第八讲 谨言
不久前读到一篇文章,作者谈到自己参加一个酒会,酒会上一位有一定资历的中年总编“大人”侃侃而谈,五分钟、十分钟、半小时……长时间一个人独白,内容都是一些值得炫耀的个人经历,却意识不到在场的多数人早已经感到厌倦,只是碍于情面不便打断而已。
- 言行,君子之枢机
- 括囊,无咎无誉
- 君子洗心,退藏于密
- 直、方、大,不习无不利
- 心定者,其言重以舒(1)
- 心定者,其言重以舒(2)
第九讲 致诚
太子蒯聩是春秋时代卫灵公的儿子,他看不惯灵公夫人南子淫乱,欲杀南子未成,逃到了晋国,投靠在赵简子门下。灵公死后,卫人立蒯聩之子辄为君,史称卫出公。蒯聩出逃后一直觊觎着君位,欲依仗大国势力归国继位。此时晋、卫交恶已久,晋人也有意扶持蒯聩为卫君,改变两国关系。
- 网络时代,玩的就是心跳(1)
- 网络时代,玩的就是心跳(2)
- 反身而诚,乐莫大焉(1)
- 反身而诚,乐莫大焉(2)
- 修辞立其诚,所以居业也
- 诚者,不勉而中,不思而得
- 后记