上仙难逑 奈何情深下载:解读《黄帝内经》笔记·2四气调神大论篇
四气调神大论篇第二
【原文】
春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀?不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
逆春气则少阳不生，肝气内变。
逆夏气则太阳不长，心气内洞。
逆秋气则太阴不收，肺气焦满。
逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。
是故圣人不治己病，治未病不治己乱、治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？
【诠释】
为什么讲四气调神大论，首先我们在上古天真论的第一篇里面聆听了
现讲大论之前，我们还得说说调神，中国人很有意思，他把人指挥人的内心不以人的意识为转移的背后的那个什么什么称为神。我们中医里面有很多穴位里面有带神的名字，肚脐叫神阙，上次我讲的保护自己胸腔正中有神风，神藏，后被还有神道，神堂，头上有神庭，这些都是我们中医发现，通过调理人的经络，气的运行，会影响到他的神，这又是个调神的方式。在一个就是中国人把智慧宇宙万物变化的那个什么什么，也叫神，所以中国人所讲的天神和人神应该是合二为一的，所以调神的另外一个含义就说，人身是个小宇宙，让你这个神和天地背后那个大的神和谐共振，所以四气调神大论讲的不是怎么调呼吸，是讲调神的，你怎么调跟天地那个神之间的同步，就是和谐共振。就是我们上次讲的，你骑马，得人马合一，你生活在这个天地之间，你得天人合一。跟得上天地变化的步伐，这样呢，你也活得不累，调神说的就是这个。而且，共振的力量很大，以前我们学物理的时候，一堆人过桥的时候，同步走，一共振起来，那共振起来力量很大的。那共振力量是匪夷所思的，说南美的蝴蝶煽下翅膀，几千公里的外就能掀起一场风暴，这是被现在科学证明的“蝴蝶效应”。所以在春秋的时候，有个宋玉跟楚王对话说：风起于蜻蜓之末。就是在小树叶或者小的菜叶上，水平上的小叶子振动一下，然后同气相求，产生这种共振，掀起一个大的风暴，就不要小看共振的力量，开始可能很小。不要小看我们皇帝内经讲的这么简单的通俗的东西，你真要按照它说的方法去实践的话，你会额外得到天地之气的眷顾，你做事会很顺，否则，人要背运，要倒霉。
四气调神大论。大论，我讲过就是古人著这些篇章他非常讲究，凡是叫论的都有问答，黄帝问，岐伯答，或者是孔子学生问，孔子答。所以它叫“论”，如果没有问答，它叫“述”或者“篇”，就是一个独白，所有的皇帝内经都是论，都有问答，除了这篇，整个就是个“篇”。它应该叫四气调神大篇而不是大论。
读黄帝内经的经验的是，读的懂的地方读，读不懂得地方，查资料，看看别人的注解，千万不要强行解释，明知不可为。随便解释一下，有可能错了，有可能托了，托了解了，漏了字了，所以把他跳过去，就像高考的时候碰到的难的跳过去，先做会的要不就堵那儿了。这个四气调神大论，从它题目来讲虽然他叫大论但是它没有问答，另外它说大论呢，论述的篇幅比较长，言语比较多。
什么叫“四气”。四气是：寒热温凉。中医说的吃的食物和药物有四气五味。什么叫四气，就是他有四种性质，吃了让你寒热温凉，四个不同的等级，他这个四气还指天气对我们或者对地球环境的影响也分成了温热凉寒，春夏秋冬四个很有明显特点的变化，所以叫四气。合起来，四气调神大论就是，我们怎么跟着四季寒热温凉的变化而改变自己的起居、习惯、生活、身心这些作为，然后跟上天地变化的节奏，让我们达到天神和人神合二为一的、和谐共振的一个目的。
古人发现天地是五天就有一个明显的小变化，说明显又说小变化……。明显是，你可以看到花的四季开放，从冬天腊月腊梅接着水仙花开。。。。。。古人把五天的这种显著地变化叫一候。很多人不知道，看中医开方子，七天一个轮回是西方传过来的，说是上帝第一天造什么，第二天造什么，第七天还休息了，我们古代是5天一个轮回，因为我们是初一、十五，五天五天的走，古代中医开方子，比方说你今天来找我看病，他不是个急性病，急性病你必须是把人的烧赶紧退了，没人说你烧三天再来，碰到一些慢性病调养的，一般给你开几副药？一般是“一侯”才起作用的就是5天，一般的就开五副药，吃完了来复诊。是五天才会有明显效果的。所以气候气候不是随便的叫的。五天为一侯，那么多少天为一气呢。365天总共有多少侯？总共是73侯，或者古代人简略一些，就说72侯。可以查一下花的次第开放的。在北京来讲最早开的就是3月中下旬，玉兰，然后就是杏花，桃花，梨花继而开放，古人把这个叫花信，是说该来的，开放的时候就如期而至，这叫信，所以一年有72侯，古人把3侯，15天的一个变化，中变化叫“一气”.所以，经常说气候，气候是两个字的含义，侯是五天的变化，气是15天的变化，所以我们通常所说的24节气，多了一个字，应该是24气，节是在气的基础上，三气，45天叫一节，所以我们说的气节，节气，它也是一个时间的单位，所以标准叫24气。我们说这个人过气了，是什么意思？不是咽气了。是错过了花开的季节，或者是错过了播种的季节，误了农时。现在生活中有空调，温室蔬菜什么的，整个的气就乱了，气乱了，就心情乱了，产生一些很奇怪怪异的想法，最后就是始乱终弃。这个终弃也可能就是被大自然抛弃了。说道这24气，老百姓熟知的就是24节气，很多人说，电视台报节目，今天是农历24节气的雨水，大错特错，我们中国人用的节气是太阳历，24节气是根据太阳公转地球四季影响定下来的，而农历是根据月亮历，初一十五是农历，24节气完全是根据太阳历。
农历就没有24节气，农历只有月亮的阴晴圆缺，潮汐的影响对人心情对人月经的影响，所以我们中国古代用24节气指导工作。
就是说我们是用24节气指导工作，指导农耕，男人在田里工作，到什么节气做什么事情，我们使用阴历指导生活，初一十五上香，该赶集，都是这么安排的，另外我们的阴历也不是纯阴历，他经常要加闰月，调整阴历的时间，比如某一年就润了一个7月润一个八月为什么要补一个月呢，实际上就是让我们的正月初一，春节和24节气的立春基本保持，差不了多少，世界上用的纯阴历，就是伊斯兰的历，就是回民用的回历，他是纯粹按照月亮，所以很多人叫伊斯兰教叫拜月教，那个事完全按照月亮变化的，不去拿公历去调整，所以我们这个阴历不是真正的阴历，他是经过调整的阴阳合历，所以24节气以后大家记住了，是阳历。24节气的日子和阳历的日子基本都是固定的，比如立春大概都在2月4、5号，清明一般都在4月4、5号冬至一般都在12月22号，他是固定的，跟太阳变化的。我们今天讲了侯，气，3气为一节，我们通常说8节，这8节是指什么呢，立冬，立夏，春风，秋风，冬至，夏至，这8个节，到节是什么意思呢，“节”是个难过去的坎，所以常说的关节，第一它是个难关，第二，它不连着，有节了，有坎，所以这45天自然界或者身体有个大的变化，比如病人遇到节的时候就会过不了，老百姓有保健思想的，在这8个节的时候都吃点药，调理身体，让他顺利的度过这个节，春节的节，这个节要过不好就会变成劫难的劫了。那为什么叫元宵节而不是元夜节呢？为什么是吃元宵而不是吃元夜，吃宵夜为什么不是吃夜宵？古人，在甲骨文中“宵”，下面一个小，像个小鸟底下一个月亮的月，有月亮的晚上叫“宵”，本来黑夜是没有光明的，突然出现一轮明月，就好像给人带来一种欢快，高兴，快乐喜悦的心情，所以，月黑风高夜，暗无天日，见不找月亮的时候叫“夜”。什么时候没月亮？就是初一、三十这两天。所以春节前一天叫大年三十，要吃年夜饭（不是年宵饭），十五就是元宵，第一个月亮圆的时候。最后一个要讲的就是季。两节为一季，四季为一年。
“春三月”
春三月，是从立春开始，按照阳历走，不是按阴历走，中国人按照天文，第一个定的节气是冬至，冬至第一天是太阳日照最短的，在地上的影子也是最长的，所以古人先把这天给定下来了，定下来就开始数九。所以立春以后第几天？春打六九头，六九的第一天往往就是立春，按时间算，春雨惊春晴谷天，夏蛮忙夏暑相连，秋初立秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，冬至完了一个15天小寒，30天大寒，再过一个15天，总共45天就是立春时节，从立春算起往后数3个月九叫一季，立春。从科学角度算，日平均温度在10度以上连续5天才叫立春，这是科学的认识，是理性的认识，可是，中国人所讲的是“慧”，是感觉，只要今天是立春，这一天温度无论高低，都叫立春，是给人暖的气流，给人知觉，现在好多人就是不知也不觉，现在就是告诉你今天开始要修炼好自己的身体，把自己的神养的足足的，这个你会觉，哪怕你现在不看表，现在几点，今天什么节气，你都会知道，这就是古人的天人合一。那种阴阳的变化只有用心神来体悟、感悟。所以到立春那天人的身体、心神就会区别于冬天，是质的变化，不是量的变化。“春三月，此为发陈”。也就说，立春这一天后的3个月命名为春天，春天的性质是什么呢？此为发陈。发是什么意思？发是生发，发芽，它的气的趋势是往上的，所以生发之气往上走，就像人的头发的那种感觉，他是指发芽、发生，最早变化的他不是长出来枝叶，而是涌动出一种气，所以古代人放风筝，什么时候放？就是立春那天。现代人都保持古代人的智慧，不愿意住高楼，愿意住平房，那要接地气。为什么放风筝要在春天放，一般说春夏秋冬都可以放，经常看见广场大冬天都有人放风筝，按照原理来讲，放风筝只要有风，有推动它也能飞起来，但是只有春天放的风筝在没有风或者风很小的时候的情况下那个风筝也能飞起来，那时候就是太阳逐渐在回归，大地从那种沉寒咕隆，冰冻状态慢慢开始回暖，这时候就从地上涌动出一股生气，就开始往上走，在那种生气的推动下，植物的营养或者说它的枝叶就开始从养了一个冬季的根就开始往主干上走，往枝叶上走，往末梢走，走着你就能用肉眼它看见长出新的叶或者花蕾，它慢慢开始膨大，所以这叫发，发于哪儿呢？发于陈。过去攒下来的东西，如果没有这个陈，没有后坐力，或者没有后边的这种支持，是发不了的，中医里面有个中药，叫茵陈。陈皮也很有意思，中医有个方子叫二陈汤，这二陈汤里面必须有两味放了很多年以后的药，一是半夏；一是陈皮。广东新会那边的陈皮非常有名。那个陈皮就是我们那个橘子皮，橘子皮新鲜的时候呲进眼睛里面都有点辣，味也很香，但是这个味是一种浅薄的味，保持不了很久，散就散掉了，当你把陈皮放到很久以后，保存的非常得当，没有什么腐败，没有烂，它那会散发出来的那个香，那是它治疗用的，非常有用的那个，中医讲的四气五味的那个味。非常芳香，能够醒体，能够化痰，能够去湿。这都叫陈。我刚讲到的茵陈，它为什么叫茵陈，茵陈是个多连茵，茵是葫茵的茵，茵就是一种草，它也是描述草刚发芽出来的样子，茵陈为什么叫茵陈，它是多年的生的一种草本植物，它每年到春天，都从它陈旧的枝干上冒出一个新的叶子，冒出一个新的芽，然后郁郁葱葱长成一个新的草，它叫茵陈蒿，为什么叫蒿，因为它长的比较高。所以春三月，此为发陈，意思说它生发，另外就说它有多年积累，一般说冬天要闭藏，要进补，要养精蓄锐，留到这天干嘛呢？是留到春天让它生根发芽、开花。所以叫发陈。换句话说，如果没有陈，能发的起来吗？很多人冬天还在燥，他到春天是发不起来的。
另外这个“陈”还有一层含义，我们刚说这个陈是养精蓄锐，留下的好东西到春天，还有就是如果你攒了很多年的旧病，到春天也该发了，春天也是很多病爆发的季节。
根不藏茎，春必病温暖。就是很多人都得了这种温热性的感冒，他不是伤寒，他表现出来的是什么，先咳嗽，然后马上嗓子红肿，心跳加快，心率快，甚至还会出血，到高烧昏迷、抽搐，这表现的一切都是一种温热病的一种。一到春天就开始发了，怎么回事？发陈。我们叫浮血，就是在秋冬他就埋伏下来了，然后到了春天勾起来了。还有很多病，到春天开花的时候就表现的症状非常强烈。桃花疯。就是一到桃花开的时候就脱光了满街跑。疯，就是躁狂和精神分裂症，到春天，春天的这种肝气，肝火懵懂，生发的时候，它就陈年顾及的发出来。传说中的花痴，一到春天，春天发情的季节，健康人发情，不健康的人发疯。
级别不一样，性质也不一样。一个是正常的养精蓄锐，冬天进补，开春打虎，还有就是春天油菜花开放的时候，菜花黄，痴子忙，也是精神病发作的时候，所以发陈两个字蕴含了无限的哲理。
“天地俱生”
天地俱生，所以我们讲的这个放风筝的升，这时候地气是上升的，你到秋天也可以放，但是，那种放是秋天扫落叶，有束杀之气，就不适合人去户外做活动，但是收敛锋芒，开始准备贴秋膘，准备过冬了，所以那时候要放风筝就等于是和天地在作对，所以我们春天放风筝是顺应天地的生升之气，然后从冬天这个闭强状态走出来，就叫天地俱生。举几个例子，秋天叫什么？对应说春天是天地俱生。秋天天地的气是什么气？束杀之气。阳光见形见影，地气开始闭藏收敛，这就是一种杀气，那种邪寒地冷风就开始过来，这不是生气。到了冬天叫闭藏，大地冰冻了，太阳离得远远的看热闹，所以这时候冰天雪地基本上，除了一些耐寒的松柏以外，基本上没什么生物，大多数动物不是冬眠了就是潜藏在水底里面不露头。
这个旧病复发，一个是要及早治疗，另外就是引蛇出洞。蛇呆在洞里不好打的，引蛇出洞，把它勾引出来，趁着天地俱生，让它露头，正好去治，所以这个也是中医治疗的一个方法。春天对应的讲肝，很多原来就有肝火、肝气过旺的人，春天他就表现出一种莫名的烦躁、易怒、易激还发怒。这就是病情冒出来了，冒出来的时候正好去清它的肝火，清除肝火，正好趁机会治疗。相反得，有些平时胆小怕事、优柔寡断的阳痿或者胫比较软的人，正好趁着春天这个这个劲，再加上一点食物辣的味道或者喝点酒，正好就是滋补你肝气的，顺着这个生劲，让它生起来，所以在中医治病一是看人，再就是要结合天时、地利、环境。
天地俱生，万物以荣，这个荣字怎么解？离离原上草，一岁一枯荣。荣的反义词就是枯萎，凋谢了。荣是什么意思。就是披上了绿装，春风忧虑江南岸，这叫荣。春天就是万物里面的植物从枯萎、凋谢的状态重新回到绿色的状态，所以把春天的颜色定义为青，青就是绿和蓝。另外万物还指人，动物和人物怎么荣呢？就是容光焕发。到底这个荣是指什么样的一种状态？
秋天是杀戮，剥动物的皮，剥动物皮叫革,到了春天人体的这些小小的汗毛，毛孔开始开放，人的脸也开始舒展，人的气血也开始从内脏，从肠胃开始向四肢、向头面、向末梢奔涌。这时候人显得万物易荣，容光焕发，为什么冬天要进补呢，因为人冬天的气血会从表皮收敛到内脏，所以冬天吃点高脂肪，高蛋白，有营养的，甚至吃点冻柿子、冻梨甚至吃点冰棍能消化，春天人的这股气血和能量就从皮表走，这也是叫万物易荣。春天，人就会觉得厚棉衣有点穿不住了，不是气温变了，是你内在气血变了，人在本能的从一种收敛闭藏的状态开始改革开放了。
立春以后有一个质的飞跃。很多人说，春天要按照温度衡量，我给大家举个例子,鹰有时候飞的比鸡还低，但它还是鹰。春天的温度，如果倒春寒，可能比冬天的温度还低，但是它还是春天。由此想到西方营养学和中医营养学的区别，肉和肉只有量的差别，脂肪含量、蛋白质含量，鸡肉蛋白质多一点，脂肪少一点。猪肉脂肪多一点蛋白质少一点。西方营养学只承认量的差别，不承认质的差别的。而中医营养学不同，比如说，鸡肉脂肪再低，它也是热性的，吃了会让你流鼻血，会让你燥，让你半夜早早就醒来。猪肉蛋白质再少，它也是凉性的。这支中国人的学问，中医更关注他背后的能量。春天在冷，气不一样，风不一样。好人在坏，他是在好的范围里坏，和坏人比他还是好人。坏人做点好事他还是坏人。要从本质上去认识一个人。而不是量的多少。宁做好人的尾巴也不做坏人的头
【原文】。“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，”“夜卧早起”。夜卧指晚上19：00.看完新闻联播就睡。早起指3：00——5：00.就起床练功了。3：00——5：00是寅时，洗漱、吃早饭。我们过去说点卯，就是点名，上班打卡。卯时是5：00——7：00上班了。。。。。。
“广步于庭”
“广步”。步幅：大步。节奏：缓慢。很悠然的慢慢的迈着大步行走。散步。“庭”。进门后过了照壁的空旷地，就是四合院的院子。所以它是“广步于庭”不是“广步于野”，不是春游撒野，还不到时候，因为是初春。刚刚萌芽，刚刚生发，还没到过于激烈运动的时候。是在相对封闭的院子里散步。一定不要跑步。古代把跑叫“走”。我们经常说奔走相告，我们理解是一边走一边跑的告诉，错，都在跑。走是快跑，指两腿离地。奔是飞跑，四腿离地。真正的马叫走马，走马观花，是走的状态，是很稳的，不是蹦。
“被发缓形”
“被（pi）发”。是被子的被，是通假字。在古代是要束发的，问什么要束发？头发历来是人心性外在有形的代表。人们常说“三千烦恼丝”，和尚出家剃度了，表示和家人、朋友的那种关系断掉了。曹操以发代首明军纪。古代人身体发肤受制父母，他把头发看得很重要，而且把他当作自己心性的流露，是头脑、心神的延生。古人定情送一个小荷包，里面是一缕青丝。歌里唱的谁把你的长发盘起。。。。。。谁把你的长发盘起你就跟定谁了，这也是一种心性。所以古代束发就是让孩子接近成年以后，原来是小毛孩子，女子七岁，男子八岁，披头散发，黄毛垂髫随便玩，但是开始同门启蒙入学了，开始约束心性了就开始束发了，到了弱冠的时候，还要带一个冠，把头发扎起来，意思是说：我已经离开了那个自由散漫的时代，现在有准则有约束了，不能有着性子胡来了，所以束发就是自我约束。可是到了春天，只有在春天的时候，早早起来，
把头发散开，让他自由的披在身上，这叫无拘无束。让字的心境、心思、心性在这一刻也自由放飞。中医认为你可以调整你的形体、形态、姿势达到影响你的气血流动，达到影响你的心情和思想的目的。所以在春天这一刻不要约束自己、不要固着自己，把头发解开，披散下来。
“缓形”
“缓”是缓慢的缓，形是形体的形。让自己的身体尽量的没有约束，放松。“缓形”的反义词是什么？就是现在广告的xxx牌子的紧身衣、xxx的内衣。这些衣服商业上很成功。这些紧身衣、内衣都夹着钢丝，穿这种衣服形体上约束自己，外表上看你苗条了，纤细了，内在的气血运行全堵住了。春天是什么？春天是萌芽生发的季节，你这么固着自己、勒着自己，你的那些生机生气还能出来吗？所以春天是穿着宽袍大袖、披头散发，早上起来在自家的院子里散步。和尚是剃发的，但道士是须发的，包括胡须都是不剪的，这是道家全形的传承。我们现在起码知道一点就是春天不理发吧。
“以使志生”
春三月的时候，你早早睡了，早早起来，穿着长袍大袖，在自家的院子散步。你这样做了，他的目的和结果是就是“以使志生”，以前讲过“志闲而少欲”，志有两个意思，“志”甲骨文的写法上边不是“士”，是个“之”，预之何处，你往哪去？你的心往哪走？你的心往后走叫记忆，你的心往前走叫志向。所以在春天这样做你的“志”就会油然而生。可以理解为记忆，就是过去存在的“陈”，过去我们积攒下来的经验或者记忆，将来我想做什么也叫“志”，这个“志”生出来以后就叫“发陈”，然后在这种状态下你就发自内心的突然想做点什么，冬天你可能很消沉，春天你这样做了就可能蠢蠢欲动想做点什么事。“蠢”就是惊蛰以后虫子开始拱土了，要出来。这样做了，你就可能有一些计划，想做事情。“志”应该闲，因该少欲，但是春天因该尽情的鼓励自己顺因天地的变化去努力的做一些事情。
“生而勿杀”
在春天里因该尽情的鼓励自己顺因天地的变化去努力的做一些事情。因该哺育一些动物、植物。因为很多动物是在春天产仔，所以春天绝对不能杀生、杀戮。中国人杀生、杀戮是什么时候？秋后问斩。哪个季节顺因天地的肃杀之气，你犯了多大得罪，春天、夏天不杀你，我养你到秋天，秋后问斩。所以春天不是杀戮的季节。也不是杀动物的季节。所以春天是吃素的季节，是不吃肉的季节。立秋那天要贴秋膘，冬天要进补，这都是要吃肉的季节。秋天冬天吃了一肚子肉干嘛呀，春天是消化的时候，把这些冬天储存的营养转化成我们所需要的气血能量，春天是化它的时候，所以春天不是吃肉的季节，是吃青绿色植物的季节，因为青绿色植物代表着生机盎然，我们要吃发芽的东西，豆芽！立春那天北京的习惯是吃春饼，叫“咬春”，这个字用的特别贴切，“咬”就是跟上春天的步伐，别想甩掉我，我要咬住你。这是天人合一在民间的传承。所以春天绝不是杀戮砍伐的季节，也不是砍树、砍伐植物的季节，而是播种的季节，是鼓励它们生长发育、生根发芽的季节。春天北京习惯先吃豆芽，再吃香椿芽，然后还可以吃到春笋，这些菜都是小荷才露尖尖角，都是那些想发芽的东西，我们中医认为，不同的东西在不同的部位，有着不同的效果。这种豆芽，发芽的东西是最具有生命力的，最具有代表干木（木火水金土的干木）的深发性。他最大的功能就是化我们冬天吃了一肚子肉，我们体内过剩的多余的营养。这是天意，是大自然给我们安排好的吃法，春天吃素，吃带芽的植物，去消化冬天的过剩的多余的营养。我们中药里经常用的一副药叫“炒麦芽”，它是消食化积的药。好多韩国料理店里都有“大麦茶”，这个“炒麦芽”的麦就是大麦，是不是把任何大麦炒熟了就可以做药了？不是！只有发芽的大麦才可以，只有发芽的大麦炒熟了泡茶才有消食化积的功能。所以中国古人对于这些的把握是超前的。你不知道这些，你就跟着古人说的去做。
“予而勿夺”
