珠海贵族天使营业时间:闻过则喜与文过饰非
我们常说中华文化博大精深,体现在文字上都是有着很深刻的内涵。今天咱们来聊聊两个成语“闻过则喜”和“文过饰非”。前一个“闻”是听闻的闻,后一个“文”则是文章的文。这两个词所表达的是面对自身错误的两种截然不同的态度。
孟子曾夸奖孔子的学生子路“人告之以有过,则喜”。后来南宋的思想家陆九渊在《与傅全美书》中用这一典故,扩充了关于知过必改的含义,归纳为“闻过则喜,知过不讳,改过不惮。”意思是听到别人说自己有过错,应当表示欢迎和高兴,虚心接受意见;知道自己的过失应当不隐讳,不避讳,不自欺欺人;而改正自己的过错应当不怕别人的议论,不怕丢面子,不怕改过的困难。
《论语•子张》中记载孔子的学生子贡所说的话:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之”。人犯错误不可避免,尤其是君子之过,更像日食月食一样被人看的清清楚楚。对于自己的过失,如果他认真的改正了,人们仍会像以前一样敬仰他。
敢于承认错误,能够正视错误,坚决改正错误,是一个人对待错误的正确态度。唐太宗就是一个这样的人。
一次,太宗出行至洛阳,嫌地方供应的东西不好而动怒。魏征当即劝谏道:“隋炀帝为追求享乐,到处巡游,供求无厌,弄得民不聊生,以至灭亡。今圣上得天下,正应当接受教训,躬行节约,怎能因为天下供应不好就发脾气呢?如果上行下效,那将成什么样子!”太宗接受了他的批评。
有一年,陕西、河南发大水,不少地区遭了灾,太宗却要建飞龙宫。又是魏征上书反对,说隋炀帝大修行宫台榭,干戈不休,把人逼上绝境,最后招致灭亡,皇上要引以为戒。后说服太宗停建了这项工程,并把备用的木料都送到灾区救济灾民。
那么我们再来说说“文过饰非”这个词。前面提到的《论语•子张》中还记载了子夏所说的话:“小人之过也,必文。”这是“文过饰非”一词的最早出处。唐代的刘知几在《史通•惑经》一书中正式用了“文过饰非”这个词。意思是用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
相传古代的周厉王,横征暴敛,虐待百姓,激起了人民的愤懑。厉王对别人的指责置之不理,而且让人去“监谤”,发现有人议论,咒骂厉王,就立即抓去杀头。在周厉王的镇压下,人们敢怒不敢言,在路上相遇只能用目光相互交换眼色。厉王十分得意,说:“我能制人们的诽谤了!”对此,召公曾多次提醒厉王,“防民之口,甚于防川”,不出召公所料,国人不堪忍受,爆发了中国历史上第一次大规模的民众暴动,周厉王因此逃走他乡。