叔本华的书:五大教合一
佛教教主释迦牟尼佛，“释迦”二字，意译是“能仁”。本是中印度净饭国王太子，出家在正觉山树林中，苦修六年。又到陀迦耶地方，毕波罗树下，发誓说：“我今若不证无上菩提，宁可碎此身，终不起此座。”到三十五岁
耶稣的母亲，童贞女玛利亚，从圣灵怀孕生的耶稣，在约旦河受约翰的洗礼，天忽然为他开了，上帝的灵降落在他身上，从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”到旷野受魔鬼试探，禁食四十天，到加利利开始传道说：“天国近了，你们应当悔改。”给人撵鬼治病，有种种奇迹，为救世人，被钉十字架。三日复活，应验了先知的话升天。
道教尊老子为教主，是玉女萝五色霞光焕倏流珠入口凝圣胎，生于李树之下，故姓李、名耳、字伯阳。倒骑青牛出函谷关，默默中垂示天下后世，一条永恒不变的大道，就是“以退为进”。所骑的牛，一步一步地前进。老子的身形，一步一步向后退。倒骑着牛，眼睛不注视前途，心里也不用计算路途的远近。牛比喻是命，老子比喻是性，信着命一切由天，才真能养性得道。
伊斯兰教，又称回教、清真教。教主穆罕默德，一生说真话，不论遇到任何情况，绝对不说谎话。穆圣当年在麦加城宣传道，受尽了多神教徒的侮辱与压迫。有一天，多神教徒一齐暴动，要杀死穆圣，有一个人，背着穆圣出城，守门的人问：“你背的是谁？”他回答说：“穆罕默德”，守门人笑道：“要是穆罕默德，你还敢说吗？”遂放他们出了城。其实这个人是预先问明穆圣，才那样从容不迫地讲老实话。穆圣传《可兰经》行世。
儒家主张有教无类，孔子是春秋时鲁国人，父叔梁纥，母颜氏，祷于尼山而生孔子，名丘，字仲尼。曾问礼于老聘，为鲁大司寇，诛少正卯，鲁国大治。后周游列国，在陈绝粮，于宋被人所辱，坦荡自如。以后见道不行，回鲁，删诗书、订礼乐、赞《周易》、作《春秋》，后世称为圣先师。
五大教教主，全是存善心、行天道，宁可牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有是己非人的心。各教教主，既能忍辱，哪会有争强夺胜的心？不过各教信徒，以人心体会不透圣意，才发生教争，这是最可惜的事。各教信徒，应当努力纠正是己非人的错处，教争不息，世界不能清平。各教教徒，所负的责任太大了！
小康时代，以排斥异教为尊敬自己的教主；大同时代，得改变作风，以能容纳万教，才是抬高自己的教主。所以人类全是一个，不分什么你我，各教最好分工合作，各教信徒，各行各道，献心献身，立志做教主的化身，普救人类，去恶向善，道气才能贯满全球。神盼人全成神，佛看人都能成佛，圣人愿教人成圣成贤，正象父母都希望子女比自己强一样。
圣人也说过：“舜何人也，余何人也，有为者亦若是。”我看人人都有道，全有圣贤资格。如果常看别人不对，便是自己的心不正。凡说是非者，必是是非人。正如戴什么颜色的眼镜，看人是什么颜色一样。把我见先放下，平心静气，才能找到别人的好处，连罪人恶人都是恩人。如果没有病人，要医生有什么用？要是没有恶人、罪人就不需要教主，也就没人可救了。不救人，怎能成道呢？所以道德经上说：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”