作为老板、负责人要发奖金、表扬员工，鼓励他们去创新，去计划，而不是克扣他们，惩罚他们。一定记住在春天你去杀戮、惩罚他们，你杀三千自伤八百（一定是这样的），当你在杀动物的时候，它有个后坐力也在杀你，在春天你把动物植物杀了，你把你自己内心的那个生机也杀掉了，这就是自伤八百，这叫逆反，违背生机，所以你在春天把别人活生生要去生发，要去生产，要去做事情的生产资料、哪些能力，那些想法夺过来，伤了别人，也伤了自己。所以在春天要给予，而不是掠夺。宋江的外号叫“及时雨”，他没有多少钱，但他用得恰到好处，在别人最需要的时候给予。叫饥食一口，胜过宝石一斗。在别人最饿得时候，给一口饭，胜过给予宝石一斗，他记你一辈子，他如果撑得要死，你给他一斗米，他不感激你，还会骂你。宋江为什么为下了那么多朋友，那么多梁山好汉崇拜他，而他要个没个，要长相没长相，要武功没武功，要谋略没谋略，凭什么呀？就凭他在恰当的时候做了恰当的事。所以在春天的时候你“予”，你在秋天的时候会有很大的收获的。你在冬天撒了一地种子“给予”没用，没人领你的情。所以在春天要多行善事，这个时候行善事是事半功倍。
“予而勿夺，赏而勿罚”
过春节要给红包，给压岁钱。都是要给出去，这是“赏”，不管你犯了多大的错、多大的罪，这个年要过去，把这一页要翻过去，新的一年开始了，我依旧给你钱让你做事，赏而勿罚，就算你做错了，在留着以后再说，绝不会在大过年的，在春天里哭天抹泪的翻旧账，如果成芝麻烂谷子闹一片，这叫违反天地之情。你这样做会伤自己的，你做什么事都会在你内心留下痕迹的。我最近治了几个病人，很有意思，金融危机下，被开除的几个人到我这治病，开除人的人也到我这治病，开除人的人内心很痛苦，用病反应出来了，杀三千自伤八百。
【原文】
“ 此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
养生之道有两个意思，一个广义一个狭义，在春天顺应天地之气做这个事叫养生，要让他发芽，不要扼杀他。夏天叫养长，春天的芽到了夏天要茁壮成长，到了秋天叫养收，到了冬天叫养藏。真正的中医养生因该讲生、长、收、藏之道。而不都是养生。现在的养生是广义的，是养护生命的意思。但我们很多人犯的毛病是光有加油没有刹车，光有生发没有收敛。所以这样的生命轨迹不是曲线，不是起来落下，有起有落是顺因天地之道，而光有生发没有收敛就是一根筋的往上走，因为没有节奏，上到某一点就会掉下来，这是很危险的。真正有节奏是顺因天地之气，该生的时候生，该疯狂长的时候长，该收敛（夹尾巴做人）的时候收，该藏的时候躲起来猫冬（隐居）静观待变。
“逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”
中医把四季对应五行学说，春天对应木，不是wood,而是tree.因为wood是木头没有生命，枯朽的，没有生气的。而tree是绿的，柔软的，是有生命的。所以春天对因的这个木是有生命的。春天对应（人体）肝、对应木，木是向上的。木有曲直，大风刮过来，树弯下去，大风过后树直起来，大丈夫能屈能伸，所以对应着人体的脏是肝，对应人体的腑是胆，对应身体的其他组织是筋，我们说筋固精强，对应的窍是我们的眼睛，对应身体的其他组织还有指甲，这是一个系列，以后会讲。所以春天是非常好的顺因天地之气，养护我们肝的季节，包括刚才讲的一系列，养护胆、筋、眼睛、指甲等等。所以你在春天做了违背自然之道的事情，就会伤害你的木的系统，肝、胆、筋、眼睛、指甲。木的作用是生火，火生土，到了夏天的季节是属火的季节，你的肝在春天没旺起来，而且受到伤害的话，到了夏天就火不起来。你春天没好好生，夏天怎能好好长，所以奉长则少，到夏天提供给你的那个能量气血就不够了。
“夏为寒变”
到了夏天，天热人也热，热了要出汗，可是这些人到了夏天却热不起来。夏天如果不热，太阳不暴晒，麦子就长不好，熟不了，我们在收麦子的时候最怕连阴天，连阴天麦子就熟不了。在长得时候没有好好晒太阳。天气的热和寒是自然变化之道，天气没有热和寒对人、对植物、动物的影响都是不可想象的，都会发生变化，自然有自然的道理，它不是以你人的意志为转移的。春天不生，夏天就热呼不起来，热呼不起来就会出现一系列的病症。就会误了农时。
春天吃什么？
不杀戮，所以不吃肉、少吃肉。有些人说我们家孩子光吃肉不吃菜。这是有原因的，第一，你做的菜不好吃。第二，你做的菜是人工大棚的菜，没有天地之气孕育的菜，是没有味道的像菜的一个东西，当然不好吃，而且不能吃。第三，你吃菜没掌握好时间，春天是吃菜的季节。中医讲毒药攻邪，有了病了要吃有毒性的药，没有病养生是“五谷为养，五畜为宜，五果为助，五菜为充。”人要以吃五谷为主，吃肉为辅，吃肉是锦上添花，可以少吃一点水果，吃水果是帮助消化的，但它绝不是主食，有人说不吃水果缺维生素，人又不是猴，不吃水果根本不可能缺什么维生素，在青黄不接的时候可以以蔬菜充饥。从养生的角度来讲因该是“五菜为疏”，疏通，很多人知道吃点粗纤维可以解大便。其实，蔬菜本身都是绿色的，它对应我们的肝，肝主疏性，就像河道堵住了，肝血肝气一来就疏通了。所以肝主疏性。鼓舞肝气生发，鼓舞肝疏泄功能的东西就是绿色的蔬菜，或者是植物的枝叶。所以在春天的时候是非常好的吃菜的季节，吃菜去消化我们贴秋膘和冬天我们进补攒下多余的脂肪和油水，以后我们会讲到消化，化就是把吃进的猪肉变成人肉，然后把这些人肉、这些堆积的脂肪变成我们需要的气血和能量，很多人胖是他无法把自己的脂肪化成需要的气血和能量，女人一胖就不来月经，男人一胖性功能也不好，元气不足了。母鸡肥了不下蛋。中医的望闻问切看一眼就知道大概。母鸡长脂肪排卵就少，月经就会紊乱。所以怎样把这身肥肉转化成我们需要的精血，转化成我们需要的精子卵子，靠的就是一个“化”，这个“化”谁来完成就是我们讲的胆、三焦，就是我们讲的肝胆这个少阳系统来完成他，这个胆汁是什么颜色的？绿色的！所以春天是吃蔬菜最好的季节。春天的菜都很鲜，春笋，春笋有点寒。在冬天，冬笋他埋在地下没冒头，它的滋阴效果非常好，炖上猪肉最香，冬笋搭配什么都不香只有猪肉，冬天冬笋炖猪肉是绝配，苏东坡说过宁可食无肉，不可居无竹，要想不俗又不瘦，天天要吃笋烧肉。到了春天，这个笋破土而出，它从冬天的阴寒滋阴就变成了补肝。补肝是鼓舞他的性功能，要想克服笋苦寒的性质有几个办法，一个是用盐水煮笋，盐的咸和笋的苦正好平衡。另外我们吃得笋是油焖笋，油炸了以后就把笋的寒气去掉了。还有就是用锡纸包上笋去烧，也能把笋的寒气去掉，而留下他的生发之气。春天吃的东西，香椿芽、春笋、荠菜（荠菜饺子）你要是把这样的菜给孩子吃，他不吃才怪呢。现在大棚中出来的蔬菜，全是纤维。在家里栽点蒜苗。这个植物它有灵性，可以感受到天地之气。
春天吃什么味道为主？
四季的味道都不一样，人都说春天吃酸，酸对应肝。错！这是只知其一不知其二。肝的性质叫木曰曲直，曲，委曲求全，肝的一个功能是肝藏血，他不藏血人就会崩漏，来历假没完。但是还有个“直”。直是抒发、疏泄。肝的功能是两个一曲一直。大丈夫能屈能伸。那末，吃酸的东西是让它曲还是让它直。酸的东西是止血的，碰到崩漏的病人我们都用老醋，酸的东西本身就涩，涩的东西都收敛，酸是鼓舞肺，肺是能生精，望梅止渴，对应肺，肺在无行里是属金，金克木，所以酸的东西补得是肺，吃酸是秋天吃，水果下了是秋天。酸不溜溜的东西都是秋天下来的，秋天是拈酸吃醋的季节。每个季节吃什么老天都给你算好了。有人说吃甜的，甜得东西一年四季都要吃。春天吃什么？什么能让一个委曲的东西弹直了。是酸的反义词：“辣”。我们经常说酸辣汤，当你感冒了，受寒了，一定要把辣的味胡椒的味压过醋的味，让你发汗，有点醋又不会让你发汗太多。你要是晚上想睡觉了，要美美的睡一觉，一定要醋放的多，胡椒放得少，要酸胜过于辣。一部心酸史，心和酸，在五行是相对的，你用酸的时候，肝是收敛的，它“曲”了，委曲求全了，当你用辛辣的时候，肝又舒展开了，它“直”了。所以健康的人，适应这个季节应该吃辣的东西。我们平时吃饺子放醋、吃大蒜。酸和辣平衡了。我们过腊八要腌腊八蒜，正好也是平衡。所以辣和酸怎样掌握平衡，这要看你肝的情况。《黄帝内经》（素问）“脏器法释论”，它里面把饮食、五谷、五菜都讲得很清楚。什么味入什么经，对这个经有什么影响，是补还是泻讲的都非常清楚。不能像现在的一知半解的中医，一说酸就入肝，那么请问酸对肝好还是不好？你一想到木曰曲直，就知道有两个味道在影响它，我们经常说喝点酒壮胆，酒是辣的，是辛散的，它可以加速肝的“直”。喝点酒就可以打架。平常阳痿的人喝点酒，腙筋就立起来了，所以有“醉以入房”。为什么不喝点醋入房，本来就立不起来，喝点醋就更抽抽了。
中医讲饮食要与天地同步，要应季，适应季节。你要是什么都不懂，那就出产什么你吃什么，跟着季节走。当地产什么你吃什么，吃方圆百里的东西，不要吃外地的东西。水果就要秋天吃，果汁就要秋天喝，你要在春天喝果汁，就逆于养生之道，扼杀你的生机。酸的东西给人是收敛、抽抽的感觉，它是秋收的一部分。尤其是不太豪放、心胸狭窄的人如果在春天吃水果喝果汁，那就更加委曲，抽抽到最后就长个什么瘤呀、癌呀的。但是秋天喝点酸的东西，水果、果汁，就很好，因为秋天燥，酸是生津、止渴、润燥。所以秋天的主味是“酸”。夏天的主味是“咸”，夏天多汗，人体缺盐，要补心，吃什么东西都加点盐，夏天中国饮食正真讲究的吃西瓜都撒点盐、喝绿豆汤都撒点盐。冬天的主味是“苦”。吃点烧烤，东西经过烧烤以后就有点苦。这是春夏秋冬的主味，但养我们一辈子的是甘淡，就是五谷，就是五谷的味道，这和吃面包嚼出来的味是一样的。这是一生的主味。不是吃米饭的味，米饭越嚼越酸，米饭是酸的。馒头是甜的，小麦是甘淡的。五谷是甘甜的，这是我们的主食，正常人根据一年四季的变化，在春天吃一点辛辣的，有助于自己的生发之气，有助于自己的营养转化为能量，由体内向四肢去疏散。秋冬手脚冰凉还可以理解，如果春天你还手脚冰凉的话，那你的肝气是极不舒展，直接导致男子阳痿不具、女子性冷淡。夏天多汗，多吃一些海味、咸味的东西来滋补。到了秋天水果下来了，吃点水果，滋补精液。冬天，吃点烧烤，苦的东西。可是冬天不是吃苦瓜的季节，苦瓜什么时候下来什么时候吃，苦瓜一定要炒辣椒。我们平时喝茶内蒙、新疆的砖茶，它的味很苦和涩，我们就喝不惯，有一次我们吃肉吃多了，喝了刚熬好的砖茶，这时候砖茶是甘甜的。在你吃饱了撑的情况下喝你原来认为是苦味的砖茶，他是甘甜的。动物和人一样在不同的季节不同的身体状态下，它会对食物产生不同的感觉。
春天是发情的季节。人是万物之灵，四季都发情，不受季节支配。但很多动物是春天发情。如果你顺应这个变化，在春天跟着他这个点走的话，你省劲，秋天肃杀、冬天冬藏你也可以动情，也可以动神，但费劲。春天春花烂漫、春风拂面，给人的感觉就是春意盎然、春心萌动，春情勃发，所以这是一个流露感情，谈恋爱的好季节。春天三月三，很多少数民族唱歌会，相互走访。古代甚至还有野合私奔，而且不受惩罚。中国古代礼教那么严，在汉朝之前在春天三月三我们有个节日叫“上四节”，这个节日就是大家到河边去沐浴，用树枝兰草清扫自己身体不洁的东西，这跟巫传承下来的仪式有关。洗身也要洗心，三月三从伏羲女娲流传下来的生殖崇拜，后来越来越多的礼教把人的天性都给压止住了。古人喜欢在春天约上三五好友，带上自己的心上人，踏青郊游。天地聚升的时候，人的心也开始了萌动，从冬天那种闭血藏精的状态开始发芽，长出枝叶，有那种蠢蠢欲动的心思。借着这个劲做事，你不累。
古人认识风，看到的是风后面的东西，后面的能量，尽管它是无形的，也感觉到了里面存在的类似微生物、细菌、病毒之类的，所以人一受伤，伤口不能见风，不能碰水。所以风的繁体字里面是个虫。这就是在几千年我们古人没有显微镜就能产生很高的智慧。古代人做手术对器皿的消毒是用火，止血是草木灰。
再说一个字“情”，东方属于肝、属于木，颜色属青（情的一半），青色从枯黄而来，俗称返青了（返青了是变绿了、发芽了）。所以我们说的情，包括情绪、感情，它只是内心刚刚返青的那个懵懂，等他变成一种热烈的一种能量的时候，从情就变成了我们马上要讲的夏三月的爱（就是性）。所以春天是发情，夏天是黄帝内经讲的“若有爱在外”。所以情是爱的开始。
【原文】
“夏三月，此为蕃秀。”
夏三月是指立夏，立夏一般在五月初（4、5号），长短为三个月。中间有六个气，立夏、小满、芒种、夏至、大暑、小暑。这六个气，一气为十五天。每个季都有六个气，两个节，一个是立夏，一个是夏至。一年有四个立，这四个立是四个节（立夏、立春、立秋、立冬），还有两个至（夏至、冬至），还有两个封，这就是四季、八节、24气、72侯。夏三月是一个什么样子，“此为蕃秀”。什么是“蕃”？是描写加倍，层层叠叠的样子。春天是刚开花，夏天是枝叶茂密，在老树上涨出了新的叶子，这些绿色的树叶很茂密，层层叠叠的样子叫“蕃”。另外还有一个词叫“樊篱”。就是篱笆墙。有一道篱笆墙叫“篱”，如果有两层、三层篱笆墙就叫“蕃篱”。表示相互隔绝的程度就更厉害。所以夏三月，看到绿色首先是“蕃”（很多层的绿），其次是“秀”。什么是“秀”？秀气是什么意思？不要轻易夸人秀气，人怀孕了，这个“孕”字是上面一个“乃”，下面一个“子”。表示人怀孕了。秀字是上面一个“禾”，下面一个“乃”，表示植物怀孕了，树怀孕了。春华秋实之间孕育夏秀。为什么有春华秋实？因为有夏秀。为什么有华而不实？因为没有夏秀。“秀”就是植物在开花以后受精孕育自己果实的状态叫“秀”。这个状态就像女人怀孕了，挺个肚子，这个状态叫“孕”。植物的花谢了，开始孕育果实的那个状态叫“秀”。春天开完花了，树上结满了青色的果子，这就叫“秀”。那么“秀才”这个词是什么意思？怀着“才”的人叫秀才。满腹经纶学富五车的人。所以不要轻易夸人小姑娘长得秀气。
【原文】
“天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”
“天地气交”。春天是“天地俱生”。这就是为什么要放风筝的原因，地上的气在太阳的引逗下，开始往上走，地气升腾。出现了地上的气升腾上天为云，云变成为雨，下降为雨。这时候天地出现了一种交流。（云是地气上升所致，雨是天上云下而成，这是天地的交配，云雨就是天地的交配，这就是我们为什么把人的做爱叫云雨。）春天的雨为什么说贵如油？因为那时天地聚生，地气都往上走，雨下不下来，所以春雨贵如油。但是到了夏天这种交流就开始了，天和地就像两个人拥抱，热恋后就有了天地的孩子，人。
我们是天造地化的产物，所以天地叫我们干什么（爹妈叫我们干什么）我们就应该干什么。
“万物华实”。万物包括植物、动物。到夏天开花的植物有，结果的植物也有。早春开得最早的花是杏花，到了夏天就结杏了。
“夜卧早起”。人在此时可以晚点睡早点起。这里说的是“可以”而不是“应该”。因为电的发明，灯光、电脑、电视都是人为的延长光照的时间。古代人最多点个油灯，那种光污染可以忽略不计。我们现在点的灯所发的光等于天天在过夏天，每天都在人为的延长光照的时间。所以只能说“可以”。因为昼长夜短，顺因天地的变化，可以睡得少一点。“早起”是根据太阳的变化，日出而作日落而息，在北京5-6点天就亮了，可以参照天安门广场升旗降旗的时间，是标准的起床和睡觉的时间。如果冬天5-6点钟起来锻炼，那叫蠢。
“无厌于日”。这句话对现在人来说是非常重要的一句话。“厌”的意思是吃多了撑得，腻味了。闻到油味、肉味就想吐。小儿有一种病叫厌食，就是吃多了给撑着了。“厌”就是不喜欢的意思，“无厌于日”就是说在夏天这么激烈、这么奔放的时刻，不要讨厌太阳。我们讨厌太阳的方法很多：1、把自己关在写字楼了。2、在写字楼了开空调。3、涂抹各种防晒霜。4、打太阳伞等等。夏天是应该热。植物想华而实，孕好了，必须要在夏天热热的晒，否则的话成熟不了。人的生理发育和自然是同步的，和植物是一样的，如果只有春生、没有夏天的热烈，那么就没有夏长，没有夏长，就没有秋收和冬藏，没有夏天的热烈，人的生理功能就要发生病变。比如，去年我去香港，在香港的写字楼里空调开的很足，很冷，日本也是，这里的白领都是穿西服打领带很正规的上班。这些空调造成了很多人身心的疾病。很多女性在写字楼里穿的是毛衣和裙子，香港、日本写字楼里的白领很多人都是夏天穿毛衣，但是不穿毛裤，寒从脚底生，因为不穿毛裤，所以腿就冷，身体就发指令让脂肪都到腿上，抵御外来的寒冷，所以香港、日本很多年轻的女性小腿都很粗。
“无厌于日”在夏天的现实意义。第一、光照。我们身体对营养的吸收尤其是对钙、维生素d的吸收是有条件的，就是要有光照。为什么很多人到了秋冬就发抑郁症的病？就是因为夏天光照时间不长。我们经常说身体的阳气是生命的动力，这个阳气说到底就是从太阳哪来。真正男人的身体是冬暖夏凉（女人先不说），每个人的身体都有一种平衡寒热的调整系统，冷了人就会打寒蝉，以此振动身体的阳气发热御寒。中医五行里有两套系统，一个是制热，一个是制冷，制热的系统是肝和心，制冷的系统是肾和肺。所以到夏天特别热的时候，健康的人他的肾水开始工作，身体就会微微的出点毛毛汗，绝对不是大汗，心情不燥，安定。心里有事焦躁，再加上炽热炎炎，那就全身的焦躁，满身大汗，可是你心里没事，就不关心天热不热，经管天气是炽热炎炎，因为事不关己，我就一点也不觉得热，你的制冷系统已经替你挡驾了。如果你是健康人，在夏天你感到热那是你心里有事，心理出了问题。所以老百姓有一句话叫“心静自然凉”。可现在的社会人即使天气不是很热，他也燥热，心里的事太多。他不知道用自己的肾水平息自己的心火，反而去喝冰水，吹空调，还有冰箱里的冰镇东西来降火，这样造成了身体里外都是冷的，我们的夏天是很痛苦的，因为夏天身体的汗毛孔都是张开的，在身体里外都是冷的环境中，贼凉风就从我们张开的汗毛孔中钻进去了，人就病了。尤其是夏天开车兜风的，开摩托车兜风的，肯定得关节炎，反而冬天不会得，因为冬天人穿的厚，关键汗毛孔都是闭合的，所以得寒病都是在夏天。我们的夏天都是在拥抱阴暗，远离太阳。有人说：吹一下风不会得病的。所以说现在的人是丧失了知觉的人。“知”是理性的考量，知道夏天要无厌于日，这叫有“知”，如果你无“知”，那你还有“觉”，虚邪贼风一来，我马上躲开。可现在的人第一无知，第二无觉。为什么说无觉呢？因为现在的人用冰水、碳酸饮料把自己的感觉都麻痹掉了。就这样在不知不觉中在夏天被病邪侵害了。
“使志勿怒”。春天是“以使志生”，“志”是记忆和志向。“怒”是把自己的心压抑成奴隶为“怒”。奴隶是匍伏跪在地下不能站起来的人。我们以前讲圣人养身之道要有“无恚嗔之心”，恚嗔之心是怒的开始，怒气已形成但是没爆发，这个状态叫怒。怒气要是爆发了，那个状态叫“愤”。喷涌而出的“喷”，一个口，一个贲，愤怒的“愤”，心子边一个贲，所以把怒发出来叫“愤”，发愤图强，没有说发怒图强。把怨气压在心里为“怒”，这个“怒”是在生下来的那种能量、肝气动了以后、被压抑的那个状态叫“怒”，发出来了就叫“愤”。所以“怒”对身体的伤害比“愤”大，怒伤肝，愤伤别人，怒伤自己。“制怒”是儒家、士大夫修身的方法，就是要压制自己的怒气，不要他表现出来，道家养身则相反，第一，你要看的开，以“无恚嗔之心”为最上，以不怒为前提，怒就是想不开。第二、已经怒了就要找合适的地点场合把它发出来，不要制怒，压抑它。人的能量是守恒的，生了这口气，它已是一个物质在哪了，你要是不把它转化出去，它永远在那，开始是一口气，气是无形的，这样的气慢慢的越来越多，在和痰、淤血结合，就会生出一个有形的东西，无中生有。中医经常说一句话“疏肝解郁”，这些被压抑的怒气，可以形容成木曰曲直，就好象来啦一阵风，这个树弯倒了，弯倒后它就会留下一种痕迹，就是於了一口气，很多人说我就咽不下这口气，所以中医有个建议：生气的时候别吃东西。因为肝气是往上走的（怒发冲冠），而吃东西是往下咽的，一上一下，一口气是无形的，可是加上往下咽的食物，这口气就成为有形的了，这口气就形成了很难化解的郁结。有些人生气后找中医调理，就吃一些中药，吃完药后就打嗝放屁，这个嗝和屁就是你生得气，它又变成一种无形的东西出去了。这些东西出去了，肝里的郁结就没有了，敌人就没有根据地了，就不可能无中生有了，你就免了的那种“患”，心上一串不好的东西。所以夏天不是让自己憋闷、憋屈的季节，找合适的场合，合适的时间有爱就说，有怒就发，使自己不要活得太压抑。如果在冬天若伏若匿藏着掖着还可以，夏天不可。
“使华英成秀”。“华”是开花的状态，“英”，说英要说到央，先搞清“央”是什么意思，“央”是一个物质中间的最高点，所以“英”是花开放时花的中央的最高点---花蕾。古代的英雄头上都带两个稚鸡翎，印第安的头领头上插两个大羽毛。他要表现他是中央最高的人。“使华英成秀”就是说要在夏天的时间利用这种热烈的天气不要厌于日，让开出的花吐出的蕊受精，使它们怀孕结果。所以老百姓最怕的是夏天不热，如果连着几个阴雨天一年的收成都可能完了，所种的麦子该灌浆的灌不成浆，改吐穗的吐不出穗，就成不了实，结不了果。
“使气得泄”。“泄”是无形能量的流失（以前讲过“泄”与“泻”的区别）。有形的、能看得见的如大便、尿液的流失为“泻”。夏天是毛汗孔开放，你能看见的是出汗，你看不见的是体内的热气往外蒸腾。所以夏天是使气得泄。夏天就是要让汗毛孔开放，让体内积攒的东西流露出来，让污浊的东西排泄出去。夏天要想让汗毛孔开放的前提是---无厌于日。如果开着空调、吹着电扇怎能“使气得泄”，只能让人造贼风吹进开放的汗毛孔，所以夏天是一个非常容易中风的季节，汗毛孔人是能看得见的，中医还有一个词叫腠理（cou），理也是人能看得见的，使皮肤的纹理，但这个“腠”是人看不见的，它是指细胞与细胞的间隙，这个“腠”不是出汗的，是管出气的。人的皮肤是有呼吸功能的，夏天下雨，你裹着塑料雨衣，裹严实了就不透气，身体皮肤不透气。有些保暖内衣里就有塑料薄膜，穿起来极其不舒服，因为不透气，皮肤无法呼吸。所以腠理夏天是开放的，为的是“使气得泄”。但我们很多人在夏天把自己冰镇起来，喝冷饮、吹空调，这样怎能使气得泄”。在民国时期，老百姓在冬天把冰冻在山里的地窖里，夏天到城里去卖，走热了就要讨碗水喝，讨口茶喝。有人就说：你车上不是有冰吗？吃冰呀！他知道吃冰不解渴，因为冰不能使舌下生津，故不解渴，只有茶，热茶才能使舌下生津，所以真正解渴是生津解渴，生不了津就解不了渴，所以夏天喝冰水是解不了渴的，而且还会导致疾病。一个民族的文化要是在退步，他的经济能进步吗？
