打字高手电脑版游戏:我们的真正祸根或危机是什么？

我们的真正祸根或危机是什么？

——— 从目前全球性的经济困境谈起

在当前来看，全球经济化的基本格局已经形成，或者说资本主义的商品生产和贸易已经在全球基本普及了。只是原先在国家范围的资本主义经济危机，似乎也要以更大的规模在国际范围上演。近来国际上的能源危机、粮食危机以及最近的全球性金融危机等，都是这种缺乏全球公共管制的资本主义经济危机的各种体现。回顾前两个世纪，当初在西方各国内部形成的阶级矛盾和爆发的资本主义危机，恰是社会主义运动兴起的基本依据。而当西方各国把这种国内的压力转向国际时，一方面爆发了两次世界大战，另一方面导致了种族性或民族性的极权主义以及广大第三世界社会主义、民族主义或国家主义的兴起。

经过前一、二个世纪的探索、实验、对比、宣传或较量，目前在世界起主导作用或较少有人反对的，似乎是西方倡导的资本主义市场经济、自由民主和法制宪政的价值观。但如果以全局或世界的眼光来看以往各个国家民族的不同风俗习惯和社会体制，就会发现如同是大自然不同的地貌和生态一样。由此，所谓贫穷和富裕，自由和专制等等的区别，也就如同高山和峡谷，寒带和温带等等的自然差异一样，彼此有着互为因果的条件关联。这就意味着，人类的问题必须在全球范围并在各个层次上整体统筹才有可能真正得以真正的解决。仅仅在经济上全球化，而在政治上或主权上依然局限于各个国家，并且在教育上和文化上都固守自己的特殊局限性，这本身就从政治或体制上乃至教育和文化上保持历史和现实遗留的问题、矛盾、限制和不平衡。将来新人类或世界公民的地理教科书，其第一章就应该是我们的祖国和家园——地球。

在两次世界大战以及冷战结束之后，人类之间的关系已经有了很大的缓和与改善。而经济和贸易的全球化，已使得世界大战和你死我活弱化为全球性的贸易摩擦和经济危机。对核武器时代的战争，可能导致整个人类的毁灭，各大国似乎已经达成基本的共识。并以此为前提，在和平与发展经济这一点上，也似乎达成了人类有史以来最为普遍的共识。至此，基本的分歧主要集中或限定在两个方面：一个是现实政治和利益；一个是终极信仰和理想。也因为暂时限定或回避了这两个方面，所以，一方面只要不涉及政治和信仰问题以及尊重各自的风俗和生活习惯，大家也基本能够相处和交往；另一方面，更深层次的矛盾或张力依然存在，好比地下涌动的岩浆一般。

如果说，人类暴力战争的自身根源是基于内心的敌意和仇恨的话，那么全球经济危机的自身根源就是基于内心的贪婪和恐惧。说到底，这还是人类的无知和局限、偏见和错乱、自私和不公所结出的两个最大恶果。因为，大道之行也，天下为公。而国家民族所有制，正是当今世界上最大的群体自私和集团垄断制。因此，要想彻底根除和解决问题，人类还必须打破所有国界，文明统一和世界联邦，实现对地球的人类共有，每个人自觉为世界公民，都可以自由通行和迁徙于天下，也就是实现世界大同。只有这样，才能从根本上或体制上根除了敌意和仇恨，贪婪和恐惧的现实、历史乃至先天的根源。至于先天的差异和不公，如同人生来的或具有神话意义的无知和遗忘一样，不是人的原罪，就是神的游戏和剧幕。更确切地讲：所谓绝对的公正和绝对的真理，一方面必须在从始至终和整个天下的范围，一方面必须全知或认知所有和一切。

人生和世界，最基本的就是本来和本能或存在与否的问题；在此前提下，最基本的就在于人的欲望和需求以及人对自身和环境的自觉和认知。因此，从认知角度而论，敌意和仇恨是因为横向的范围局限，即把对立当作根源或一切，无法看透对立或反面也，因而十分缺乏认同和宽容；而贪婪和恐惧则是因为纵向的层次不够，即把现实和物欲当作永恒或始终，看不到最初和终极或最低和最高也，因而十分缺乏信念和安宁。前者的结果就是战争、互损和恶性竞争；后者的结果就是虚荣、奢侈和经济危机。由此可见，世界公民只能用整个世界和普遍交往来培养，而人的全部欲望或需求，也只有大家全面合作并用整个世界和天下万物才能满足。这也就是蒙田曾说过的，即使他可能一辈子也不到非洲某个偏僻的角落去，但如果有人或法律禁止他到那里去，就是对他自由的一种剥夺。（大意如此）

