人见人爱的生肖是什么:“随”的学问
“随”的学问
“随”是人生根本的平等心、清净心、仁爱心的行动表现。
“随”是一种无为而治的生命哲学。
“随”是一种反馈调节的智慧。
人没每一件事，皆须求其合理性、合时代、合人情。合理性，即要顺应人的本性，不能“以理杀人”，以“主义杀人”，更不能以口号杀人；合时代，即“时中”“权变之意”，不可总唱过时的调子；合人情，即“反诸吾心而安”（返之于我自己也能够接受），不仅求自己心之独安，还要设身处地，求人之心共安。
随天：某事处世都必须符合天下大势和自己所处的大局，符合时代潮流而不相违背。顺天而行者昌，逆天而行者亡。
随地：要特别注意选择和营造最好的地利环境发展自己。凡环境优化者，吉；环境恶劣者，凶。
随人：随着人们的意志发展自己而不要逆着人们的意愿突出自己；善于与不同类型的人打交道；善于用不同类型的人去完成不同性质的任务，择其善者而从之。得人者亨，不得人者吝。
随情：无情未必真豪杰，有优方为大丈夫。即使在法度森严的法制社会或制衡系统中，“问世间情为何物“直教人生死相许”，一个“情”字仍是左右结果、牵动人心和维系人心主线。
随理：为人处世须有理智。所谓理智，不外乎在不平衡中找到平衡点，用来平衡有无、正负、轻重、缓急、长短、大小、远近、高低等各种利益关系。平衡者利，不平衡者吝。
随法：学会和驾驭游戏规则，按牌规出牌；没有牌理的按习俗和约定出牌。善规避者亨，不善规避者吝。
随时：只有精确计时和善于把握时间差的人才能有效益、有效率、有成功。反之，终吝。
随事：处事因人而异，因时而异，因事态而异，不可死搬教条，拘于一法。神奇寓平淡之中，只有不厌其烦地一事一办，一事一了，才能恰到好处，从平淡中出神奇。反之，即吝。
随势：势者，时务也。古人云：识时务者为俊杰。势有阶段之分，开局、中局、终局、残局，都不尽相同。局中各方在不同阶段又有情势之异，蓄势、备势、养势、造势、用势、收势等，各有变数。因势而动，是为俊杰。得势者大利，失势者大吝。