“若有爱在外”。春天是发情的季节，是自己的情绪情感，感情懵懂的时候，在春天它发青，是青色。到了夏天，它就由青转变成红色，这就是木生火，所以夏天是一个火热的季节，春天是肝夏天是心，这个心包括心包（肉质的心脏），还包括形而上的情感情绪。这时候心气随着天地的变化也是很足很旺。我们经常说：这个人心气很高。所以在夏天老想做点事。有些人没心气了，对什么都没意思了。夏天对正常人来说夏天是一个表达爱的季节，是示爱的季节也是做爱的季节。所以古代繁体字的爱中间是有心的，爱是要动心的。现在的简化字已经把汉字闹残废了，没有心的爱就是“哀”。哀没大于心死，用一个字形容没有心气，干什么都没意思的字就是—“哀”。衰是哀的前凑，衰到一定程度，中间的那一横没了就成—“哀”。我们悼念死者，要致哀，致哀的意思就是我们不想让你死，但是我们又无能为力。心里悲哀过重的人，夏天好过一些，秋冬就很麻烦。健康的人夏天是热情奔放，所以说春天去约会，夏天去示爱、做爱。顺应天地的节奏，走天地运。现在人的“爱”很符合简化字，没有心。没有心的示爱、做爱的确是很悲哀的。
“此夏气之应”。“应”是回应，答应。天地之神出现了什么气，什么象，我们就要应和。保持一致叫“应”。天地叫一声，你要应一声，你不回应，就可能失去了和天地共振的节奏。所以春天应什么，夏天应什么，我们都是这么走。比如别人发短信，你不回，你会让人很焦虑，来而不往非礼也。人家给你送个东西、发个短信都希望有个回应，哪怕你说一句，当然，回应最好是有形的物质。你这样做人你做的长久，和朋友、家人的关系会维持得很好。不应，就是不懂自然之道。
“养长之道也”。春天要养生，夏天要养长，春天发芽生出来啦，夏天要疯狂的生长，植物要在热烈的夏天孕育自己的果实。而我们人类夏天则运用空调、冷饮，已是自己的那个果实发育不良。男人的精子下降，女人的卵子不成熟都和夏天的用空调、冷饮有关。万物华实，万物包括人，孕育自己的果实是需要热烈的温度，没有这种热烈的温度，就发育不好，所以要“不厌于日”。
“逆之则伤心”。抑郁症、躁狂症、心理、心脏疾病的表现，根都在夏天不热。本来应该热，应该无厌于日，你却逆，要冷，埋下了祸根，伤了自己的心气，就好象春天去杀生，伤了自己的肝气。夏天就上了自己的心气，我们有两套心，一个是有形的叫心包，肉心，一个是无形的，是形而上的思想、情绪、情感，叫心神。夏天不热，这两个都会伤。所以夏天是很好的养心的季节。
“秋为痎疟”。痎（jie）虐（nue）这是一个中医的病名，你如果逆夏天，到了秋天就会得疟疾（打摆子）的病，一会冷一会热，其实就是身体里的浮寒出不来。
“奉收者少，冬至重病”。到了秋天就没法收获了，华英没有孕育，秋天哪有结果。所以“春华”为什么没有“秋实”呢？就是夏天没有好好热烈的让它去“秀”。
“冬至重病”。可以不解释。也可以自己去想。
春天健康的人吃点辛散的，发散的，但是现在的人在春天点灯熬油，加班熬夜，人为制造日光照的时间，让身体造成错觉而发散太过，收敛太少，这种人在吃辛辣发散的东西就错了。所以对病人而言，春天炖点乌梅汤，收敛一点。夏天，如果你无厌于日的话，出汗太多，流失很多盐分，每天喝点热盐水、热咸汤。夏天人的阳气和能量是往体表走的，身体的体表很热，反而体内很凉，所以老百姓有一句俗话：冬天要盖后背（冬天睡觉要把背和腰搞暖和）夏天要盖肚子（夏天睡觉要把肚子盖好，搞暖和了）。夏天的肚子是凉的，所以夏天人的胃口不好（相比秋冬），我们叫煮夏（可能是错字）或苦夏，所以夏天一定要吃热性的东西，冬吃萝卜夏吃姜就是这个道理。姜是温暖肠胃的。可夏天要是喝冷饮、吃海鲜喝冰冻啤酒。海鲜水生的东西，水生的东西都寒凉的，所以夏天吃海鲜的人容易拉肚子。能拉出去的人还不错，没拉出去的就把那阴寒的东西吸收在体内，以后年纪大了就为一系列疾病埋下了祸根。如果一定要吃海鲜的话，就要加上芥末、生姜、黄酒、白酒去平衡它。炭烤海鲜比较好。现在人流行吃海鲜喝冰冻啤酒，很多人因此得通风。这也是夏天做的病之一。
到了夏三月，尤其提到的夏天的时候阳气外泄，肚子里面比较寒，所以就算喝水也要喝热水。
夏天的养长之道，经常说养生之道指的是春天，夏天要让它长，要让它拔节，要让它华英成秀，要让它热烈，而不要让它冰镇，所以最后一句话叫“逆夏天则伤心，冬至则重病”，你在夏天的时候种下病根，夏天的时候比较热，你这个病没有表达出来，到了冬至那天，阴气最重，阳气最弱那天，你就可能发一场重病而且很多人都会死在冬至，比如说：我们知道的
“秋三月，此谓容平”。
秋三月哪天立秋？立秋是八月初，八月七号、八号。阳历，我们说的二十四节气说的是太阳，是阳历，八月十五是阴历，所以真正立秋是在阳历的八月初，阴历的七月左右。秋三月就是从立秋开始算八月初到十一月初，到立秋那天在北京季节变化很明显，夏天是一个天地气交的季节。天地很热，但是地上的水蒸气也被蒸腾起来，所以是一个湿和热交织的一个季节，所以温度高湿度也高，所以大家也觉得整天粘腻不爽，不爽快，而到立秋那天你会感觉秋高气爽，天气很热，但是空气中的湿度就会慢慢减弱，所以那天觉得使气得泄的时候汗出来就畅快一些，所以八月七号就立秋了，从立秋开始算，我们一样是有六个气，秋处露秋寒霜降，立秋以后是处暑，然后就是白露，然后秋分，然后霜降，一个气十五天。那么在这个三个月当中你怎么去调整自己的身心的节奏变化呢？黄帝内经说：“此谓容平”。我们再复习一下，春三月叫发陈。万物以荣此为发陈，夏三月叫蕃秀，秋三月叫容平，什么叫容平？“容”，从容不迫，”平”,平和，春天是生，夏天是长，秋天是平和，什么叫从容不迫呢？现在人觉得活得很有压力，压力就是压迫，你不情愿，但是背后总有那样的力量去推着你去做某件事，甚至是你不愿意做的事叫有压力，为什么要秋天叫容平呢？容的前提是什么，春生了，夏长了，秋就该收了，所以我春天的事做了，夏天的事做了，秋天就会很从容的去等待收获了，所以那么有从容不迫的人，那些有压力被压迫的人到了秋天就惶惶不可终日是一种悲，秋悲，是那种悲悲切切的感觉，什么叫悲呢？悲就是分离的时候那种心情，我们经常说悲欢离合，其实“合”是欢，“欢”是合；离是悲，悲是离；所以健康的人到了秋天是一种从容平和不急不躁的状态，叫容平，不健康的人一个是悲，树叶纷纷落下，自己却没有收成没有结果，叫悲，另外一种情况就是春天没生，夏天没长，秋天愁，愁怎么写？秋加心，秋天时候的那个心情，为什么？错过了播种的季节，错过了夏天生长的季节，到了秋天明知不可为而为之。你错过了那个农时，就是下再大的功夫，你种了很多地，你也磅地，除地，扒地，浇水，但是天时错过了，你照样没有收成，但是明知道自己错过了，平时还在那里努力的工作，你只有一个结果就是愁，拧不过了。
所谓容平就是指健康状况，健康的人自然是容平，不健康的人是愁悲。
“天气以急，地气以明”
天气以急，这时候我们说春天刮的风是蒸腾的。往上走，是鼓舞生发的气，到秋天，秋风扫落叶那是一个肃杀之气，很严肃很无情，春天是发情的季节，秋天是无情的季节，对待敌人要像秋风扫落叶一样，像严冬一样残酷无情，所以秋天是一个杀伐的季节，听它的气是急切，什么叫切呢？小刀子拉脸，切菜切肉，使那种感觉，杀气。
什么叫地气以明呢？秋天以后太阳就开始渐行渐远了，这时候你看地上就会慢慢地上就会开始有白白的露水，然后再冷就是白霜，这时候看上去就是明明白白的那种感觉，李白说：“窗前明月光，疑是地上霜”他为什么觉得霜冷呢？白晃晃的月光到那会的感觉是冷的感觉，他才疑是地上霜，所以秋天是一种给人肃杀的感觉，地上慢慢就出现露水和霜冻。
这时候就是从秋分过了以后就慢慢变得昼短夜长，这时候夏天我们可以晚睡早起，到秋天就要早睡早起。早到什么时候？你看下面一句话就说了，与鸡俱兴，这个节奏要跟鸡、鸟是一样的，你看鸡什么时候睡觉？鸡，我们说有一种病叫雀盲症，就是太阳一落山，人的眼睛就跟鸟一样，看不见东西了，所以这些鸟一到太阳一落山，鸟早早就归巢了，或者就栖在树上，它就不飞了，所以太阳一落山你就睡觉，就要跟鸡同节奏，为什么叫雀盲症呢？就是说，现在医学发现，它是跟维生素A缺乏有关系，古代中医说：秋天属金，金克木，所以秋天这种气，会抑制你的肝气，肝血的生发，肝开窍于木，这时候眼睛的视力就会有所下降，就是说秋天的金气克制了身体内的肝胆之气，就容易出现雀盲症，所以一般碰到这种雀盲症，我们就炖些猪肝，羊肝给它一补，眼睛就亮了，现在医学又发现猪肝，羊肝里维生素A的含量最高，所以“与鸡俱兴”就是你要和鸟雀一样早早的去休息。现在大都市都有光污染，造成了鸟误以为太阳还没有落，所以你看曹操写的：“月明清晰乌雀难飞”，特别亮的时候，鸟也感觉天还亮，还能飞，其实那都是假象。
现在很多人都做那种准分子手术，割眼睛的近视眼，首先，我反对这个手术，不得不的话，应该是春天去做，因为你毕竟是在摧残你的眼睛，那你就要选择气血比较足的时候去做，修复功能比较强，你要是赶上秋天肃杀之气来了，你再去做就会雪上加霜，我们以前句话叫做鸡犬不宁？什么叫鸡犬不宁。有时候我们说，这地方有人家，往往都是公鸡打鸣，柴门闻犬吠，风雪夜归人，它有生活气息，都是人类的好伙伴，鸡是报鸣，早晨把你叫醒，与鸡俱兴就是你可以睡的早，和鸡一样早早睡了，但是早晨鸡一打鸣你可以起来，闻鸡起舞，刚才说的什么叫鸡犬不宁？什么叫宁？其实以前的“宁”字有个心，我们经常说安定，安宁，宁静，我们问一个人什么叫宁，那人说是静，我说静是静，宁是宁，很多人解释鸡犬不宁，就是鸡犬不安静，鸡飞狗跳的，不对，我们经常说女儿回娘家探亲，宁亲，所以这个宁的意思，上面是宝盖头，底下是个心，再底下还有个器皿的皿，代表饭碗，底下还有个丁，人丁兴旺，这个宁字是代表我们中国的一个大团圆的词。你想你在家里有个房子，然后你的心神收回来，然后你有饭吃，然后你有孩子，孩子在家里也有饭吃，这种回归的状态叫宁，所以鸡犬不宁就是鸡不回窝，狗不回窝。所以你看地震前鸡不回窝都是往树上蹦，狗也不回窝在那叫，它出于天赋动物的本能，预测有灾难来它不回窝，所以与鸡俱兴我们就借这个话题说一下，但是我一到晚上就看到很多人从这个酒吧挪到那个酒吧，就是不回家，就是不宁。
“与鸡俱兴，使志安宁”
所以这个做的方法就是自己在春天生的志，夏天没有压抑自己怒气的那个志，不要憋屈，不要压抑，可是到了秋天，就要收心了，所以秋天是一个收敛的季节，是收敛锋芒的季节，所以首先要安，安是风水开运的说法，三面环山，一面有出口，这个地方易守难攻，住在这个城市我们就叫安。西安，长安，临安，淮安。人的心如果是心神，不是心脏，心脏肯定在胸腔里面不会跑出来，但是我们的心神，我们的志向可以跑出来，跑出来之后，你不收心，你不收心神的话，外面的天气一击，这种秋天的肃杀之气来的时候你就会受到伤害，你就会产生那种莫名的恐、惧、怕，这种不良的心理，你知道收敛锋芒，把自己的心收回来以后，心安而不惧，所以秋天收心，不再让自己干什么，另外这个宁呢就是说使自己的心神回归到自己的身体。夏天是示爱，若有爱在外，把带心的那个感情流露出来，到秋天肃杀之气，秋风一起就收心了，不必表达爱了，开始回归了，所以使志安宁。所以秋天看来不是一个谈恋爱的季节。除非你阳气特别旺，我们讲的是常态，大家一到秋天，你看我们古代的文人骚客写的词，秋天写的词全是悲凉凄切的，你看毛泽东的词，你看看人家在秋天什么心情，秋天那个肃杀之气根本对人家没有影响，普通人到了秋天就收手，歇歇吧。
“以缓秋刑”
你收回心的话你就避免了自然界的肃杀之气，我们说的风和风不一样，老鹰和鸡不一样，所以你可能避免了被这种风刀霜剑的这样伤害，敏感人可以感觉到，刚才说的辛弃疾的词，你说他一辈子也想归附还我河山，恢复家园，但是他是大事不匹配，自己涂有其心，你看他写的“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁”如今把这个愁的滋味都识辨了，把阑干拍遍，却到天凉好个秋，已经没有心思在说愁了，很无奈就在那拍着栏杆了，你说他那种心态多么的无奈。我们说到秋天是杀戮的季节，秋天从古到今，我们中国人顺应大家，顺应自然思想，所以秋天是行刑杀戮的季节，秋后问斩，当然说狩猎，出去打猎都是在秋天，清朝都到木兰围场去打猎，相当于现在的军事演习，要做给这些蒙古的王宫们看，也要做给新疆，西藏的这些人看，秋天属金，动刀动兵的季节，所以这样做是缓和了秋天的杀伐之气对你的伤害。
“收敛神气，使秋气平”
秋天我们说春天要养生，夏天要养长，秋天要养收，秋天要收获，你在春天，夏天蒸发辛勤工作的成果，把自己放散发泄在外面的气、能量收回来，另外要把自己的心神心事收回来，收敛神气，神是神，气是气，不一样。神是气的最高境界，我们说一桶汽油是精，把它点着了，使它发光发热时它的气，它最后产生的漂亮火焰最顶端最热烈那部分我们叫他神，作为一个人来讲，我们肉身就是我们的精，我们去动作，去运化，这是我们的气，最后诞生的我们的那种思想、情绪、情感，那是我们的神，所以到秋天神和气都要收一收，到了秋天以后在北京，一般第一件事就是贴秋标。广东话叫：“秋风起，吃腊味。我刚才讲夏天的时候，夏天人一般都没有胃口，他的阳气都发散在体表，出汗，胃肠相对虚了，一到立秋以后，人的阳气就开始回缩，这时候肠胃开始就慢慢变得温热，所以人们觉得夏天那种苦夏，酷夏就会不适应的状态就结束了，再加上夏天那种潮湿闷热也让人没有胃口，一到立秋以后就会发现有食欲了，而且想吃点肉，所以立秋那天北京很讲究贴秋膘，什么是贴秋膘？膘就是体下肥油，我们说马，膘肥体壮，人的皮下脂肪不能说是膘，是皮肤的肤，皮和肤不一样。我们经常说肤如凝脂。凝脂就是凝固的油，形容美女皮肤好，皮好和肤好是两回事，皮是表皮，肤是皮下脂肪，所以贴秋膘就是天气逐渐的冷了，你要知道增加一些皮下脂肪的含量有利于秋冬御寒保暖。所以皮之亲和肤之亲和肌之亲、股之亲都是不一样的，所以这个肌肤之亲又有两个字，“朋友”，我们经常说，那是你的朋还是友，孔子说有朋至远方来不亦乐乎，他就是说我的朋从远方来了，朋和友是什么意思？朋就是一个月和一个月，月是肉，肉挨肉，从小在一块，勾肩搭背厮混，摩肩接踵，有肌肤之亲的人叫朋，非常亲密的人，就像我们小时候的同学，中学时候的同学。友是有共同志向的，同一个方向走的叫友，从小的发小突然从远方回来了，这就叫不亦乐乎，不是说我有共同志向，可能我们正经围坐谈经论道叫友，以后介绍你的女朋友时候，是叫女朋还是女友，人跟人有了肌肤之亲以后，他对她的心灵都有一种很深的触动，现在想治疗一些人的心理疾病，突然发现这个人缺少拥抱，我们老想着通过谈话意识解决别人的心理问题，殊不知他很多的心理情感情绪问题来源于生理，来源于他的肌肤的问题，所以发自内心的拥抱很重要，古代的推拿按摩是有肌肤之亲的，所以很多按摩科的医生很容易出问题，他跟他的患者有肌肤之亲，有一种无言的交流，就容易陷到另一个陷阱里面，所以一般医生给异性治病，旁边必须有护士陪同，有第三者在场，这样就避免医生或者患者有一些歪念头或者邪念。
所以秋天贴秋膘，增加皮下脂肪含量的这么一个季节，所以很多女青年匆忙减肥，素不知最后落下了皱纹，最后变成鸡皮鹤发，很多人都是有肌无肤的，皮下没有脂肪，这种人特别容易长皱纹，很多人很善于做美容，善于做保养，唯一掩饰不住的衰老就是脖子。
另外有人问，痔疮跟着凉没有关系？没有，痔里面是个寺，就是停顿停止的意思，主要是一个血循环的问题，痔疮跟肝的关系特别密切，肝是一个主输血，推动血液的一个器官，很多人都是有肝血的淤结，在肛门附近会产生痔疮，以前说过“搓股道”对于痔疮的防治都有很好的效果，痔疮的人是最忌讳喝酒吃辣的，一犯病就非常痛苦，如坐针毡。
“收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清”
无外其志，我们说春天是要自由散漫的，而到秋天是要拘谨收敛的，到了秋天肃杀之气很重的情况下就不要在外在表露你的心愿和志向，春天是肝，夏天是心，秋天是养肺的季节，我们说’“呼”和“吸”哪个是收？应该是吸，要乘着秋天的那个气，天气以急的时候，你要多做深吸，使自己的肺气清清自己，肺气生发起来去清清自己的肺，肺里面的浊痰粘液，让自己的废气呼吸吐纳更加清。
“此秋气之应，养收之道也”
2、到秋天我们要应秋，春天要应春，夏天要应夏，你这么做的话，就是应了秋天的那个能量气的变化规律，这样做就是养收之道，养生之道，养长之道，都是在养，道家说的养生，以生命为宝贵，精心的伺候它，养护它，很多人在生、在发、在长，却不知道收，不知道激流勇退，只知道最后死了才结束，生命是有节奏有节律的变化，生命是一种节奏，你掌握好这种起伏的话你会走的更远，所以在秋天我们做人做事应该有那么个收的阶段或者波段，这样把拳头收回来以后，你再打出去就更有力量，这绝对不是消极退让，是一种大智慧。
“逆之则伤肺”
你夏天要不这么做是伤心，秋天不这么做是伤肺。
“冬为飧泄”
就是到了冬天会拉肚子，收不住了。
“奉藏者少”
你秋天这么做是为了冬天打一个基础，要是秋天不收的话，冬天你想藏也藏不住，你是在漏，冬天是养肾，是避藏的时候。肺又是肾的妈妈，金生水，秋天没有打好基础，到了冬天你就会漏金漏气漏肾。什么叫做金生水？古人讲的是无中生有，古代讲究炼丹，服食的时候喝什么水，古代人对水很有研究也很讲究，我们不光要化验水里面含有什么物质，我们还要关心水里面的气，它带的是那种能量，如果说有个故事叫做王安石三难苏学士，其中一难就是让他从三峡过来的时候带一瓶中峡的水要来泡茶，结果君住长江头，我住长江尾，思君不见君，同饮一江水，从简单唯物主义来看这个水没有什么区别，但是古代中国人的智慧除了观察物质以外还观察水背后的能量，上、中、下、的峡谷宽窄不一样，水流的缓急程度也不一样，所以王安石让他取中峡的水，结果苏学士就忘了，观看美景一下就到了下峡了，结果就打了一瓶水就送了过去，王安石是喝茶高手，一冲就知道你这个味道不对，为什么不对，就是气不一样，所以古代人对水的研究很深，天上的水有它的气，因为茶是阴寒的，所以用阳气水，天上水，雨水，雪水，古代没有空气污染，比较干净，用那个水泡茶，红楼梦也有说，用梅花上的雪来泡茶更讲究了，相反的地下水井水，都比较阴浊，矿物质含量都比较高，中医认为阴寒之气，重浊之气比较重，这种水去炖煮滋补阴液的补药非常的好，泡茶就不行，炖阿胶是滋补阴血的很好的一个药，我们一般取上不着天下不着地的水是露水，金生水。
有人问，肺对人身体里的水有什么帮助呢？当你眼睛比较干燥的时候打一个哈欠，深吸一口气打一个哈欠，然后水就出来了，眼睛马上就湿润了，什么推动泪液出来的呢，就是肺气，再举一个例子，我们都有茶壶吧，茶壶盖上都有一个窟窿，你把窟窿堵住就出不来水，这是负压的问题，窟窿一打开空气进去，水就出来了，当你吸进气的时候，它给你的水，人体精液的分散到各个器官，相当于金生水，所以中医有个叫提壶揭盖，说这个人尿不出来尿怎么办，他不是去治肾，他用了一些宣发肺气的药，让这个人能从浅表呼吸恢复到深呼吸，深呼吸以后自然把水液排出来。秋天的饮食以什么为主呢？春天要吃辛散的，鼓励自己要冒泡要发芽要出头，夏天要吃盐，秋天吃水果，水果都是以酸和甜为主，我们一年四季应该吃甜，但是到了秋天，就会出现秋高气爽，爽过头了就会燥，所以秋天的燥气很厉害，所以大家到秋天觉得很容易干，皮干，鼻子干，眼干，吃水果可以滋阴润燥，比如，梨，不建议大家吃反时令的水果。秋天还是一个非常好长头发的季节，你看所有的动物一到秋天都长毛，春天夏天都脱毛，很多人不长头发，掉头发，到了秋天应该吃点酸的，再补充一些肉的营养就开始长头发了，秋天是一个非常好的促进自己毛发生长的季节，秋天有一点就是容易长膘保暖，其实是把神气收到体内开始关注自己了，到了冬天以后就要若夫若腻若有施以要照顾自己了，所以秋天最好让自己长头发的食材就是长条山药，山药是最好补肺的，要想长头发吃山药怎么吃？连皮一起吃，带须吃。秋天除了饮食以外，在淮南秋天的时候应该穿白色的衣服。春天穿青的，绿的，蓝的，夏天穿红的，秋天穿白的，冬天穿黑的，这是古代人以礼。秋三月对自己的养护要克服的是悲，愁。
【关于悦】
两个人如果谈的好，谈的很尽兴，很动心很动神，有一个汉字来形容是哪个？是悦，喜悦的悦，你看它旁边的字是兑，按照卦象来讲兑足口舌，所以我们说话的说，是言字旁一个兑，我们阅读的阅，门字里面一个兑，这些就是话把人说高兴了，说舒心了，我们就是现在乱用古汉字，赏心悦目，悦目就是把人的着迷了，看得高兴了，那个字叫怿，所以我们经常说取悦别人，就是通过言语把人说高兴，女为悦己者容就是女人喜欢那些人老围着自己转，夸自己，说自己的人，所以说相声的都是通过说话取悦别人的，我们两个人说话，谈高兴了，让观众也感染了就叫悦。
【关于早睡晚起】
还有一个问题就是我们说到早起晚睡，晚起早睡的时间，大家记住这个时间是以当地时间为准，我们现在说的北京时间，比如说11点以前要睡觉，大家记住这是北京时间，所谓北京时间是东八区的标准时间，而东八区取的这个时间点不是在北京而是在西安，其实北京比西安的11点要早，所以你要睡觉我们就要在11点以前睡觉，在北京你要在10点45睡，因为这会已经入子时了，而到了重庆，四川，新疆，会往后延，越往西边越养生，所以就是以当地时间为准，有些人算命，算八字说我生在几点，您那个时间是北京时间，我一定要问你出生在哪，通过出生在哪，我们在加减，然后取它的当地的标准时间，这样算八字当然不科学，你要是真信这个要取这个时间应该这个取，古人测定时间很简单就是我们说的癸，立一个杆子，然后看日的影，到哪的时间是最短，到哪的长度最短，那个就是正午，是12点，所以一定要取当地时间，大家加减去算，就是我们想回答的问题。