人活着的最高价值和意义终究不是为了敌对和仇杀，贪婪和恐惧吧？如同人的生活当不同于野兽们的生活，而未来的人生也不必重复历史的老路。但历史和现实却是多有人陷入敌对和仇恨，贪婪和恐惧之中，这是我们不容回避的。而缺乏终极信仰和寄托者，必然陷入道德相对主义和终极虚无主义，从而陷于只顾眼前、自私自利、绝望猴急、及时行乐和竭泽而渔的末世心态，哪里管外界他人乃至生前和死后，不知报应注定就在自己当下的意念和行为之中，而更大的因果不是不报，而是时候未到。故此，管子有云：“圣人畏微，而愚人畏明”也。不过，如果追根究底，人的七情六欲或爱恨情仇的最深处，当与生死有关，也与整个宇宙或存在有关。所以，在生死之谜或存在之谜解开之前，或者说在人类还没有全知一切之前，除了先验或预见的永恒信念和神话理想，我们能绝对地认定什么呢？而除了永恒的信念和完美的理想，还有什么能最终安定或绝对满足我们的心灵呢？

人类世界的真正祸根或危机，不在外界，就在我们自己的心中，这就是我们内心的敌意和仇恨，贪婪和恐惧。对此，可以归结为人的无知和局限、偏见和错乱、自私和不公也。这可是人类的真正原罪或众神的无谓玩笑（而在人看来，这简直就是恶搞或戏弄偶们）。从今往后，只有自觉的自由和无限才能化解或贯通所有敌对和矛盾，只有自觉的未知和未有才能超越或摆脱眼前现实的已知和已有，只有自觉的认知和创造才能进入或开创未来的前途和出路，只有自觉的永恒和完美才能最终安定和完全满足人的一切。也由此可知，敌意和仇恨反映的是精神上极度的偏狭、压抑、死板和不自由，而贪婪和恐惧反映的是心灵上缺乏终极的领悟、信仰、寄托和归宿。而凡事急躁或激进，除了非主观的迫不得已或急中生智，却正是一种偏见和贪心啊！所以，我们心中的敌意和仇恨，贪婪和恐惧才是真正的祸根或危机。而这个祸根又是源自我们乃至先天的无知和局限，偏见和错乱，自私和不公等等。这个祸根不除，也就是治标不治本。但这并不妨碍在未来，把敌意和仇恨等等所谓不好的东西统统游戏化，就像当初众神下凡所设计的一样。

世界上一定有高于敌意和仇恨、贪婪和恐惧的智慧、情怀和方法，这就是文明乃至神明的信念。如果人类能够化解内心的敌意和仇恨，贪婪和恐惧，也就是充分自觉自己乃至先天的无知和局限、偏见和错乱、自私和不公，这世界的祸根或危机也就开始从自身化解和超越了，从此就可以自觉消除人类自身的内耗，共同合作和追求真正的理想了。天下还有比神话理想更能满足我们的一切欲望，还有比全知科学更能实现我们的最终梦想吗？因此，人类未来的无尽希望和无限前途，当是在自觉爱与智慧、和平发展、互利共赢、理性法制、自由共和、文明统一、世界联邦、全面合作、科学实验、无限认知和发明创造的基础上，开始跨入非凡超人的宇宙神话科学时代。这也就是新人类在未来和世界的基本新政所在。（张东照《永恒》后编二：大政法讲习笔记 2008-8-24；2008-8-27；2008-8-28；2008-8-29；2008-8-30；2008-9-18；2008-9-19；2008-9-20；2008-9-21；2009-8-23修订）

   【后记：忽然想起一句话，说“未来的战争将发生在会笑与不会笑的人之间”，可惜我忘记出处了。2009-8-23】