【原文】
“冬三月，此为闭藏”
我们经历了春生、夏长、秋收，到了冬天就该强调两个原则，冬天要闭藏，所谓闭呢，从字面上的意义就是把门窗关起来，夏天为了通风开窗开门，到了秋天就要收一点，可是快到入冬的时候，你看过过去家里，那个年代到了快入冬的时候，家里面都贴那个窗户纸，老百姓有句话叫做针尖搭的窟窿斗大的风，就是说窗户纸不贴的话漏个缝冬天风吹的会很冷，所以就要完全的关闭住，到冬天窗户都结比较厚的冰，所以在冬天的时间我们除了封闭这个窗户缝以外，到晚上睡觉的时候在窗户外面摆一个棉帘子，棉布做帘子蒙在窗户外边，这样里面睡觉就很暖和，到现在全球变暖，就不用那个了，这就叫闭，第一个字叫闭。第二个字叫藏，藏比闭就程度更深了，这个藏包括几个问题，一个是藏自己的身体，身体不要暴露，另外就是藏自己的意志和自己的心神，就是我有什么想法到了这个严酷的冬天轻易不外露，所以两个字闭藏。其实就是微言大义，一个字里面包括有精神的，也有身体的，身心的收敛。比收敛要重，收敛是秋天。
那我要问所谓的闭藏，是怎么把神藏的，有没有具体落在哪个地方呢？
心藏神，我们经常说这个神是无形无相的，你看不见摸不着，中医有两个穴位叫神封、神藏。这两个穴位就是藏神的地，这两个东西都是禁针的穴，它的部位就在我们的胸腔正中，中间就是胸骨，胸骨旁边是我们的肋骨，两个肋骨中间有个缝隙，肋间隙和胸骨的交界处正好是个小坑，神风是在第四第五这个肋间隙，神藏是在往上第二第三肋间隙，中间围了一个穴，是经常要按压的一个穴叫膻中穴，你看神风要扎应该扎哪？扎到主动脉宫，就是心脏波动往出输血输到主动脉宫到全身，你扎到那里就要命了，就出神了，所以我们经常说，碰到陌生人我们觉得这个人不安全，觉得那个人很危险，我们不由自主就把两个手交叉伏在胸前是一种自我保护，其实护的就是神风和神藏，所以这两个穴是禁针的，不许扎的。可以做按揉，比如说我觉得义愤填膺，觉得胸口憋闷得不行可以锤锤，捶胸顿足嘛，捶捶打打把你封藏起来的那个邪气给他打出去就好了，可以按摩可以捶打，但是就是不能扎针。捶胸顿足这种事情都是有自然反应的，是我们身体的大智慧。是本能，你比如说大猩猩，大猩猩不高兴了，招牌动作就是捶打，击打正中，膻中穴。
冬三月就是11月5号就立冬了，三个月以后到2月4，5号就立春，从11月5号到2月5号中间这三个月叫冬三月，另外什么叫冬，就是冬者终也，剧终结束，冬是一个象形，就好像一个东西你把几滴水拧出来拧干了就完了，比如说一年春天开始，夏天到高点，秋天收敛，冬天结束，冬天的含义。我们在北京，长江以北都有供暖，一般的供暖期都是11月5号入冬以后十天，这也是为了节约能源，其实在立冬以后，供暖之前的一段日子最容易感冒，屋子里也特别冷，甚至比外边还冷，特别阴，但是家里又没有暖气，真正来暖气以后，屋子里有暖气，人就不容易感冒。所以我个人觉得，其实现在中国北方人比南方人好点，南方是一年都没有暖气。南方的冷是湿冷，是往骨子里面渗的寒气。上海，我观察到周围的人都有冻疮，我小时候，在老家零下10度20度都没有冻疮，加上那会营养不是太好吃粗粮，所以没有冻疮。
冻疮和粗粮有什么关系吗？热量不够，提供的是热量，以前供应油供应肉都是定量的，所以冬三月黄帝内经讲的是中原地区，中原地区又不像东北那么冷，又不像南方那么阴冷，所以它的指导原则是可以根据环境，根据原则去调整。
【原文】
“此为闭藏 水冰地坼。水冰地坼，勿扰乎阳”
在这个环境中会出现什么景象呢，水结冰了，地冻裂了的时候，你就不要扰动，搅扰你身体的那点微不足道的阳气。这个水冰地坼除了形容大地以外，也形容我们身体，你发现没有长冻疮的时候，手上冻疮裂开一个口子，有的人是脚后跟裂开一个口子，有些人就涂点润肤霜包上保鲜膜，这就是水冰地坼。
【原文】
“早卧晚起，必待日光”
夏天叫无厌于日，就是不要拒绝太阳的温暖，到了冬天太阳离我们远去了，阳气也不是很足，不要去暴露自己的身体，去泄露自己的那点阳气，这时候要什么样的起居作息规律呢？就适合那种懒人，早早睡了，早卧晚起。什么叫早卧？9点到11点这是我们睡觉的时间，叫人定，炎炎黄昏后，寂寂人定初，就是古代人给你设定的时候，到了冬天了，就大概在当地时间晚上9点。在秋分和春分的时候10点睡，因为那时候阴阳各半，到了夏天可以10点以后睡，别晚过11点，到冬天就要10点以前睡，9点到10点就睡了，另外还要告诉大家9点到11点是中医讲的三焦，三焦是相当于人的很多内分泌系统在工作，比方说三焦可以涉及到人的甲状腺，中焦可以涉及到人的胰腺，下焦可以涉及到人的肾上腺，这都是提供人最初的热量、能量、动力的腺体。秋天收敛，冬天闭藏也需要一个人的能力，所以都秋天你要收自己的心，收自己的气，到冬天把自己藏起来，这也是一种本事，别以为自然而然就能做到，就像睡觉是一种本事一样，很多人就是睡不着，谁不着就是失去了某种功能，这种功能往往就是水克火的功能，心火太旺睡不着，就因为水不足，到了冬天我们讲闭藏，我们就是让肾的功能去强大，让水充盈的时候，很多人就像开车光有加油的，没有刹车的一样，有刹车的动力，刹车油的润滑，你才能刹住，很多人就刹不住车。
那如何做到肾水充足呢？
就是你要善于利用天时，到了冬天的时候，老天爷开始眷顾你肾的功能的时候，让它加强的时候，你要遵循黄帝内经的教诲，就是说要有意识的去闭、去藏、去不暴露、去早睡去晚起，其实这么做都是在养你的肾。在易经里面讲到乾卦，有飞龙在天，最后是亢龙有悔和群龙无首，最后那个龙又回来是不是指的阳回、重回？
就是从萌动就是一个端，端午节其实就是两个日子，端是氧气萌动的时候叫发端、开端，午是如日中天，你要善于利用天时来达到自己养生、养长、养收、养藏的这个目的，很多人现在都跟天地对着干，天亮了睡，天黑了闹。
早卧晚起，晚到什么时候呢？
早卧晚起，必待日光就是什么时候天亮了什么时候起，鸡叫的可能很早，可能天还没有亮，鸡就叫了，但是秋天说了早卧早起，与鸡俱兴，到了冬天鸡叫了你也别起，必待日光。但是我看了很多人自己要锻炼要运动，然后就大冬天早上起来摸黑就出去了，开始跑步出汗，我觉得他们很可怜！
【原文】
“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”
冬天是关爱自己的季节。春天生，夏天长，这都是把自己贮存的精气、能量释放，奉献的时候。你比如说夏天，若所爱在外：爱是从心起，把你的心气、心神流露出来，就是不要遮遮掩掩，尽情表现都是奉献，从秋天收开始，就是开始照顾自己了，到冬天就是要发自内心要关爱自己，不要张牙舞爪，不要暴露，这叫使志，志是使自己的记忆、志向，春天是以使志生，夏天是流露，冬天是若伏若匿，伏是弯下腰，不是站起来，匿是藏匿，隐藏起来，这时候就不表露出来，天知地知我知，让自己对过去的回忆和对将来的计划都藏起来，老百姓讲猫冬。
“若有私意”，私怎么解释？
私当是一个贬义词，经常说大公无私，要忘我，要无私，要奉献，但是话说回来如果这个人没有私的话，他也没法奉献，所以公和私是相对的，没有私就没有公，没有关爱自己也没有关爱别人，一个不自爱的人，谈不上爱别人。所以就叫若有私意，到了冬天要整理休整，关爱自己，爱护自己的时候，不要去折腾，不要去张扬，不要去外露，很多人体的自我修复、工作是在晚上睡着了完成的，这是一天，一天的冬天是晚上，特别是在子时到丑时沉睡的时候，而四季的人体自我修复功能是在冬季，冬季绝对是一个关爱养护自己的时候，如果你冬季还去折腾，还去张扬，晚上不睡觉。。。。。
“若已有得”
这时候就要咀嚼回味这一年到头的得失，若就是别人也看不出来，好像的意思，好像就是你有所收获，有所心得一样。古代是农耕社会，到了冬天以后，基本上水冰地坼也没有什么活干了，所以冬天的时候往往是人们聚会、唠嗑的时候。现在我们很多听众都是公司打工和学生，我们该怎么办？
这是一个价值观的问题，就是说你拼命工作、拼命奋斗，最后要享受这个成果，春天播种，夏天长，秋收，冬天就要去品尝、享受这一切，所以冬天是应该享受自己幸苦一年收成的时候。
【原文】
“去寒就温，无泄皮肤”
冬天我们就要穿着厚衣服，要穿的暖和一点，家里要升上火，这时候怕的是你减去你的脂肪就没有精气了。
无泄皮肤就是冬天人的本能的要毛汗孔收缩，我们平时不是做一着凉，全身起鸡皮疙瘩，鸡皮疙瘩是汗毛倒竖，毛汗孔也是长毛的地方，它是个孔，人遇到惊吓，这个受到凉的时候，本能的毛汗孔就收缩起来，收缩起来就成为小米粒。如果你气弱了，受了凉，受了惊吓没有反应，那个邪气就进去了，所以这时候人要穿的厚一点，目的就是使寒气对身体的入侵。但是我很反对很多人冬天去游冬泳和穿裙子，这都是在泄皮肤，泄皮肤开始都是在泄气，然后出的就是神，最后这个人就迷离了。我现在经常看到游冬泳得坐下病的例子，冬泳有好的一面也有坏的一面，冬天不能泄皮肤，使气极夺。
【原文】
“此冬气之应，养藏之道也”
如果我们这么做的话就是顺应了天地这种闭藏之道，正好借这个道理去养护自己。很多南方人羡慕北方人有冬天，可以养养自己，冬天是养精蓄锐，是进补的季节。
“逆之则伤肾，春为痿厥”
如果你违反了冬天的养藏之道的话，你还在开泄就是漏精，漏精的几种表现，一个是出汗，一个是小便里面有血糖和蛋白，如果血糖和蛋白都没有的话，小便会出现浑浊，会出现很多泡沫，还有的人会出现口水鼻涕，眼泪，女性出现一种阴道分泌的白带特别多，男人甚至会出现遗精或者漏尿，这些都是冬天养藏不好的表现，如果你把精漏了的话，到了春天，我们说水生木，春天是肝，胆生发的时候，春天肝血就不足，表现出来就是发不起来力，阳痿，阳痿也是肝，厥是气血倒流，一握手就手脚冰凉，身躯和心脑的气血都不够用，只好牺牲末端的气血来保护自己，所以春天会发这个病。
“奉生者少”
春天是养生，你就生不起来，发不了芽。很多朋友都很关心，吃些什么来补一补呢？冬天是进补，进益。所谓进补，补的意思就是铁锅漏了就要补，不让它漏，在往锅里加水、加肉这叫益，所以我们将的冬天进补其实是进益的意思，进益就是我们要五谷为养，五谷是大家一年四季都要吃的，下面一句话叫五蓄为益就是吃血肉有益之品去锦上添花，人非草木，素能无情，之所以人有情，是因为吃这些脂肪和蛋白的东西，如果你光吃素，这人就很平静，平淡，没有激情，没有欲望，肉食者则比较有情有义。冬天人的阳气不散布在体表，回收到体内，这时候你吃进去的东西可以被充分的消化吸收。
【消化，消和化有什么不一样呢？】
消指的是物理变化，就是说把一块肉切碎了，或者是剁成馅，大块变小块，我们再拿牙嚼碎了，到喂里把它磨成肉泥，这整个过程都叫“消”“化”的这个过程是在人的小肠里面完成的，它靠的是我们的催化剂，催化剂就是消化酶，消化酶主要是胰腺分泌的，有淀粉酶、蛋白酶、分泌脂肪酶，在这些酶的作用下，把它转化为人的脂肪、蛋白，猪肉变人肉叫化，化学变化是质的变化。所以在冬天人的阳气回缩以后，胃的消的功能提高了，这种胰腺或者三焦的化的功能也提高了，这时候吃进去的东西开始被消化和吸收，然后人在冬天就会觉得养精蓄锐，变得丰满粗壮一些、
胃也有消化功能，胃有胃酸，包括你说吃进馒头的甜，吃点米饭会觉得酸，之所以觉得甜，是唾液里面有淀粉酶，它能把淀粉转化为糖分，口腔光是“消”，唾液淀粉酶就是“化”，但是我们说绝大部分的工作是在“化”，化是在小肠里完成的。现在说的消化不良，是消不良还是化不良，消不良就要细嚼慢咽，嚼是提高消的功能，慢咽是照顾胃的蠕动速度，如果要提高化的功能多吃点发酵的东西，比如酵母片，酱汤（发酵以后的酱、纳豆，酱豆腐、臭豆腐、酒酿）。冬天建议大家尽可能补住漏洞，不让他漏，然后多多进益这些滋补的东西，到了冬天最忌讳暴露自己的皮肤。
【如果不小心冷到皮肤了，怎么办】
这个诊断是寒症，就是寒虚，就是阳气不足，另外一种叫阴实，就是看有没有阴气在，有阴气在就要驱阴风，散寒血，然后就是补人的阳气，如果寒气没有走，你就去补，是没有效果的。
【猪肉和牛肉什么时候吃比较好？】
猪肉是属肾的，冬天想滋补肾的阴液吃红烧肉是最补肾。毛泽东说猪肉补脑，脑是肾精是精髓，所以工作压力大了脑子空了，吃点红烧肉，猪肉的性质偏寒，最入肾，羊肉和鸡肉偏热，是入肝和心，所以猪肉是非常适合在冬天进补时候用的。同样是肉，中医营养学的差别是，不单有量的差别，还有质的差别，有的肉会让你越吃越凉，有的肉会让你越吃越兴奋。
【猪肉是烤着吃比较好吗？】
看你是滋阴还是屈平，如果是滋阴就炖着吃，以前有个方子叫大补阴阶，用猪脊髓（猪的腔骨带脊髓）去蒸熟了，然后加上知母和黄柏去滋阴，去治疗肾阴伤到极点的人。如果身体比较健康，那冬天推荐大家吃烤肉，春天吃点辛辣的，夏天出汗吃点咸的，秋天水果来了吃点酸的，冬天吃点苦的，你看烤肉，烤的有点焦黄，有点黑，那个就是正好消化肉的最好的东西。老百姓都有经验吃什么不消化了，吃点饭焦，吃点锅巴，正好消食。另外如果是肾气不足或者记忆力衰退了，到冬天吃坚果，吃坚果有个讲究要吃熟的，把坚果煮熟或者烤熟，在坚果的外面有一层薄薄的皮，一定要扒掉。
【葵瓜子和西瓜子有什么不同？】
葵瓜子是热的吸阳气，它总是围绕着太阳转，所以中医又叫“太阳之子”。所以磕完葵瓜子就上火，西瓜子是水性的，比较凉，看人的体质去选！
【原文】
“天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。”
头一段讲了四气，也就是四季天气的变化对人体的影响，以及告诫人们怎么去顺应，繁体字的“应”是带心的，我们经常说感应，都是要动心的，也就是说你的心神要随着天气的变化走，这样春天养生、夏天养长，秋天养收、冬天养藏，这样你会活的很舒服很好，与天气和谐共振，另外强调一下四气调神大论没有讲四季调神大论，讲的是四气，言外之意就是说当我们的环境有了春天温暖、夏天闷热、秋天是肃杀、冬天寒凉的时候你也应该顺应的去变化，我们经常说一句话叫“天时不如地利，地利不如人和”，所以当我们的圈子也有类似的变化的时候，你也应该对应的去做，当这个环境鼓励你生发，奖赏你去创业的时候那就是春天了，大家都在创业的时候，你也要跟着去长，但是当肃杀、寒冷的季节来临的时候收一下，所以就能举一反三。
第二段讲的是天气反常的时候你该怎么办？学黄帝内经一定要能够想到另一面，这句话你如果觉得不好理解的话，你就想想它的反义词是什么，比如说：天气清净，反过来想就是天气对地势，清对浊，那么净呢？你比方说在西游记里，沙僧叫悟净，净是眼看不见，看见风挺干净的，看见水也挺干净的，沙僧的本领是他悟到了貌似干净的水和风里面有东西，繁体字风里面就有虫字，水尽管干净但是里面也是有微生物，虽然人没有延长感官，不能看到这些微小的东西，但是我们可以用心去体会，这里面的东西；比沙僧级别更高的是猪八戒，猪八戒叫悟能，悟能就是他能悟到气、能量，沙僧悟到的还是微生物，猪八戒武功、智慧比沙僧更高一些，他能悟到推动微生物背后的能量叫悟能。那悟空怎么解释？气的后面就是空，什么叫空？就是悬，我们说气是一种能量是有，有的背后就是无，就是无中生有，孙悟空的水平更高。这是三个悟，一个名字，中国的一种概念。
“天地清净，”清对浊，净对污，所以影响我们变化的主要是天气，天气是一种能量，是看不见的，是清澈的，相对于地势来说，地势是污浊的。
“光明者也”。光明对什么？光明对幽暗、晦暗，太阳出来就有光，太阳被云遮住了叫晦，为什么举反义词？下一句话才能理解，天气是清净光明的，地势阴暗秽浊的，下面一句话叫“藏德不止”，在易经里有句话：天行健，君子以自强不息。藏德是指地。所以把后面那句话加上你就理解了，天气是清净光明的，地势阴暗秽浊的，因为有了天和地，两个阴阳的交互动，才有地藏德，不只是天地运行不止，地势是封藏不露，有了这个，星星才不会掉下来，天地在保持了固有的一种存在状态，有一句话叫杞人忧天，忧什么呢？是忧地崩天坠，火山爆发叫不藏，星体掉下来叫止，就像人造卫星一样，失去动力就会慢慢掉下来，坠毁了。地是阴暗秽浊的，能够封藏自己，封藏比较好才不会出现地震、山崩灾害，指的是一种常态，如果天气是清净光明的，而地又是封藏得体的，那么这个世界就会藏德不止，所以这时候出现一种常态，藏德不止，故不下也，说的就是这个意思。
就是说当大地闭藏得很好，令天体运行的时候，天才不会掉下来。当天体保存阳性的状态，运行不止、不停，而大地封藏得非常稳固的时候，才不会出现杞人忧天，地崩天坠那种不正常的状态，否则，变态的状态就会出现。
“天气清净，光明者也，藏德不止，故不下也。”整句话连起来是什么意思呢？就是，天是阳性的，应该运行不止，地属静的、停的，应该封藏得体，天地配合好了，才能保持星球固有的状态，否则，天地就会不存在。
【原文】
“天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精”。
【诠释】
这就是指变态了，天地的清净和光明追究到根从哪来，一个是太阳，太阳给了我们光明和能量，推动万物生长，就是日。还有晚上出来的叫月光，所以日加月就是明。如果太阳不照了，月亮也变得阴暗了，就会出现不正常的状态出现。天明时天体运行的常态，当日月不明的时候，邪害孔窍，就是说当没有足够阳光温暖我们的时候，人体得的病是阴寒邪气会渗透到我们的孔窍。人有七窍，七窍是指人两个眼睛孔、两个耳朵孔、两个鼻子孔，一个嘴，就是七窍。
为什么人的眼睛、耳朵、鼻子都是两个孔，而嘴是一个孔呢？怎么来解释呢？
这就是中医讲的，人顺应天地而生的形象代表了阴阳的格局，我们经常说肽卦，肽是好，脾是不好，肽卦是阴在上阳在下，所以两个眼睛是双数，一个嘴单数，处在天地之间，就是地球上为什么有生物，天地有个交流，地气蒸腾上天为云，云变成雨下来，有这种循环才有了生物，所以阴在上阳在下才会有生命，如果阳在上阴在下没有生命呢？阳是往上走的，阴是往下沉的，所以就是离厥卦，就好像胎儿在母体是头朝下，等于出生头一朝上生命就开始了，就像沙漏，老天爷规定你能流120年，所谓流就是人的脑髓，就像沙漏一样往下，通过脊柱、脊髓往下漏滋养到各个地方，漏没有了，生命也结束了。所以人的养生就是怎么能节能减排，让自己的脑髓漏的慢点。
两个是双数，双数是阴。双数在上，你看人的乳头的两个，肚脐是一个，就是阴在上阳在下。我们刚才讲七窍是对外开放的，有阳光普照的时候你接受的是阳气，如果这个阳气被遮住以后，这时候就会有阴邪气通过这个窍来深入到你的体内。
鼻子、嘴能进冷空气，眼睛和耳朵怎么能进寒气呢？
眼睛迷了眼沙尘进去了，生活在中国北方的人眼睛都小，就是避免风沙，耳朵也经常出问题，也会有耳垢、耳油，小虫子也会钻进去，耳油是苦的。这些都是窍，都是暴露给外界的通道，如果外界是春光明媚，你的暴露到无妨，如果出现日月不明的时候，你还在开着窗户，你就容易受到外邪的侵害。空是指人体的穴位，人体有361的穴位，就是名字，穴位就是能量出入的地方，有入的地方叫穴，是洼下去的，气是往下沉的，但是还有地方是冒气的，气是凸起的，那个气叫腧，所以中医讲的阴阳是穴和腧，背上的气都是凸的，空和窍本来是往外出气的，天气不明的时候，阴寒之气就会往里进。
天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。
是描述天气不正常的一种变化，比如说有的人就是有花粉症，一天到晚打喷嚏，鼻子囔囔的，这就叫邪害空窍，人的鼻子有一种预热的功能，当人的鼻子失去加热的功能的时候，冷空气或者灰尘就直接入到肺里，人就咳，嗽是人的食管里的粘液往外排，咳是支气管里的气和痰往外排，人的呼吸系统就会出现问题，很多人因为吸入冷空气，还有很多人吃了寒凉的东西，通过胃来影响肺，造成肺寒。
阳气者闭塞是什么意思？
就是当外面的阳光、月光被蒙蔽的时候，人跟天地是相应的，自身的阳气也出不来，人本身有保护自己的气叫卫气，平常是罩着自己的，当一个人卫气特别强的时候，虽然你没有跟他身体上的接触，你能感觉到他身上的热量。人的阳气跟天地相应，天地被蒙蔽的时候，人的阳气就像冬天一样也回收敛到人的体内，这时候就出现阳气闭塞的情况，比方说鼻子不通气，就是典型的阳气闭塞住了。
鼻子不通气的时候按哪个穴位稍微缓解一下？
按迎香穴，就在我们的我们鼻子的两侧有个鼻唇沟，鼻子不通还有个很好的办法，我们耳朵还有个小耳朵，盖着耳朵孔的这个耳屏，耳屏作为点就代表我们的鼻子，可以揉揉这，也可以通气。
“地气者冒明，云雾不精”
天气属阴，把阳气给遮住了，这叫冒，中医还有术语叫眩冒，眩就是眼前发黑，冒是头有什么东西裹着一样。冒明就好像戴个墨镜给盖住，把光明给遮住了。
感冒是什么意思呢？
外面的邪气对你产生了感应，然后你出现的一个被蒙蔽的症状，很多人感冒以后出现一个恶寒，恶寒就是觉得很冷盖很多层被子，然后还觉得冷，其实那会是在发烧，寒气已经进去了，就把它给蒙住、盖住，不论你盖多少层被子没有用，你保护的是外面，寒气已经进去了。所以感是受到了影响，冒是被蒙蔽。日光和月光都被愁云惨雾给蒙蔽住了，人的精气神就出不来了。
“则上应白露不下”
露水是怎么结成的？白天没有露水是因为阳光普照，晚上完全冰冻也没有露水，正是在凌晨的时候是下露水的时候。天地中间这种交流就没有了，水蒸汽也上不去，这时候就没有雨露的滋润，生命的循环就停止了。
这一段讲的是大地或者我们的身体被外力的原因蒙蔽住了，所产生的一系列的结果。
【原文】
“交通不表，万物命故不施”
天地有交流，生命的交通阻断以后，生命也该完结了。在我们的生命里面这个交通是什么完成的呢?
人体的精髓，精液在我们的头脑里面，精沿着脊柱，脊髓下来到丹田，丹田是在肚脐下面，丹田是小火炉，把它蒸腾起来，练精化气，练气化神，通过热脉动脉，再到脑子里，这就是交通。如果交通断了，要么就是精下不来，要么就是精化不成气蒸腾不上去，人的交通也就完了。
交通不表提到就是头脑要冷静，小腹要温暖，这样才能形成一个内循环。
【原文】
“万物命故不施，不施则名木多死。”
如果交通被阻断以后，在地球上生长的生物、植物、动物，生命也就结束了。
把这句话大概的描述一下。就是正常的状态是地是坤，是一种沉寂不动的，天是运行不止的，日月带来的是一种光明，在不正常的状态下，就会出现地在动，山在摇，天没有光明的普照，人体和其他的动物、植物都会闹病，就是阳气闭塞，而阴寒浊污会被蒙蔽掉自己，人会活得不舒服，闹病，甚至会要人命。
【原文】
“恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀?不荣”
天气是清净光明的，就相当于我们身体里有免疫清洁的系统，人每天都在新陈代谢，新陈代谢就会产生一些废物和浊物，这些废物和浊物都是属于阴寒污浊的东西，这种污浊的东西就叫恶，恶需要被阳光或者阳气推动，一个是要燃烧，一个排出。一个人如果没有阳光照耀的情况下，这些污浊的东西留在体内过长或者待的部位是要害的话，会得很多肿瘤或者癌症的病。风雨不节，这个节就是应时而至，该刮风的时候不刮风，6月份下雪，就是要出问题。则菀?不荣，荣是树木重新披绿了，挂青了。则菀?不荣就是说在这种风雨不节，日月不明的摧残下很多植物先死了，植物死以后草食动物也就消失了，草食动物消失肉食动物也就没有了。
这一段不仅仅是在说天地的变化，也是说人体出现变化的一系列的反应。
【原文】
“贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。”
讲的是一种变态，不是那种很规律的变化。在日月不明的情况下，贼风不知道什么时候就刮起来了。数至就是多次频繁的来，中医也有一号脉叫数脉，比数脉还快的叫急脉，数脉就是正常成年人脉搏在60—80之间，低于60叫迟脉或者缓脉。贼风数至就是频频的贼风会光顾你。
“暴雨数起，天地四时不相保，与道相失”
我们常说该下雨的时候要下雨，这种雨是暴雨，暴雨也属于一种阴寒的东西，而贼风属于阳性但是跟你身体的振动频率不一致，会影响你身体的一些变化，比如说受了贼风以后让你寒碜，让某些部位感到麻痹，有些人会出现面瘫，有些人会出现不自主的嘴唇抽动。“天地四时不相保，与道相失”。这些不正常的天地的变化，用一句话概括就是天地四时变化不按照四季生长收藏的变化规律走，这时候就会伤害到很多人的身体健康。
“则未央绝灭”
“未央”是生物生长没有达到高峰就开始死了，夭折了。央是极点、顶点的意思。生物或者植物还没有长到头就死掉了。
【原文】
“唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。”
尽管生长的环境这么恶劣，但是有些圣人能够在不正常的气候变化中去找到自己的平衡点，能够在这种剧烈的折腾中，找到有益的健康方式的人，才能够保持自己身体的稳定。奇是苛刻，苛是细。
今年的健康主战略是什么？
少吃甜和油腻的东西，吃饭的时候吃紫苏叶，吃海鲜的时候带上藿香正气水，都是化湿气比较好的，最好出门的时候装点蒜。
今年阳气不足湿气重，中气不足的时候，是不是可以建议大家在某一天做某一件事情？
因为青菜偏寒，吃菜的时候建议大家用蒜蓉炒。
上一段比较难讲，一个是有错接，另一个是有漏字，所以我们只能结合易经的天行健的话来互相参照，道家的思想是得意忘言，文字和话都是来传达一种真实的意思，意思到了就不在乎用什么字了，关键是要沉静在那个氛围当中去跟古人产生共鸣，能体会到其中的意思就可以了，这就是读黄帝内经的方法和诀窍，碰到有些字确实解释不了，不要解释就放过去。你比如说，它里边有一句话叫作“天明则日月不明”，这明显就是一句错话嘛。后来有人说，那个明是相当天萌牙的“萌”，那就等于是什么？歪批三国，牵强附会了！这就是说啊，它有漏字脱节，我们就把它订正了。但是呢，我们的学习还有一个否定之否定的过程。你可能说，古人的这句话说错了，没准说过十年以后，觉得哟，不是古人错了，是我们的理解力不够，然后又把自己否定，这又是个进步。
今天进入四气调神的最后两段，第一大段呢，讲了春夏秋冬我们应该怎么随着四季的变化去养生、养长、养收、养藏。上一次那一个小时，我们讲的是老天爷不正常情况下会给我们带来的危害，那即便在老天爷时令不正、节气不好的时候，那种地气冒明，白露不下，交通不表那个状态，我们圣人，就是说，掌握了天地变化规律的这些人，照样不得病。就说天气有异常波动，你懂得养生之道，你照样不得病。
现在最后一段是说什么呢？是说天气没变化，还是春生，春夏秋冬那么季节交替，没什么大的异常，但是，你做了一些违背天的事，你容易伤害到你的哪个脏，哪个腑，这就是最后两段要说的话。
【原文】
“逆春气则少阳不生，肝气内变。逆夏气则太阳不长，心气内洞逆秋气则太阴不收，肺气焦满。逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
……”
【诠释】
上次我们讲了就是要顺，顺应自然，我们说有些人是属毛驴的，顺毛驴，顺毛撸呢它就给你干活，你戕着撸，他就要摞jue子，这是对骡。对天地的变化，我们也要顺着，跟着它走。因为什么，胳膊拧不过大腿。具体到春天呢，我们讲，春天是生的，你要是逆，逆它，做什么事儿都逆，所以，那个逆春气的人，举几个例子，逆春气的人，第一，做什么是逆春气的？春天是生，逆春气的人，结果就是压抑了你的肝胆之气。阳是指我们的六腑，少阳是六腑里面的一个名字，太阳就分为三个，阳气里面分为阳中之阳，太阳是阳光灿烂，充满活力，中间叫少阳，黄帝内经讲的少阳为舒，就是开门的那个门轴，打开是太阳，合住是太阴，胸腹为阴，后背为阳，少阳在人体的两侧，阳气偏弱叫阳明，阳明就是早晨太阳刚刚升起的很冷时候，太阳是正午过后的烈日，少阳是快到夜半了，在9点到凌晨1点，尽管天黑了但是白天还是这个过程，少阳带指足少阳、胆精。
“逆春气则少阳不生，肝气内变。”
少阳是胆，中医说的肝和胆互为表里，胆汁是从肝分泌的。
为什么胆是在外面的，肝是在里面的呢？比方说从嘴里伸进一个钩子，你能够捅到胆，十二指肠有个分泌的出口，出口的肌肉叫奥蒂斯括约肌，它收紧的时候胆汁是在里面藏着的，当你吃肉或者吃油腻的东西，它开始就把里面的胆汁分泌去帮助消化肉。如果平时吃肉不消化，吃点苦有助消化。中医用很多动物的药，比如蛇胆、熊胆、牛黄、马宝，猴棹，这都是动物的胆结石或者胆汁提炼出来的，当你的胆汁分泌不足的时候，我们借助一些外力暂时缓解一些你身体的症状，这就是我们讲的少阳，少阳如果你逆春气的话，你就会把胆给压抑住，胆如果亢奋，就不停的在分泌胆汁，最后会把你的胃肠给消化掉，很多人会得胆汁返流，胆汁本来是流到十二指肠到小肠，小肠是化食物的地方，如果胆汁返流到胃，胆汁就会把胃壁给腐蚀了，人就会得糜烂性的胃炎，胃溃疡。
什么时候会出现这种倒流的情况呢？
人的胆气过亢，就是每天起来嘴巴苦，这些人是有点宣发的有些过度了。逆春气胆气不生的人，是那种极度压抑的人。所以春天是人们生机、气血萌动的季节。所以切记不要扼杀在摇篮中，如果你做的刚才说的那些违反春季养生的事，你会表现胆功能的衰退。
“肝气内变”
这就是我们说的表里的问题，任何疾病的发展规律是由表及里，由外及内的过程，如果人要得肝胆病，他首先会的胆病，在到肝病，就是先有腑病，在到脏病。黄帝内经说逆春气则少阳不生，先伤的是胆，刚才说胆气被压抑就会得胆汁分泌不畅，然后胆结石，因为胆汁储存在里面需要去消化食物的时候，人用意识和压力控制住了，不让排出，包括生气的时候，其实是肝剧烈的工作，胆汁分泌会很旺盛。逆春气的人，胆汁会分泌，但是他就憋着不出来，就会得胆结石，得胆结石的人通常都是隐忍不发的人。肝胆相照就是胆起护肝的作用，中医发现用人的胆汁或者动物的胆汁，治疗一些肝坏死的病人，建议大家如果能保住胆不要轻易做胆切除的手术。伤寒论里面就用伯通加猪胆之汤，治疗危重症心衰的病人。
平常我们怎么来保护自己的胆？
不要逆春气，不要压抑自己的胆气
“逆夏气则太阳不长，心气内洞。”
夏天的时候是属于心火，心对应的是脏，太阳代指小肠，健康的人是心肠要热，心肠要软，不健康的人就是心肠冷，心肠硬，要得善终的话，气脉常通，肾气不逾。
什么叫夏气？夏天我们要养长，逆夏气的方法五个，第一：夏天吃冰棍，第二：夏天吃空调，第三：夏天让自己憋屈，第四：夏天不及时补充盐分，第五：夏天发泄自己的仇恨，这些方法都是不对的。最大的问题是夏天着凉，夏天吹空调是外边着凉，吃冷饮是里面着凉，这些逆的结果就会让你心肠变冷。
中医说的小肠是你吃进去的营养物质，精华的东西被小肠吸收，污浊的东西被小肠运到大肠，小肠的正常功能是火热的，温度很高的，就让消化酶、胆汁提供了很好的工作环境，小肠是一个很重要的器官。小肠出血其实是心病的一个先兆，小肠变寒也是将来得抑郁的前兆，所以夏天记住要让该热烈的热烈。小肠有两个代表穴，一个是在肚脐上一寸的穴位叫水分，水分就是喝进去的清水/浊水，在这里一分为二，小肠有个透析的功能。还有一个穴叫关元，关元是肚脐下三寸，是小肠的募穴，募就是汇集的意思，丹田就在关元，丹田就是火热的。我们常说冬暖脊背，夏暖肚。
“心气内洞”
一定要保证叫太阳的小肠的功能的正常，温度要够，洞要通，如果伤了它以后，下一步邪气又往里走了，小肠的里就是心，下一步就会伤到心。心气内洞讲的是漏气了，心藏神，心突然出现了一个洞就会失魂落魄，魂飞魄散，肉身出问题就是小肠出问题了。
现代人很多得了颈肩综合症，肩膀脖子老是那么酸疼，这和他们伏案工作有关系。大家别忘了，如果你里面的小肠是寒的话，它照样会表现在经络上。就是你的肩背，你的小肠经走过的经络也会出问题。你一定要想治你体表的问题的话，一定要向你肚子里面找原因。
小肠有两个代表穴，叫水分和关元。你去看，很多人水分那儿就有一个结，咯噔登咯噔的，一摸就响，你一定要把它揉开了。中里巴人不是说一个推腹法吗？去把自己的手搓热了，揉自己的肚子。还有就是温暖自己的肚子，用艾灸去灸自己的关元。
特别是在夏天，人体开放，小肠开门迎客的时候，就把那些凉几几的东西弄进去。海鲜加冻啤酒。还有呢，就是大家一定要注意，物理温度和化学温度是不一样的。拿冰镇辣椒吃进肚子里，它也是热的。你煮开了牛奶喝，它也是凉的。它有个化学反应，这个化学反应会消耗你的阳气。消耗的阳气多，它带来的就是寒，消耗的阳气少，可能就是热。
这就是我们平常应该注意的问题。另外，患有颈肩综合症的人呢，看看自己的小鱼际有没有发青发黑？有一年，我有一个好朋友，大春天的，不是“广步于庭”，早早的就跑到颐和园去踏青。那草还没有发芽呢，青没有踏着，倒让青把他给踏住了，受寒，冻得发疼，不听使唤。跑厕所吧，他还拉不出东西来。
他就是那个“泄泻”的“泄”，在泄寒气，不是拉有形的东西。但还是不行，就在那儿疼。后来我一看，一号脉，手脚冰凉，一看小鱼际，乌青乌的，后来一扎针放了血，把那个黑血挤出来几滴，然后又在水分穴上扎针，最后出一身冷汗，一下就热乎过来了，就把他受的寒气给他驱散了。所以一定要保障自己的“太阳”，不要让它被阴寒的东西蒙蔽。
比如说，我们要注意饮食，要注意外面的温度。今天我们要讲的就是，小肠要是不治疗的话，它就会往里面发展——伤心。
伤心，出现的就是心气内洞。
本来我们的心把自己的神藏得很好，包裹得很严实。结果它出现了窟隆，被别人“洞见”了，这样就“洞见意识底层”了。本来心藏得好好的，不让人看，结果它就被人看了，暴露了。暴露以后会有几个特点和症状。
很多人能听到别人听不到的声音……出神了。特别敏感，你站在十几米外的地方，我们正常人都听不见的地方说话，不知道说什么。那个人听得一清二楚。这些人都是出神，漏神了。
还有人就会看到别人看不到的东西，还有人就我听到谁跟我说话了……这是出现幻听幻视。这都是一些心气内洞的表现。
稍微轻一点的症状就是，往那儿一躺，外边不能有一点声音，卫生间嘀嗒的水呀，闹钟指针嘀嗒走呀，对他都有影响。不是那些东西噪音大。你要说，外边有人拿着冲击钻在装修，让你睡不着，这可以理解，你把心藏得再好也受影响。问题是，外边那个声音是可以忽略不计的状态下，你也听见了。说明神出来了。
那怎么把它收回来呢？你看我们中医有几个穴位，都跟神有关，肚脐叫神阙。“踏破贺兰山阙”。阙是什么意思呢？你看，天安门有五个门，中间那个大门洞，有九九八十一颗大门钉，那上边每边有八十一，一共一百六十二个门钉。黄帝内经两部，一部八十一，两部一百六十二。每个数字都是有意义的。
中间那个供皇帝出入的，那个叫阙，就是一个大门两扇门。而且它的位置在中央，这叫阙。神阙呢，就是正好在我们腹部正中线，它也是一个大门。供谁出入的呢？皇帝。谁是皇帝呢？身体里边？心为君主之官，心藏神，心
还有一个小出神的地方，是哪儿呢？叫神门，神门那个门就小一点。它在我们手腕，就是小拇指一侧，第一腕横纹，尺动脉搏动的那个地方。神门这个穴位，很多人出神就是这个小门没有关好。还有，就是我说你到时候别数羊了，你越数思维越活跃，就是数到九百九十九的时候，你就开始在那儿反醒。那个时候，你就应该去按自己的神门穴。这都是门阙，有开口的地方。
还有些人本来不应该开口的地方也开口了。这些叫什么？叫神封，神藏。就在我们胸骨正中膻中的旁边，有神封，灵墟，神藏，这几个穴位也露了。
所以很多人觉得心跳，有些人形容什么？哎哟，我一着急，心都提到嗓子眼了。你说那感觉是什么感觉？其实是神出来了。还有人觉得心头撞鹿……小鹿乱蹦，还是小象乱撞？正常人有心跳，但是你感觉不到心跳。等你感觉到心跳就是在特殊状态下。所以很多人就是这儿，神封，神藏，两侧肋骨间隙都有该封该藏的地方，它会觉得在心跳，疼痛。这些都需要去找医生去调理。把他这个敞开的心扉给他合上。
“见人且说三分话，不可全抛一片心”。免得受伤。别早早地把自己的心神抛出去了。你碰到好人还行，万一碰到坏人呢，碰到接不住，没着没落。碰到家夫和蛇呢？农夫和蛇的故事，你说怨谁？不怨蛇。人家在那儿冬眠，好好的，你把人家捂热了，不咬你才怪？所以我们很多人伤神，是他暴露自己的内心，在不恰当的时机暴露给了不恰当的人。
心气内洞，开始就是漏。你像有些人拉肚子，就是洞气了。有个洞，然后就哗哗漏东西。心气老这么漏的话，还有人表现在手掌的劳宫穴，手掌心经第八个穴叫劳宫穴，它就觉得手心这儿出出地冒热气，这个人就是心气在往出泄，往往这个人没有心情，没有欲望去做其他事情。为什么呢？就是心气都漏掉了，这些人都应该去补心气。去粘住啊。中医用的补药都是止损，不是增益，我们现在理解的补都是益的意思。所以先把窟窿给补上。
这些心气内洞的人，他有个外在的表现。你说心在哪儿，我看不见，我告诉你，中医总是能够把一些无形的东西落实在有形的东西上。
你比如说心，它在外面的表现是什么呢？舌为心之苗。所以心气内洞，有一颗破碎心的人，舌头上往往布满了小裂纹。沟壑纵横，所以一看舌头，你谈了三场恋爱了，其中第二场伤得比较深……哎，你怎么知道？舌头告诉我的。
观察舌头，用一些补药。最好的补药就是阿胶，这种胶类的东西啊，都有非常好的滋补作用。中医有很多胶，有鱼膘胶，有黄明胶，也有用驴皮熬的阿胶，还有鬼板胶，驴角胶……这些胶类的东西都是血肉有情之品。它有个特点，就是能把心和血脉里边的窟隆给它补上，真是补品，先把东西补住，然后你再往里面加东西。真正补品是这个意思。另外，这个阿胶里面它也加了一些其他中药的东西，效果比较好。
吃不起这些补品的话，怎么办？我们讲过，“精神内守，独立守神”，什么叫独立守神，把你那些漏掉的精气神给它收回来，自己能学会安静。金鸡独立式的站着。“面壁十年图破壁”呀。真正一个人能静静站一会儿的人，也很难呀。
“逆夏气，则太阳不长，心气内洞”，所以呢，如果大家如果实在“洞”得太厉害呢，听一听平和的音乐。中医讲五行，它的音乐也有讲究。宫、商、角jué、徵zhǐ、羽，它都入五脏。具体呢，它有一个音乐的治疗的效果。你比如说我们吃饭的时候，我们就奏宫调；那个打仗的时候是金，跟那个金对应的。中医把这些东西研究得太透了。
什么叫拨动人的心弦？当他在那个时间奏出那个调的时候，就把你的心给打动了，就是那种感觉。所以现在人都想用语言去治疗，我说，语言是最没用的。你说两个人要是谈恋爱，谈到说，咱俩坐下来谈谈的时候，这两人就完蛋了。多半是一种无言的交流，举手投足，一个眼神，这种无言的东西，最能通神，最能打动人。有机会最好学学古典的中国音乐。
“逆秋气，则太阴不收，肺气焦满”。
最开始说的是少阳，春天是少阳。到了夏天叫太阳，可一到秋天的时候，就说阴了。太阴不收，阴和阳到底是怎么去分呢？
阴和阳是一个硬币的两面。白天我们叫“神”，晚上我们叫“魂”了，其实它是同一个东西，两个不同状态的表现，看它是哪一面。到了秋天了，就该说是养收之道了。秋天应该吃啥呢？
要吃点腊味，不是那个辛辣、麻辣的辣，是烧腊的腊，腊月的腊。秋天要吃酸，水果下来了，要滋补一下自己的精液。你夏天出汗太厉害，秋天呢，秋高气爽，容易干燥，秋天呢，要适当进补，增加一下皮下脂肪。秋天就不要再去努力了，秋天努力就叫愁，明知不可为而为之。秋天气不够呢，就会产生一种悲的情绪。如果你逆于秋天的这种收敛……收收心，收收神，回回神的这个养收之道的话，你就伤到了你的更深处。这都不说直接伤大肠了，伤的是太阴。
太阴是谁呢？手太阴肺经。肺有个头衔，叫手太阴肺。为什么它叫手呢？因为它是从胸口出来，中府、云门，走到鱼际，最后到太渊，到少商，共十一个穴位，它行在我们手臂，所以它叫手太阴，不叫足，为什么叫太阴呢？它是一个吸纳空气、吸纳清气的，吸进来这种包容、容纳的，这样一种器官，所以它叫阴。而且，阴也分左中右，有太阴，中间那个厥阴，厥阴是中间的。最热的那个，最不像阴的那个，叫少阴。
手太阴是肺。厥阴，最冷，清凉之气，肃杀之气，手厥阴是温和一点，就是心包。手太阴是最热乎的。女人中的男人是谁？手少阴，就是我们跳动的心。
所以到了秋天，如果你不收敛的话，你那个肺气就不能很好的睡觉，你也不能在肺气的推动下产生足够的精液。我们说，金生水，这个金是金属的金，那个水呢，是我们肾水，这是母子关系。所以呢，到这会儿，你吸不进去就会肺气焦满。
焦满，焦是什么？焦是干燥。而且那种脆，不滋润。这时候，如果你肺气不收的话，人就会出现一种首先焦的这种状态。皮肤焦黑，毛发脱落，这种状态。还有呢，就是人的精液就不够，滋润不够了。
这就是我们秋天应该注意的问题。肺对应的外表的这个腑叫阳明，手阳明大肠经，很多肺的疾病呢，我们说，这个人首先表现出来肺病它不是咳喘，是什么？拉肚子。大便的问题。要么它就收不住，老是拉肚子，要么它就是干燥得排不出来。我们说，就像河堂的水，那个船就走不了一样，这是没有滋润。在这时候表现呢，它就直接伤到肺，肺气焦满。肺气焦满的表现，肺开窍于鼻，所以肺气焦的第一个表现就是鼻子干燥，稍微一碰就出血……
花粉症是什么？是代表春天那个热情洋溢的气息的那个花粉，把你秋天着的那个凉给勾起来了。所以花粉是个阴，你本身充满的那个寒痰冷饮是个源，这么两个一结合，这个人就喷嚏连连。有的人没有喷嚏，鼻子吧嗒吧嗒流水……流完就好了，但是老是各种人就把它压回去，明年再发……花粉症在日本，非常流行，在美国也有。中国人一般移民到美国，两年以后基本都得花粉症。为什么原来不得？难道美国的花粉和中国的花粉不一样吗？
日本花粉主要的东西就是水杉，杉树，活化石嘛。北京那个植物园，樱桃沟里面种了很多这种水杉树。一些日本朋友去到植物园去玩，那些人说，这是我的敌人。人家大自然生长的东西凭什么就是你的敌人？是你自己有问题，别怨人家那个杉树那个花粉。一到春天，阳气生发，内部阳气推动，外部有那种阳气的呼应，这就引得它就把那种寒气呀、寒饮给喷出来。其实你就打吧，打它几千几万个，就是出来就完了。
但是呢，这些人又受不了这个季节，然后就开始用什么？抗过敏的药把它给压回去。其实就是把自己的阳气给憋回去。别让它排这些敌人。别让它出邪外出，结果吃过敏药以后就出现一个副作用，睡觉，开车打瞌睡。这哪儿是它的副作用呀？这是它的正作用。把一个人的阳气抑制，当然他就睡觉了。
怎么治疗花粉症呢？
首先，你不要行寒饮冷，伤肺嘛。你不要去吃那些冰呀冷的寒性的东西。
第二呢，已经有了，一定要用些“病痰饮者当以温药和之”，用一些我们中医用的一些温热的药，特别是一些扶阳派用的这些附子，……，把它的那种阴寒的东西给化掉，它不仅变不成害，而且能把这些阴寒的这些东西化害为利，变成你营养物质和能量。
你吐的痰也是你的精呀，吐痰也伤精，老流鼻涕为什么要记忆力下降呀？老漏呀，漏的也是你的精嘛。
这个肺气焦满表现出来症状就是鼻子干燥，有的人会流鼻血。有些人鼻子干燥以后，干脆就是什么味就闻不到了。很多人很痛苦的，闻不见香臭。做菜好的，我们说，饭菜有几个特点，色香味俱全，那个味呀，有两个，一个是气味，一个是滋味，是吧？那个气味是靠鼻子闻的……它也不是堵塞，就是闻不到。所以这个肺气焦满，它不是堵塞，它就鼻子干，经常有些人还经常蘸点水去往里边润一润。焦，焦了以后，就好像舌头上没有唾液，失去了一种味觉，他就闻不到任何味，就使人生少了很多乐趣。老百姓讲，叫鼻子聋了。为什么叫鼻子聋了？
因为中国字呀，闻香臭那个闻和听声音那个闻是一个字，所以，耳朵聋了叫闻不到声，鼻子干了闻不到味也叫鼻子聋了。所以治疗这种病，一定要滋润它的肺。这时候就要用一些枇杷……梨，特别是那梨，再蒸点贝母，给他吃，让他那个鼻子变得湿润了。湿润了以后，它的味觉那些嗅觉细胞又活跃了，甚至呢，它那个小鼻毛又长出来了。
这鼻子本身就有一个加温过滤空气的作用。你如果把它伤掉了，那所有的灰尘，细菌病毒全一下子就呛到你的气管，支气管，肺泡里了。那肺就实在受不了。所以，不要随便剪鼻毛。
还有一个呢，就是我们经常可以按一下鼻子两侧那个迎香穴。你看人名字起得好呀，迎香，鼻子聋了，闻不到味吧，揉揉他，闻得着了。肺经肺气滋润了，肺气通了以后，吃饭，香辣，有强烈味道的味呢，也能闻见，事后，就恢复正常。
“逆秋气，则太阴不收，”
一个是焦，再加一个满。我们讲，五脏是藏精气而不泄的。如果你藏浊气的话，那就变成什么？满。这种满呢，就是非典时候出现的那些症状。好多人死的原因是什么？肺泡里面积满了太多的痰液。最后呢，他的呼吸，氧气交换功能就被隔绝阻断了，就好像一把鼻涕一把泪把人的呼吸给堵住了。这时候的满，就出现了一些哮和喘。什么叫哮呢？哮就是空气进入到气道的时候被这些东西堵住了。我们吹口哨都知道，把手指一撮呀，嘴唇一撮，它总得把那个气道给堵一下，它能发出那种哮。所以很多人的哮喘，先有这种哮，他呼气和进气的时候，都会打鸣，产生一种哮鸣音。有的人是睡觉打呼噜的时候产生这种，其实这叫，痰阻气道，叫肺满了。
还有一种情况呢，就是现在这些粉尘的污染。有些人，比如在石棉矿工作的人，吸入那些粉尘，最后就得那种吸肺病。还有些，矿工，吐出来的痰都是黑的。
什么叫喘，就是呼吸加急了，原来的频率，吸一口气呼一口气，现在不得不加快。
它有一个症状就叫张口抬肩，肺的呼吸的能力就弱了，不得不靠这种抬肩膀啊，加重自己肋骨的压迫来让他去一呼一吸，就说明他肺功能就很差了，有人还会得肺不张，就是干脆就肺的那种柔软的呼吸的功能丧失了。
怎么办呢？我们的治疗就是慢慢把那些痰浊瘀血，慢慢地一点一点的咳出来，一点一点让它往出排。很多人知道，有痰，抽口烟，一抽完烟，喀喀喀就咳，排出来了，这是个恶治法，你抽烟本身就抽浊气，然后呢，以毒攻毒，然后排点痰，这个从投入和产出来讲，不大合算。我们中医里边专门有一些宣肺化痰的药。就说，通过吃了这些药以后呢，能鼓舞他的肺气，让他把深部的一些浓痰积液把它咳出来。最后这些灰黑的痰由灰黑色变成绿色，然后慢慢白色，最后呢，变成黄色。
黄色说明什么？说明你的肺的那种气过去了。到黄痰一咳完，肺里边这种满的症状就减轻了。最后人就觉得呼吸省劲了。原来就得大口的吸一口气，好像才能吸进去，现在好像，唉，微微地一呼吸，那个气就能渗进去，能渗得很深，道家讲踵息嘛，一口气一吸到脚后跟了，这个人气脉是畅通的。你看那些气脉不能的人是什么？就呼吸剩一口气，在嗓子眼儿这儿捣气，眼看这个气若游丝，最后咽气了。
健康人是什么？很深的，很通畅的这种吸。所以把焦的症状给它滋润了，把满的那些邪气呀，有了不该有的东西，给它排空了，这时候呢，人的这种肺和大肠这种系统，问题就解决了。
如果不去药房我们日常生活中有什么办法呢，？
第一，不要产生这种东西。这些东西哪儿来的？我们说，肺的妈妈是谁呀？土生金，脾胃。我们说，脾胃是生痰之源，肺为贮痰之器。就是它生产出来，全把你当个痰盂放进去。所以你要说，切断源头，你从饮食上去找原因。你不要吃那些容易生痰的东西，“鱼生火，肉生痰，萝卜青菜保平安”，是吧？别吃那些容易过剩的东西，营养。另外呢，就是帮助肺来宣肺。什么叫宣肺？我们举几个例子。
我们经常吃的那个秸梗（音），韩国他现在保留那种泡菜，秸梗，那个就是一个非常好的宣肺利痰的，就让你咳咳咳老觉得那个痰出不来的，吃完那个，它很容易就排出来。
还有一些很好的化痰的药。你看陈皮，广东新会的那个陈皮。放的时候越长，越香，说明有这种香味的东西都有这种宣散的作用。
还有呢，我们南方用的那个皂角树，用皂甲，就是那个当肥皂用的。还有它那个树枝叫皂角刺。那些都有非常好的宣肺化痰的作用。
还有北京人种那个丝瓜，我们一般用干燥丝瓜那个瓤子，就是洗东西嘛，洗锅洗碗去油腻特别好。孰不知，那也是一个非常好的化痰的药……洗澡要用丝瓜络去洗。本身它是个药，又有通经活络的作用，其实跟我们中医道理是相通的。
脂肪瘤，身上疙里疙瘩长了很多这种脂肪瘤的这种人，用丝瓜瓤去泡澡、搓澡，用丝瓜瓤配合上其它一些化痰的药去内服，慢慢就觉得，唉，这个脂肪瘤就小了。最后就，平常还有一个，今天一摸，没了。
新会陈皮，是最好的，是中医里面非常有名的药，只不过太贵，一般人用不到，我们一般人就把吃剩的桔子皮往暖气上烤干了，就泡茶喝。
“逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。”
肾气独沉，是这个版本。我们学的最古老的那个版本是肾气浊沉，就是浑浊的浊。这里面有一个概念，少阴是谁？足少阴肾，足少阴肾，这两个都是火热的性格，只不过一个是男人中的男人，一个是女人中的男人；一个是腑里面最热的，一个是脏里面最热的。
足少阴，所以它又讲的是阴。到了冬天了，如果你不好好闭藏自己的话，直接伤肾，都不用伤膀胱，不用伤前列腺。前列腺，黄帝内经没有写前列腺，中医在膀胱里面，归膀胱统辖，所以前列腺的病去治膀胱。
但是它这儿说的是什么？伤到少阴，直接把那个少阴肾给伤到了。伤到以后出现什么结果呢？
什么叫肾气浊沉呢，或者叫肾气独沉？
肾是藏精的，同时它是一个什么器官？它很热，什么意思呢？它能把那个阴寒的精化成气，然后呢，这个气又沿着任督脉往上走，化成了神，这是肾的作用。
如果你把这个肾的阳气，少阴肾给伤了以后，让它着凉了。这个，第一，精不化气了。这个精呢，就会变成什么？变成残浊败絮漏掉，就是我们经常说的遗精的问题，遗尿的问题，尿中有蛋白的问题，甚至大便中有血的问题。它就变成浊物给流掉了，就是沉下去了。
这是因为伤到肾的原因，伤到肾了。肾就像什么，像仓库看门的，它封藏，闭藏嘛。这个人精力旺盛的时候，小偷想偷我家东西……这个人冬天被伤到以后呢，结果就门户大开……它直接漏的不是神，它漏的是精。精是阴，阴精，物质，它不是往上走，魂飞魄散是飞的，那是神，飞走了。这是往下漏的。如果这个精没有变成气，化走的话呢，它就变成了一种没用的东西，甚至变成了致病的因素。
我们经常说，这个东西好，好不好，要分时间，地点，场合。比如说，金子，很贵吧？掉下一个金屑，也很贵吧？“金屑虽贵，落目成翳”。就说，你把那么贵的金子掉在眼睛里，最后你眼睛磨出个大泡大膜来，那也不好。再好的东西，如果它不被人去很好的利用，最后反而变成了伤害自己的东西。所以这时候，人的肾精一个是被漏掉，另外呢，没被利用，就变成了致病的因素。
还有的女人会长一些比如说子宫肌瘤。本来它那些子宫内膜，它是准备好了为受精卵着床、培育胎儿的一些营养物质。但是它如果伤害以后没有变成月经的血及时的排出去，最后它就在那儿变成了有形的东西，长出一种肿块，肿瘤，最后也变成浊物了。
有人经常问怎么样补肾呢？
有入肾的药。中医讲中药有寒热温凉，讲它的性。还有五味，酸苦甘辛咸，是讲它的气味或者滋味。最后一个，它还有个归经。就是不同的物质，它影响人不同的脏腑。你看我们老百姓说，“葱辣鼻子蒜辣心，芥茉辣得鬼抽筋”。三种物质都是辛辣的吧，归的经不一样。切葱的时候穿鼻子，鼻涕眼泪。然后，吃个蒜，烧心。吃芥茉呢，浑身抽搐。归经不一样，所以中医里边有很多入肾经的药。
我刚才讲补心是用阿胶，它是入心经。很多入肾经的药，比如说，益智仁，治疗小孩儿遗尿，男孩子遗精，叫益智仁。这种是个非常好的补肾的药，还有我们经常用的叫杜仲，XuDuan（音），还有补骨脂。还有一个药，叫骨碎补，就是那骨头碎了吧，我给你补上，给你粘上，这些都是补肾的药。
你这些药是哪儿来，谁发现的。
神农氏尝百草。神农氏，不是一个人。所谓氏，他是一个团队，他是一个家庭。所以神农氏这些人，就是比黄帝还早的这些人，尝，就是用自己的身体去感知，感受这些植物。这些人留下一部书，《神农本草经》。
少阴，我们讲肾，本来冬天是应该把这个人的肾精肾气闭藏起来的时候，你去开泄，违反了冬天养藏之道的，我们举几个例子。
去冬泳，去跟自然去作斗争。要去出汗，要去开泄。出汗开泄本来是夏天的事情。我们讲的是“无泄皮肤”，……，要爱惜自己。夏天是有爱在外，冬天是要爱护自个儿，替自己着想，关爱一下自己。你所以这些不做的话呢，都是在违反自然之道。冬天需要闭藏，然后更要注意保暖，这都是我们说，冬天的养藏之道。你反之去做，就伤到自己的肾，
所以很多人出现这种漏精的问题，其实有时候是在冬天没有闭藏好，有些病人，就是稍微声音，受到一点惊吓，就屁股尿流，就尿裤子，这也是我们说的惊恐伤肾了，伤了肾精和肾气了。这些人呢，这是要利用下一个冬天，天地收藏的时候，你也跟着，去藏一藏，到那会儿去调治一下，所以冬天是进补的季节，什么是进补？就是冬天是补肾的季节。
很多人说的补肾药，其实是催欲剂。催欲，本来是没有性欲，没有性欲是自我保护。阳萎和没有性欲、性冷淡是一人的一个阶段，就说我透支过多了，我歇会儿，是吧？但这帮人还不歇，还要吃上什么，壮阳药、春药。实际上壮阳药都叫春药，什么意思？撩拨起来，又把你逗起来，其实这种就过度摧残自己……所以他们这些人吃的什么牛鞭、虎鞭呀，鹿鞭呀，这些药都是入肝的，生火的。这些都叫宗筋呀，不是补肾的，是补筋的。补那个筋……这些人吃完是先补肝木，木完了生火，吃完以后就原来看丑八怪他也觉得人也漂亮了，原来对这个人没有兴趣，也有兴趣了，其实把心火撩拨起来了。最后呢，心火再反误，把自个儿那点藏起来还留着以后用的那点肾精再射出去，早早的“速死之道”……
这些吃壮阳药的，就是使自己勃起的人，就是以后会病得更深，就是再用任何药也没用了。美国，这样的一种刺激流动性，大量注入流动性的做法，最后很多人认为的，是这个经济开始见底，反弹，显然不是。显然是一阵虚火，这就是明道以后，不懂经济，也可以看明问题。
中国古代智慧是什么？讲的是培养能才，一通百通，他站在一种哲学或者是一种玄学的高度，他有预见性，他看清了推动事物背后发生发展背后的那个东西，而不是像智力学，就是拿给我看，有形有状有象的东西看。
冬天进补的话呢，我们说，一定要把自已的肾精，给他补住了，不要让它漏。这样的话，养精蓄锐，以待来年开春。这时候呢，你就会生机勃勃，那会儿是真的。过于提前透支，那是假的。其实真正的补肾药是偏凉的，你比如说，生地黄，生地黄还是个止血药，你看它凉不凉？生地黄是黑色的，生地黄另外一个名字叫什么？地髓。大地的骨髓？你想想这个药厉害不厉害？所以我们用生地呀，把这些人真是肾精漏得太厉害的这些人给他补上。
有一味药叫淫羊霍，淫羊霍是催欲剂。它是补肝的药，为什么叫淫羊霍？就是羊吃完这个草以后不停地交配。古代也做动物试验，一看这药，这么厉害，给人吃点，人也起性。
枸杞子绝对不是补肾的药，枸杞子也是个催欲的药。它颜色是红的嘛，以前有句俗话，叫“离家千里，不服枸杞”，为什么？离家千里，意思是老婆不在身边，孤身一人远行，不能吃枸杞。枸杞子绝对不是补肾的药，是催欲的药。治疗一些人，性冷淡，手脚冰凉可以用，作为补肾的药，不能用。相反，你看这个植物，它是相反相成的一个矛盾体，枸杞子是温热的催情的吧？枸杞树那个根皮，却是一个非常好的补肾药。它的根皮叫地骨皮。生地叫什么？地髓。这个叫地骨皮。这个也是一个凉性的。我经常用这个药治什么？就更年期那些女人呀，烘热、出汗，晚上出盗汗，一身一身，就换好几身衣服，这是什么？肾精在漏。用地骨皮熬上汤去喝，让它那个小火苗，心火就下去了，肾精就凉下来了，这就是一个非常好的补肾药。
还有，我们现在很多人，其实他的肾不虚。它哪儿虚？心虚！你看现在只要一说补肾，大家都愿意听，都愿意接受，我要说你是实证，好多不乐意。什么叫实证呀？有了不该有的东西叫实，没有该有的东西叫虚。我们现在的人给自个儿定义就虚。从来不认为自己是有了邪气，有了不应该有的东西。
所以以前留下一句古话叫什么？“人参杀人无过，大黄救人无功”——就是我用大黄把你肚子里面，肠子里的残渣余孽，这种痰浊瘀血给你泻出去，我把你命救了吧？你不谢我。因为什么，你让我泻了，你看我好像流失了我的东西了。你让我拉肚子了，你伤着我了。相反呢？我要是用人参把你滋补，把你补死了。你觉得，这是好大夫，在给我用补药了，所以好多达官贵人你给他开药，你不用点人参，古代啊，就是人参还比较，不像现在人工培养的人参都跟萝卜似的，论墩儿卖了，一点人参的用都没有。所以你给达官贵人看病，他本来是实证，根本不能用补药，不能用这种人参之类的药，但是呢，你要不开，他还不高兴，你方子开得便宜了，人还不乐意。人家认为人家是贵人，应该用贵药。所以大同一名医。他是怎么着，人参一两，烧成灰服用。我又开人参了吧，我又把它烧成灰了，变成消食化积的药了，又满足了你的虚荣心，还又没有给你增加副作用。用心良苦。你又要迎合他的心理，你还要又不能得罪他。医生过去是没有地位的。你看华佗被砍头，扁鹊被暗杀。做医生，你得留千万个小心。都说，医生积德行善，我说，不见得。你救了不该救的人，最后你还遭恶报，是吧？农夫和蛇？这就是我们说补肾的问题。很多现在是什么？一说，吃冬虫夏草，现在这种商业炒作，都让人丧失了本性，把一个本来不是很贵的东西，标成了天价。现在人说，这个冬虫夏草怎么怎么补肾，我告诉你，还不如你好好地睡个觉，还不如你好好地去吃那个五谷杂粮。我们讲那个种子啊，都是植物的精，用它来吃，是最好的补肾的药，补充你的精气，先化成你的这种脂肪膏肓，再把膏肓转化成你的精神，那些，很多人是心虚，绝对不是肾虚。
补肾是在它漏，在它泄的情况下去补肾。还有人是得肾实证的，补过头了。前列腺的问题，尿不出来尿的问题，肾结石的问题，肾里边长肿瘤，膀胱里边长肿瘤的问题，这都是补过头了，该尿的东西尿不出来，这是实证。不该尿的东西，你老在那儿漏，这是虚证。
有一个补肾好的方法就是每天晚上尽量早点睡觉。黑夜就是四季中的冬天，就是我们养肾，养精蓄锐的时候，睡一个好觉，第二天生龙活虎，生机勃勃去奋斗，打拼。现在人是熬着，伤自己的精。
【原文】
【夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格】
上次讲有一个错误。就是我们讲到那个北京时间。好像说了是西安时间，我说的也有道理是，西安是我们国家的授时中心。“授”就是教授的授。因为什么，授时中心呢？西安地处咱们中国的大概最中间。离东离西，离南离北都比较接近。所以这个时间，从它那儿发布，就传到祖国最边疆，基本上误差就小一点。
它叫“授时”中心，但它“授”的那个时呢，确实是东八区的时间，是东经120度的时间，不是我说的西安当地的时间。我理解成了以西安那个当地的时间为准，所以这是错误的。所以北京时间，标准时间是东经120度。东经120度，穿过城市有这么几个，杭州、福州，所以在这个东经120度再往东，就比北京时间早。就是它们天亮得也早，天黑得也早。这些人就是在北京时间11点以前必须睡觉。在这个东经120度再往西，就是我们国家大部分疆域比北京时间要晚。你比如说，北京处在东经116度，要比标准的北京时间晚十五六分钟……所以北京比北京时间晚十五六分钟？我们可以在11点10分睡觉……偷那么10分钟时间……像西安啊，重庆啊，成都啊，乌鲁木齐，乌鲁木齐基本上比北京时间要晚俩小时。所以这就是我纠正个错误啊，我上次讲的这个北京时间。大家呢，无论计算自己的生辰，还是定自己作息时间，一定要以当地时间为准，你算一下你那个经度比东经120度少多少，差不多一个经度是4分钟。
你说，我是几点几分的，我经常要问一句，你出生在哪儿？我们一般要做个加减。
第二个呢，就是我们得说一说甲型H1N1病毒。就是强调两点：
第一，大家记住，有因不见得有果。我们经常简单粗暴地认为，老在说，有因就有果，有因必有果，是吧？有志者，事竞成，是吧？只要功夫深，铁杵磨成针。它就讲到了有因必有果。世界上的事情并不是这样的。
你要老是这种思维的话，我就是叫做有智无慧。有那种智力，但他没有那种转变。哲学嘛，是拐弯的学问，要上升到玄学的话，它就是个圆圈的学问。为什么说，有因不一定有果呢？因为中间还有个缘字，因、缘、果。我们说，这是一个好因缘，它含有两个概念，第一，有一个诱因；第二，有一个生长条件，才会结果，是吧？
这个病毒呀，或者细菌呀，它是个因。那么有了它就会出现我们的这些病理症状吗？说甲型H1N1病毒，会造成这种感染吗？会高烧，会腹泻，会肌肉酸痛，然后会死人吗？答案是，不一定。为什么不一定？如果你自己的身体不给它提供发病条件的话，就算是你感染了，相安无事。
所以，中医关心的不是那个因。我们很多人反中医说，你们中医，连病毒都搞不清楚，你们怎么治病？
我说，你这种思维就是很拙劣的思维。难道我们家进了贼，必须得弄清楚这个贼姓甚名谁，哪方人士，哪个门派，我才去把他赶走吗？
没必要吧？他是个贼，你要么关门打狗，把他暴斥一顿，也把你们家坛坛罐罐打烂了；要么就开门逐寇，是吧？围三缺一，你从哪儿来，让你出去，然后，我再总结经验，把我们家篱笆扎紧了，至于那个贼是谁，有必要知道吗？我看护好我的院子就得了。
所以，中医治疗是什么呢？重缘，通过改善那个环境来达到消灭那个结果。就说你那个因进到我的身体来了，我也不知道你是谁，但是呢，我把你赖以生存的那个条件，我给你破坏掉，然后呢，你在我这儿呆不住，走人，或者你呆在那儿自取灭亡。
这就像敌人进攻以后，我知道我的力量不足以抗衡他，我怎么办？我坚壁清野，对吧？敌进我退，我走了，但是坚壁清野，不给你任何条件，这样呢，敌人呆都呆不住，就走掉了。
所以中医不是重视因，但是我们重视源。我们发现甲型H1N1病毒，它发病的，适宜它生长的条件是什么呢，又湿又热……光有湿这个病还发不起来。但是呢，光有热，它也会活活被烧死。就是那种闷着，好像火烧湿木头的那种状态，正好是这种病毒最好的生长条件。
所以中医怎么办？我们叫，把他的湿热体质改善。所以这种人啊，你看老年人，这种猪流感，老年人不容易得，儿童不容易得，你看，老年人是什么？可能有湿……但是没有热。没有热邪。热乎不起来。小孩子呢，纯阳之体，有热，但是呢，湿气又不重。除非啊，除非他天天给我那儿吃冷饮，然后嚼冰棍，然后喝那种碳酸饮料。
正好发病的年龄是什么，青壮年。青壮年正好是又有湿又有热。免疫功能挺强吧，但是这些人过分劳作，脾胃功能低下，吃了很多富有营养的东西，消化不了，变成了这种痰湿浊液留在体内，就像我们平时做的细菌培养基一样。琼脂，他准备了一份儿丰厚的营养，等待着那个病毒的光临。所以呢，见一个得一个。这就是为什么美国比较流行？他们那边冷饮也多，Ice …所以，我们现在看到很多专家学者说，我们要提高免疫力，增强人的免疫力，不得这个病。我说，你错了。正是那种免疫力特别亢进的人，就是那种热邪比较重的人才得这个病。湿热体质，这个湿热体质，以后黄帝内经会讲到五运六气，大家学黄帝内经呢，记住这么一句话，叫，就是曲中书（音）说过，善言天者，有真于人，你把天上的事说得玄里巴几的，我要让你说落实到人的身上，你得应验它；善言古者，必验于人，我们讲黄帝内经，为什么我这么热爱它，是因为，它本身就把古人的智慧，把很多规律都总结出来了，而且把一些事情就预测出来了。
今年，我们在讲今年的运气的时候，我说了，今年是土运不及的一年，所以，黄帝内经不仅关系到日对地球的影响，也关系到月，另外也关系到五行。
什么叫五行？五行就是五大行星对地球的影响。这个它总结出来的规律呢，就是每十年它有一个变化。有一年呢，水星对地球的影响要大，我们叫水太过。也许有一年土星对它的影响就大，你像今年是什么年？叫土运不及，就是土星对地球的影响要减弱。对应到人的疾病来讲，人的这个土是什么呢？脾胃嘛。脾胃的功能就要弱。所以当人的脾胃功能弱的时候呢，湿气就容易大。所以今年发病的，就是给细菌、病毒提供了一个可乘之机。今年普遍的人来讲，他的脾胃功能要差，相当于湿气要重。
另外呢，中医叫六气呢，又把每年分成六段。有初之气，从大寒开始算，然后有二之气，这今年的二之气呢，正好就是甲型H1N1病毒的这一段时间，就是什么，湿加上热，是太阴湿土加上了少阴的君火，正好这个病Chua就起来了。这个病再往下走到三之气，就是到5月23号到7月22号左右，到三之气，是湿上加湿，就是这种病的靠热邪不是很重的话，靠湿气重的话，可能到下一阶段它会更加严重。如果它对热邪依赖比较重，到下一个阶段热气不足的时候，那这个病就消亡得很快。
这就是说，黄帝内经，大家可以看一下，素问几篇大论，其中有一个（这里省略了几个字，百度不让发）大论里边就谈到了我们今年是已丑年，凡是属甲和已的年都是属土。甲年是土太过，已年是土不及。它说那个土不及那年，发生的那个病，你看看，你再看一下新华社发对那个甲型H1N1病毒型感染疾病的发病的状态你对应一下，上吐下泻，肌肉酸痛，这全是脾胃湿气太重的症状，黄帝内经原原本本给你写好了。
如果你看到这一段的时候，你就觉得，哟，这本书真值得我们去读一读。
所以，以前的中医大夫，今年是什么年，什么运太过，什么运不及，会发什么病，容易出现什么症状，什么药应该用得多一些，什么药应该少一些，明明白白，我们现在都不讲。
另外一个，土不及的那年，土不及的话，对水的克制，就会弱一点。所以大家每天早上伸伸舌头，如果你的舌头是血红的，你有热，如果你的舌苔是厚厚的，你有湿。很多人说，早晨我拿牙刷刮舌苔。你有本事把那牙刷伸到肠子里去刮一刮！是什么？有诸内必形于诸外，你体内有那种湿浊，表现在舌头上才有。
所以我们说，多吃清淡一些，多吃一些芳香化湿的东西……比如，你看那个我们以前炖猪肉，我们都用什么呀？八角。而现在世界卫生组织认可的什么一个叫达菲的药，它主要成分从哪儿提出来的？八角里边提取出来的。最近八角已经从几块钱涨到十四块了。对付这个东西，就得用八角，消除它的阴寒之性……所以猪肉烤着吃比较好一点。在特殊情况下。除了你烤着吃它以外呢，就说我们叫佐料，我用八角的温性。相反，我们做羊肉，知道做饭的人，做羊肉切忌放八角……热上加热。而且做出来不好吃。做羊肉很简单，用点葱姜、萝卜，加点盐，清炖。用葱姜萝卜是为什么？去它那个膻味，如果这个羊肉现在改良的以后，不那么膻了，你就拿盐水炖，就是一锅好羊肉。相反，吃一些水里面的鱼呀，你必须得放那种特别腥，特别温的药，桂皮呀，八角，这样做出来你才好吃。为什么好吃？符合你的天性，这是我们中国人的智慧。
学学那个吃肉、吃油腻多的人的方法，熬上砖茶喝，里面加点盐，稍微加点盐，因为光喝砖茶容易涩。这个体液流失太多，所以这些情况下，我建议大家就是，有热要加一点清心火的药，炒点苦瓜吃，或者是泡点莲子心的水，或者干脆咱就弄点黄连。有湿，一个是忌口，不要再吃那种湿气的，湿气大的东西。一个是什么？肉类。
再一个就是反对的现在吃那个水果。水果还没有下来，吃什么呀？不要吃那些东西。吃点什么？这种粘腻不清的东西，它的反义词是什么？干果嘛。干爽。我们说，吃点烤的，饭焦，烤馒头片…或者把那个脆生生的青菜，用蒜茸，或者直接清炒，或者不喜欢油就白水一Cao。广东，经常白水Cao个青菜一吃，挺好吃的，这些都是去清热的。
如果再过几天，我们摘点那个野菜，苦菜呀，蒲公英呀，子花地丁呀？？，这些菜，更好。
到现在，我们处在湿和热，太阴湿土加上少阴君火，下一个阶段，就是从5月23到7月22,两个太阴湿土加在一块，就是湿上加湿，所以大家一定要保持外面的干燥和肠胃的这种干爽，就别让它粘不几几，少吃……端午节快到了，建议大家，那个粽子就免了吧。反而去，到那天，我们去采点艾叶，弄点菖蒲，那个菖蒲就是去痰、浊、湿特别好的药……弄点菖蒲的根、叶，来熬点茶，所以那个粽子就别吃了，那个粽子是又粘又腻不好消化。
【原文】
“夫四时阴阳者，万物之根本也……”
【诠释】
赤道，适合人类居住吗？不是很适合。南北极，也根本就没法让人居住。人的物种，就世界上物种，特别是人类最优秀的，最发达的地区，都是什么？都是在北纬，那个四季分明的那一带。它这种物产，就是四季的阴阳变化，导致了植物和动物的丰富多彩，同时导致了以植物和动物为食物的人类的营养的丰富多彩，然后再诞生了人杰地灵嘛，才诞生了这种文明。所以很多高度发达，四大文明古国，你看它在那个位置，顺应天地四季的变化，不要人为地把自己变成没有四季。
我们经常说，我们这儿四季如春。那我说，那个植物发育怎么秀，怎么穗，怎么去孕育果实，怎么去结籽儿，这不好弄。
【原文】
“圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根……”
【诠释】
那怎么办？我们说要有知有觉。很多人无知，我说无知，还不如个动物，动物无知吧，人家有觉，人家知道怎么踩着那个四季的步点走……地震来了人家知道跑……我有个病人，她说她的天性非常敏感。地震那天，她正好在四川，她就那天中午呀，烦燥睡不着觉，然后她不是刚生孩子吗，她们楼下有个狗，她说那天中午那个狗叫声就不对，她说我们家孩子哭了是热了，是饿了，还是要去BaBa了，我能听出来。结果他就是哭，就是她是个很敏感的母亲，她说我那天听那个狗叫声就是不对，那狗是什么？狗就有觉嘛，然后那天就地震了，她抱着孩子冲出去，这就是一种觉。
可是我们现在什么，就发展了后天的那个所谓的“意”，就是那个很刻意的那种，把先天的“觉”灭掉了，然后呢，更谈不上“悟”，全部把它们蒙蔽掉。然后呢，又学了一些“知”，你那个知要真是真知酌见也算，学的还是一些，旁知末节，歪门邪道。所以最后都把自己的身体给搞掉了。
明白了四季变化对动植物的影响以后，那么圣人，我们复习一下什么叫圣人？“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”——真人。
还有一种比真人稍低一点，“亦归于真人”，叫至人，“游行天地之间，视听八达之外”，这是我们仰慕的人。
但是圣人是什么？“适嗜欲于世俗之间”，跟大家一块混，然后也有一些，就是能够和于阴阳，然后跟大家也处得不错，然后自个儿……灵魂在高处，知道的人和得道的人……拎得清的人，这些人怎么办呢？春夏，养阳。春夏是什么？光照时间越来越长，阳气越来越重的时候。我们怎么办？养阳。到秋冬，日照时间越来越短，天气越来越凉爽，我们养阴。两不耽误。这就落实到一个问题，什么叫养？我们经常讲，感激父母的养育之恩，我们经常说，要养生之道。其实这个养，我总结一句话，叫顺其性。顺其本性叫养，逆其本性叫杀罚。我们经常说，惩罚一个孩子。这个养，当春天万物萌动时、生发的时候，我顺着它那个劲走，就养生了吧？夏天呢，疯狂热烈，拔节的时候，我就要养长了吧？我就跟它热，热情洋溢，“若有爱在外”，或者有的版本叫“若所爱在外”。到秋天呢，我又开始ChouChou，我急流勇退，往回收敛，这也叫顺其性。你顺进天性，然后去养你的人性，这就叫养，养生了。
所以，圣人怎么叫养阳呢？当夏天阳气开始萌动，唉，春天阳气萌动生发，内心的感觉叫发情的时候，我顺着它这个趋势走，这样呢，我的阳气得到了，顺利得到了生长。这时候怕什么？怕倒春寒，怕杀而不赏。怕什么，惩罚。我们养生叫什么，与而勿夺，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，这叫不折了你的锐气。
你看，古代兵家就是说，明天要打仗了，头天，这将军跟人下盘棋。平常他老输那老头，没想到这次他连赢好几盘。事后打完仗以后，那老头儿子告诉他：那老头说，怕折了你的锐气，中国人的智慧！你看那个宋江带兵出征，咔一卷，那个狂风把帅旗折断，马上吴用就说，咱们退兵吧。外应。你要是不懂得这个阴阳之道，你要说这是什么玩意儿，这挨得上吗，八杆子打不着。
事实上那次出征，晁盖就不听话，自个儿就中了史文公的毒箭，要了命了。
这叫春天，春夏养阳。养阳就要顺其性。你看，我们说最傻冒的，圣人养阳，傻冒是杀阳。你说，喝冷饮，吃冰棍，吹空调，绝对不是圣人干的事儿。所以，你到了越热的时候，怎么办？喝口热茶。喝完了以后，舌下生津，液下出汗，习习生风。那种感觉真是，喝茶也有茶道，什么叫茶道？喝茶了以后得到了那种出神的感觉，得道的感觉，中国人叫茶道。写书法写到凝神静气，Cua一下力透纸背，你也得道了，是吧？书道。现在都落到了“术”的这种境界。味道，吃那个味居然就得道了那种感觉。我说愚笨的、愚蠢的人吸毒才能得到那种感觉，我们中国人就从吃饭就行。
但是那个饭一定要做得“合”——你什么体质，今天是什么季节，我做了个什么味道的饭，那舌尖一舔下去，霍！任督二脉就通了，得道了。多好，你说，做一个人，多幸福呀。人之难得嘛。
结果大家现在都逆于阴阳，落一身的病。我对现在很多人评价叫什么？苦中作乐！什么叫苦中作乐，说，你过得幸福吗？他说挺幸福。我说，你为什么觉得幸福？他说你看我这儿长了块湿疹嘛，我挠挠地觉得特别舒服。我说你想没想过，你这个舒服是建立在先有病的基础上的，对吧？你想没想过，你本来就不应该有这个舒服。如果你没这个病的话，你不就没有这个所谓的舒服了吗？
一个朋友，他说，香港脚是不能够随便治好的，挠香港脚是很舒服的事情。这就叫什么？苦中作乐。
在一种病态的状态下追求了病态的快感。觉得自个儿活得挺幸福，所以他已经“觉”不到健康的人，肾气有余，气脉常通的人的那种感觉，那么他们落下的病从哪儿得来的，春夏不养阳。秋冬不养阴。秋冬如何养阴呢？秋冬第一件，感觉，立秋以后是什么？从夏天那种闷热潮湿状态转成什么？秋高气爽。爽过头什么感觉？燥，所以秋天就燥了。秋天你看，水果下来了。梨呀，苹果呀，下来了，正好润燥，所以天地有它自己的平衡法则。老天把你们造出来，让你们活得挺美，你们就认为自个儿成人长大，就跟自己的爹妈，跟老天爷就对着干，错了。就让自个儿很痛苦。所以呢，秋冬养阴第一步就是什么？吃这些水果润燥，包括柿子，都是非常好。
你看我们原来，我们治一些干咳的人，我们就用那柿饼的霜，柿饼的霜，就能治那个干咳。还有呢，真正讲究的人，吃柿子吃隔年的柿子。就把今年收的柿子放在地窖里，第二年秋天才吃。那会儿它那个涩劲就全没了。柿子如果是刚收下来就吃呀，它里面有一种柔酸，我们叫酸的东西都有收涩。一个是它润燥生津，望梅止渴，另外，它有收敛，一收敛就形成一种结石在胃里，就把胃都给吃硬了。可是你吃隔年的柿子，再没有这种涩劲了。就完全就是润肺。中国人活得真是优雅。太优雅了。这个，吃个鸡爪子，猪蹄子就悟道，得道，感觉到生活的美。所以秋冬养阴第一步是秋冬润燥。
但现在我告诉大家，是养阳的时候。所以冬吃萝卜夏吃姜，夏天一定要吃姜，夏天人的阳气散发在外面，前方战事紧，后方就有点空虚。你要这会儿乘虚而入，去伤你的肠胃的话，让你的那个太阳，我们讲了，“太阳不长，心气内洞”，把你那个太阳，手太阳小肠给，本来是赤肠，给闹冰的话，就完蛋了。就绝对伤了自己阳气。
秋冬养阴。你看，秋天，一个是果汁，另个一个要贴秋膘，要吃肉了，对吧？到冬天绝对是补益了。叫“五畜为益”。都说冬天进补，我说冬天要进益。所以你要吃那种燕窝呀，海参呀，什么蘑菇呀，这些阴寒的东西，什么时候吃，冬天，那会儿正好是养阴。吃现在养阳的东西……夏天不适合吃。夏天绝对不适合去炖一锅蘑菇汤去吃。我们现在一说，哇，云南采来的什么什么蘑呀，什么猪拱菌，什么鸡虫……我说，首先，这叫水土不服，水土不服有两种可能性，一个是你到外地吃，一个是你在本地把外地的东西拿来吃，对吧？人现在厉害了，能把千里之外的东西瞬时就空运过来，我告诉你，得病早死的人，都是那些有本事的人，又有钱，又有势，能吃到别人吃不到的东西，最后把自己吃死了。与其那样，还不如咱们这个穷人家，方圆百里出产什么咱就吃什么，你看这些人，穷人家的孩子，都结实。有钱人爱的孩子，全Lang。上天是公平的。
【原文】
“秋冬养阴，以从其根……”
【诠释】
从其根，我们讲，四时阴阳是根本，先说是根。这个根是跟从的意思吗？跟着它走，叫顺从。你逆着它叫戗着，反着来。
【原文】
“从其根，故与万物沉浮于生长之门，”
【诠释】
万物，不光是人。沉浮嘛，阳气生起来叫浮，你看，给人号脉吧，你就能感觉到，到冬天给同样一个人，咱就说，胖瘦没有变化，同样一个人，你给他号脉，冬天的时候，他那个脉呀，同样是这个桡动脉，我们说寸口，就是大拇指，大鱼际后面中医号脉那个位置，同样是那个桡动脉，冬天的时候你用点劲才摸出来，他的阳气收敛进去了。到春天呢，我们叫毛，它又突起来了，稍微一搭就出来了。所以这个人的气的变化，它叫沉浮。春夏，阳气浮起来，消张，发散出去，表露出来，冬天阳气就进去了。冬天阳气浮在外面的话，人就死了。李时珍有《本草纲目》。李时珍有比这个《本草纲目》对中医贡献更大的东西。他写了本书叫《奇经八脉考》。我们平常人，你经常说，打通任督二脉，我们平常中医用的脉都是十二正经，肝心脾肺肾，心包，加上六腑，这个胃，大肠，小肠，胆，三焦，十二正经。只有那些道家，修的才通的是奇经八脉。可是这个奇经八脉它走的是元气，它对唤醒人的自愈功能，影响太大了。可是我们慢慢地，中医在黄帝内经以后，慢慢，这奇经八脉怎么走的，有多少个穴，都慢慢都失传了。
到了明朝，李时珍这个人，他说了一句话，说“内景遂道，惟返观者能照察之，其言必有谬也”。就是古代人说的这些经络，是那些大巫、大医们，在反观的时候，就是观察自己，体会出来的那种感觉，他们记载的肯定不是错的。
只是我们现在人变成什么？功能退化的人。我告诉你，人类一部史是退化史，不是进化史。你看，你有了手机，你还用记你朋友电话吗？你有GPS，你脑里还有那个地图吗？对这些东西越来越依赖，结果你的本能越来越退化。所以我们现在是退化了。
所以李时珍写了一本书，《奇经八脉考》，它把失传的奇经八脉，任脉，督脉，阴维、阳维、阴跷、阳跷、带脉、冲脉，把它重新总结出来。
所以，跟着李时珍学医的话，等于又重新回到了中国那种本原道家的那个医史。
第二呢，李时珍写了一本普及性的读物叫《濒壶脉学》。他把人体，就是历史上记载的二十七种脉象以这种歌诀的形式，写下来。
你比如说咱们刚才说的浮脉，他说什么，浮脉“惟从肉上行,如循榆荚似毛轻”，轻轻一摸就能摸到。“三秋得令知无恙”，就是说，春夏秋都可能摸到浮脉，没事儿。因为什么，只有一季没有浮脉——冬天，冬天它藏进去了。
“三秋得令知无恙,久病逢之却可惊”，就是一个病了很久的人突然脉浮起来了，真阳外越，元神快走了，快回光返照了。这是李时珍编的原话。所以大家想学，因为现在大家想学中医，我给大家推荐一个我小时候起蒙的背的东西，叫李时珍写的叫《濒壶脉学》，《濒壶脉学》。这就是我们说的沉浮嘛。中医号脉有浮脉，有沉脉。浮脉，如果说，你感冒了，这时候正邪交争于体表，我们一摸，哦，你感冒了。还有的人是，我没有号脉，我说你感冒了。“没有啊，我没事！”等回家，第二天，就烧起来了。因为什么，那个气已经开始，正邪呀斗争已经开始了，但他那个烧还没有发出来。这就是我们中医为什么号脉它能够预测一些事情。
另外这个沉脉，一号脉，没脉，摸不着。然后呢，按到骨头了，给人号脉了，留仨指头印，才摸着那个脉，那个病是什么？主沉，主里，就是病得很深。你摸到这种脉，再摸到身体里的一些包块，真假积聚，那我们马上去医院做检查。
现在沉浮呀，你就能体会到一种节奏感，曲线的一种节奏感。跟上这种节奏感走的话，就好像那大雁飞一样，为什么排成一字飞？大家都扇动翅膀，形成一种气流，最后大家都省劲。你顺着这个四季阴阳变化走的话，你也会省劲。
但是我们现在呢，沉浮于生长之门，我觉得这只能说是一个养生的入门，你要是我现在看病啊，因为有人长那个痤疮，青春痘找我看病，我一看我就问一件事，我说，你是不是三班倒的护士？你是不是飞国际航班的空姐？你要是，你就别找我，别浪费钱，没用。我这儿给你调气调血，调阴调阳，调脾胃功能，最后，他那个时差老是乱的，等于说什么？她那个根和本其实是天地。我们只是人为，你那个根本上错了，我在这种枝枝叶叶上修补，有意义吗？
所以这叫根本，这是养生的入门。为什么把四气调神大论放在上古天真论后跟着就讲了，四时的变化其实就是主宰我们生命运动的一个神的变化。很多说，怎么用我的意识感染我的神？我饿的时候，紧张的时候，让他放松，啊，需要的时候让他什么，勃起，那他不听你的。你得有个办法让它听你的。什么办法？其实是你听他的。它是跟着天地的节奏走的，你就让它顺着它走，就完了。最后，你的神跟你处得特快乐。
所以这个沉浮于万物生长之门，我觉得就是说，这个节奏是我们养生的最基本的节奏。离开了这个节奏，你不要谈其它，吃得再好，营养再好，什么周围的各种条件，医疗保健条件再好，没用。如果一个东西根上坏了，没用。圣人从其根，你如果做傻冒逆其根，春夏不养阳，秋冬不养阴。该热乎你给它冰了，秋冬你不养阴，你还是去流汗，去健身去了，大冬天，外面冷，到健身房去锻炼，出一身汗，汗是什么呀？汗是阴还是阳？当然是阴，体液是属阴的嘛，是不是？然后还有人去减肥，去吐，去泻，还有去发汗，那都是在秋冬不养阴，反而去伤阴。你说这是不是逆着走啊？跟天地作对呀？是吧？你跟天地作对下场能好吗？是吧？逆其根，看，我为什么说那个本是树干？伐其本。你为什么不伐根呢？刨根嘛，刨根问底。伐，砍树，所以我说这个本其实是树干。就把你支撑你生命的一个根坏了，一个本坏了，那附着在那个根的本上的那些枝叶，梢叶也就不存在了。
【原文】
“坏其真矣。”
真是什么？真就是我们说的那个元气，真元之精和真元之气，这是我们根本。我们讲了脑髓储存在上面，流到下面呢，渗透到下面炼精化气，炼气呢，沿着我的闪的脊柱，沿着背部上去叫督脉，沿着我们腹部上去叫任脉，这就像从根上发出来的气血和能量输送到人的枝杆上一样，如果你把国时阴阳秩序给弄乱了，第一，元精毁了，第二，元气毁了。
所以你看，再想想上古天真论，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是吧？
重点讲一下“从之则苛疾不起”。就说圣人就是天地四时出现那种不正常的那种变化下，他说，唯圣人从之，故身无其敝，万物不失，生气不竭，上次讲这儿的时候呢，我说，其实这个其呢，我说写错了，应该是身无苛病，我当时也说了，苛是什么呀？
不是苛刻，苛不是刻，苛是细，细致入微的那个细。孔子说，苛政猛于虎。定得太细了。当一个领导，事无巨细，事必恭亲，事事要过问的时候，这个领导绝对是一个要被开除的一个领导，他就完蛋了。他自己很累。那底下人也很累。为什么？你想没想过为什么？咱们就从根本上说，失心失德了。真正的统治者，我们说，善用人者为之下，它是尊重他的员工。他绝对不会在办公室安个摄像头，不绝对不会说，规定上厕所要规定多少时间，他绝对不会让那个人去打卡。他为什么不会？因为他没有蠢到那一步。人心是能拿这些细则能控制住的吗
本是树干，末是树梢，干如果坏了的话，稍就不存在，我们经常还听中医说一些话叫，治病求本，诊病求什么呢？诊病求末。学中医就要举一反三，人的本在哪？就是形体上看得见的那个本，就是我们的主干，身躯。简单用一个字就是“身”。我们的末就是分支，就是肢体，末梢就在手上，脚上。一棵树得病了，它最早表现在哪？树梢上，树叶枯黄了，树梢枯萎了，掉了。如果你是一个得道高僧，你看见树叶枯黄了掉了，你就知道树是病了，没等到它树干枯死，树根腐烂你就知道它病了，赶紧给它治，这叫圣人不治已病治未病，所以看我们的诊断，大家看了是手诊，好多人都问，有没有道理。那肯定是有的，人在得的一些大病，不是在身躯躯干上，在手上，脚上。好多人在做足底按摩的时候，被说是肾不好、泌尿系统不好，那是稍节上的。都说人老先老腿，当人的气血不足的时候它先舍，放弃。舍车保帅，舍末保本。
什么叫保本，就是保证心脑，躯干的供应，所以人老先老腿，当你腿脚不灵便的时候，可以给他捋胳膊，刮腿，让它气血流过来。这个办法行。还有什么办法呢？
人要治病就要先顺人的性，为什么腿脚不行，就是气血不够，供心脑的气血都不够了，所以才舍了腿，保护心脑。要有个末梢有问题的病人，就先补他的躯干，让它有足够的气血供应以后，你有多余的气血，自然会留到末梢去。最近有个医疗事故，说是给一个病人做心电图试验，查心电图说是没事。然后说来个运动平板试验，就让人上跑步机，背上心电图检查线。当你在运动的时候加重心脏负担，然后心肌的某些缺血能表现出来，这叫诱发。诱发心肌缺血。这种诊断是有危险的，所以这个人就在做心电图检查的时候跑死了，结果病人及根医院打官司，说明什么，它本身心的血就供不应求的了，它自然就让肢体别动，有些人健身，跑步的时候，本来流向心脑的血，他强迫留到四肢上，最后这个人猝死。所以每年都有人死在马拉松，所谓的健身房，那不应该叫健身房，应该叫健体房，很多人健体而伤身，所以说到人身体的本末来讲，第一躯干是本，人没有胳膊腿，这个人还活着，没有躯干人就完蛋了。现在好多人都颠倒黑白，本末倒置，另外死生之本，生命的开始和终结，也是根据四季阴阳的变化，我们一定要顺，不要逆，所以黄帝内经讲“逆之则灾害生”。我们经常祈祷没灾没害，但是如果你跟老天叫着劲干的话，那种小灾小病，大难大害会不断，如果你顺从它就连一点小毛病都没有，真正健康的人，吃饭很快乐，上厕所也有快感，一个人如果有病，他吃也吃的难受，拉也拉的不痛快，尿的太多也痛苦，整个身体的神就乱了，你要从根上找，从根上调如果你不知道道德变换的话，你跟着四时阴阳去走，你就是个得道的人了，上古天真论上说，上古之其知道者，法于阴阳，和于术数，首先他知道，然后他法于阴阳，这就是得道，这就等于是上古天真论的一个衍生，扩展，是谓得道了。
【原文】
“道者圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格”。
“道者圣人行之，愚者佩之。”圣人先知道了其中的起伏变化规律，知道了就要行之，常说的“坐而言不如起而行”。知道这个事情了，要是不做就等于不知。就是语言的巨人，行动的矮子。另外当你知一件事情去行的时候当中有个难度，为什么？
还有一个就是意识上接受了，内心接不接受的问题。经常说的心和意是两回事，心事本能，是元神，意是后天接受的教育。很多人意识上接受这个东西了，但是他发自内心不认同。举个例子：东京有个铁塔，铁塔建了50多年了，上 到200多米高的时候有个平台，平台上有个玻璃地砖，透明的，从上面看能看见下面车水马龙，你的意识知道你踩上去是掉不下去的，它是掉不下去的。事实上也就是掉不下去。但是，很多人就是迈步不开这个脚。这就是你知掉不下去，但内心还不认同，所以这种身和心还有距离还有分裂，真正做人要做到自己的心和意要合二为一的，很多人痛苦不是因为外界环境、人际关系的问题，是自己的内心打架，心冒出一个念头和意来打架，意冒一个念头，心来反对。整天就处在一个自己拎自己的头发往起来拽那种状态。很痛苦。还有心和意为什么会出现这么大的矛盾，这就是我们从小受的教育。父母老想把我们培养成一个有用的人，为别人用。所以有用的木材全被坎了。留下的还活着的那些树全是歪七扭八不能用的。读庄子的书，他说把人培养成有用的完全是个谬论，人应该怎么活着？顺应自己的天性去活着，真正拉扯孩子是3岁之前，自由观察他的天性，经常说的3岁看大，7岁看老。3岁到7岁诱发、祈祷顺应他的天性，让他去做事，这样的孩子活着一辈子不拧巴、不扭曲、不变形。就是身心和谐统一，一团和气自己活的也高兴，旁边的人也高兴。而且从小父母教孩子应该怎样、怎样；还有父母把自己没有实现的那种东西全加在孩子身上。治疗强迫症的孩子，最应该治疗的是他的父母。现在好多父母想当然的按照自己的意愿培养孩子。就逆其根，伐其本。楞把梅花扭、拧，形状倒是如了他得意。但是毁了孩子的心。
道者圣人行之，愚者佩之。刚说的行之，为什么好多事意识层面上接受了，就是不去行它呢？就是因为他发自内心没有接受，还没有接受这个事情，能让一个人发自内心接受的，一定要调他的情，动他的心，动他的神，光从言语的力量没用，光说铁塔是玻璃钢不会掉下去，这不是理性能解决的。这就是以后要训练自己一个是要得道，一个要知道，一个是要行道。行道是一件很痛苦的事情。现在好多人举办婚礼或者加入什么组织，都搞宣誓，那有用吗？签订了的合同都可以毁约。他做的那个宣誓是在调神，是在调动情绪，产生神圣感，就是让你发自内心的接受。
东西方的结婚方式，西方式在教堂里面要互相宣誓；东方的还要闹洞房，就把一个挺严肃的事情给荒谬化，给婚姻未来不利。现在好多事情都变得娱乐化，低俗化，特别是对神圣东西的那种肃然起敬的那种敬意全给毁掉了，现在好多人问到某某寺院烧香，烧多少钱的香，这是在卖人们对它的一种敬意和神圣感。人们发自内心的一种尊敬，那值多少钱，那是无价的。现在退化的好多神圣的东西没有了，真正一个人活出个人样或者一个企业做出企业的精神文化，带头的人是个有神的人，很多人像行尸走肉一样两眼无神，也看到很多人在细节、条目上下功夫。真正成事的人，他的眼睛中有一种力量，他的脚后跟有一种神的，他有一种信念和信仰。他有一种后脊梁发热的神圣感，他不仅信他的东西还在实践他，这样做的本身就有一种魅力和感染力，很多人工资拿的不高也要跟着你干，为什么?他在这里干的时候有一种幸福的感觉。精诚所至，金石为开。好多玉石那么坚硬是怎么雕刻、磨成的。想做事的人的精神状态，现在又几个人能达到，那种状态出来的时候，绝对金石为开。古代的李广射箭，第一次看到“老虎”的时候，射进去了，第二天，同样的情况只不过他已经知道那是石头，却怎么也射不进去。所以精诚所至，金石为开。天赋有很多东西。买个照相机，买个电脑，其实到电脑坏的时候有好多功能我们还没用。身体开发也是一样的。我们有多少神奇的东西被我们毁掉、蒙蔽掉了。中医只不过告诉你，你有这个本事，你应该这样。而不是拧巴、扭曲成为变态的一种东西。很多人说这是特异功能，那其实就是本能。
“愚者佩之”，什么是愚者佩之。
愚是钻牛角尖的，心思玄在一个角落里出不来，没有出路；蠢货是瞎走，【佩服】，这两字各做解释，是古代中医两个治疗方法。佩是佩玉或者是珠子，很多还有佩牛皮绳的，它起什么作用？身心治疗。比如面瓜的人，优柔不觉，就佩个玉决，提醒自己有决断力。鸿门宴范增就提醒项羽杀刘邦，几次提起玉决，摔杯为号提醒他杀人。这叫佩，佩决。另外一个是服气，内衣里面放个香囊或者什么药，闻到那个味，叫佩和服。这就是古代治病的两个方法。区别在哪里，服是内衣，穿在里面看不见，佩是挂在外面的。愚者佩之，是，他也知道这是好东西，他就挂在外面当幌子做给别人看的，根本不是信它而身体力行实践的。
所谓的灵感其实就是跟天地神明沟通的时候，出现的东西，不是你的。所以古人讲文章本天成，妙手偶得之，。大家应该尝一尝顺四时，通神明得道的感觉。冯小刚夸
史记记载，扁鹊救国太子，失决，他已经死了，装棺材了，但是扁鹊又把他救活了，众人都说扁鹊能起死回生，扁鹊却说：“余非能生死人，因其自当生，余使知其尔。”意思是说，他的生机还在，我只不过扶了他一把。所以中医治好病，你说他妙手回春，其实不是，只是病人的生机更本还在，命不该绝，医生只是扶了他一把。在国外病人痊愈都在感谢上帝，而不是感谢医生，他们认为是上帝通过你医生的手治好了他的病。但是他们都会说一句话，会为医生祈祷的。
发自内心的祈祷和感谢，力量是巨大的。
【从阴阳则生，逆之则死】
从阴阳之前，我们先说知阴阳，我们很多人分不清阴阳，就和分不清男女厕所一样。分不清阴阳的人我们叫他“馄饨”，有句骂人的话叫混蛋。什么叫混蛋？就是蛋黄蛋清分不出来，就叫混蛋。就是分不出阴阳来。鸡蛋有蛋清蛋黄，蛋清为阳（阳的特点：在外无形），蛋黄为阴（居中、成型），有的蛋无蛋清无蛋黄，馄饨一片，这个蛋就是王八下的蛋，王八蛋。骂人混蛋、王八蛋就是说你连阴阳都不分，你还不阴不阳。混蛋就是王八蛋。所以顺阴阳之前，要先分阴阳，只有这样你才知道是顺阴还是顺阳。春夏是阳，秋冬是阴，所以你春夏要跟着阳走，秋冬你要跟着阴走。上九潜龙勿用叫养阴，嚣张的时候叫养阳，切记：无论养阴还是养阳都不要过头。更不要成为王八蛋。
“从之则治”
失去控制叫乱，尽在掌握叫“治”。谁在掌握？心神。心神在掌握你身体的一切叫“治”。如果你的身体的一个角落长出一个不阴不阳的东西，按照他的意志不断地繁衍，幼稚细胞无限增生，这就是癌症。这个角落失去了心神的控制，一个身体里发出了两个信号。自己生成的细胞在杀死自己的细胞，自己生成的细胞在腐蚀自己的身体，这就是内斗、内乱、内格。你如果得了这种病，从根上找，就是四时阴阳个搞乱了。所以顺之从“生”，这个“生”不光是你大的生命的“生”，你的白细胞不生，你的精子成活率低下，精子不生，你就要想想你春天干什么逆春的事了。还有就是对什么都没有欲望，结婚没意思，相亲没意思。春天没生情，夏天就没法火热。所以从之，跟着阴阳走，身体是安定的，是受心神的控制下达到脏腑的平衡。但是都生也不对，要生克治化，土要泛滥，我有木克它，树要长得太大，我有金在控制你，是相生相克的，这个系统是巧妙的控制，尽在掌握，心神不乱。有些人就要让心神乱，把70岁的人的身体里植入一个20岁人的心脏，这是现在科学的换心手术，这是一种极蠢的行为，它使整个身体系统绝对不协调，70岁人有一个和你岁数相当、匹配的心脏，他可能很弱，跳得很慢，但是很协调。把70岁的人的身体里植入一个20岁人的心脏，心脏功能是增强了，但是所有的器官都被他拖垮了，系统就崩溃了，心强了，就是火强了，火是克金的，金是肺，肺第一个完蛋，换心手术的人都死于肺病。西医为此宣布换心手术是成功的，这个人是死于肺病。
如果你非要逆着四季走，你的心神就不知所措，比如夏天外面特热，你突然进到一个空调冰冷的房子，心神就不知道如何指挥毛汗孔是开还是合，你不断的给心神制造错误的信息，几次下来，心神就会崩溃的，心神就会不管了，你的身体系统就会彻底的紊乱。夏天的感冒的人特多，北京有很多地方在夏天做火炕治疗的地方，把石头烧热了让人躺上去发汗，治感冒、治寒症，而且夏天生意火爆，来看病的人都是吹空调的人。这就是典型的逆阴阳，这些行为就是乱神、闹神，把神搞得非常痛苦，没法指挥你的身体系统。大都市夏天睡热炕也是一景。还有一景，喝冰镇啤酒还要就凉菜，典型的无知并且无觉。这就是逆之则乱。
“反顺为逆，是谓内格”
不加个人意志顺着四时阴阳走，这就是动物的本能，可现在偏偏加了一些意识，就是所谓的学科（连科学都算不上），把本来顺的节奏搞逆乱了，然后身体开始“内格”。内格就是格斗、内乱。很多人的病不是被细菌杀死的，是自己把自己杀死的。这叫剜却心头肉，疗得眼前疮。这些人总是在拆东墙补西墙。
“格物致知”。“格”这个字有固定的意思，就是动的不厉害。研究物，物是有形有气的东西，这个物不动让你去研究，比如尸体，研究尸体叫“格物”。就是研究不动的东西。但是尸体和活体的区别在哪里？推动同样一堆肉背后的那个能量从哪里来的？尸体上的胃为什么不蠕动呢？这些问题从格物上就研究不出来了，也就是说从“知”的层面上是研究不出来的，要靠“悟”，要靠“慧”的力量来认识他。道家说推动他背后的能量东西是“气”。那么“气”又是从哪里来的？谁给“气”发送的信号？为什么要从东走，不从西走？怎么从上蠕动不从下蠕动？这一切都是谁在指挥？这就研究到“神”了。所以“格物”是一种初级学问，是“知”的学问，格物根本没有达到“慧”的层次。
“内格”有一些病例表现，比如：自残。自残不分年龄，有的小孩把自己咬得血丝呼啦的。有的人割脉。自残自伤自杀的行为都叫内格。本来是一个和谐的系统，突然出现了内斗，内乱。而且到了你死我活的程度。根源在哪？逆了四时阴阳的变化。
一个脏器会随着季节的变化沉浮，肝气到春天就升，到秋天就会弱，而肺气到了秋天就会强，这本来是个协调，自然把它分配的很好。但是我们就要人为的加强某个器官，同时你肯定的就抑制了另一个器官，比如说“伟哥”，提高了性功能、延长了性交的时间，这就是说肾脏得到了加强，补肾了，可是肾是水，水克火，火是心脏，吃伟哥的结果是心脏衰竭了，得心脏病。西医说伟哥的副作用可导致心脏病，但中医认为，伟哥的正作用就是得心脏病。总是喜欢吃甜的，补了脾肯定就伤了肾（牙掉了）。这就是破坏了天赋的本能的平衡，然后导致内格。
内格还有一个表现就是自身免疫性疾病。内风湿、红斑狼疮。这些病就是自己生产一种细胞去吞噬自己的器官组织。
还有一种内格就是内心思想冲突，自己的思想和自己的思想打架，自己揪着自己的头发往起蹦。所以要想不出现以上情况就顺阴阳吧。
内格就是先天赋予你的圣灵和后天灌输给你的意识的冲突。
【原文】
“是故圣人不治己病，治未病不治己乱、治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”
“是故圣人不治己病，治未病不治己乱、治未乱”
比如说阳痿，它的意识层面特想勃起，但他就起不来。这就是心和意的冲突。有人说我心跳太快、能不能慢点，不能。心跳不受你意识的控制。人只有在心和意沟通好了，心意处于和谐状态的时候，他们才能协调一致，人的一生才不痛苦。说道根上是价值观的问题。神是固定不变的，我们的任务就是去知道、去行道。把这个道换成我们身体的主宰叫知道我们的本心，或者叫本神，然后顺应这个本神去做事，作为父母要观察孩子的天性，然后启发诱导他顺应他的天性去做事，这样孩子过得很快乐，父母也完成了自己的任务。所以很多病人就是四时阴阳逆乱，没跟着天地的节奏走。父母没跟这孩子的本神走。
圣人不治己病，治未病不治己乱治未乱。这是中医经典的一句话。现在已提高到国家的战略决策了。国家现在提倡中医不治己病治未病的功能，但是长期的结果已告诉老百姓的是中医治不好病，就当保健吧。
【关于病】
首先人们常说别来无恙，“恙”是小毛病。有点细微的病出来了叫“苛”。这个病来的快去的快叫“疾”。已经有明显型质的改变叫“病”。比如说：落下把柄了。把柄是有形有态的东西。我们现在乱用，把“恙”叫病，把“苛”叫病。真正的病是有把柄的。中医对病有更深的理解。家庭暴力，轻伤一级二级。。。。。法院好判，有证据。那么家庭冷暴力，法庭怎么判？没法判。所以西医对家庭冷暴力这样的病就不认为他是病，只要检查这感人各项数据都是正常的，就不是病人。记住：是医院无能，不是你没问题。中医是研究超越物质以上概念“气”的问题，“神”的问题。
所以圣人能看到正常人看不见的病，在人们没有感到难受的时候就医治好了你的病。把问题消灭在萌芽状态。下一句是“不治己乱治未乱”。“乱”是心神失去对身体的控制，这个局面叫“乱”。
“ 此之谓也”，说的就是这个道理。
“夫病已成而后药之，乱己成而后治之”。如果大病形成了才给服药，好比渴了才现打井。
“斗而铸锥，不亦晚乎？”敌人来到你的面前，你才想起要打造兵器，是不是太晚了呢？
但是现在的人感激的都是起死回生的大夫，对于治未病的大夫是不屑一顾的。所以古时中医是医不抠门的。正真懂生活的人他总有一两个是中医的朋友，这种医患关系是可信的，是交心过命，中医指出未病时他是信的。现在医患哪有信任感，给人送个红包还怕医生不收。
世界上有两个职业是靠良心的，在细的法制你也限制不了它，一个是医生，一个是老师。