儿童树叶拼图:丰满的生命 - 圣灵的职事
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/10/06 04:09:20
第七篇 圣灵的职事
读经：哥林多后书第三章八节：“何况那属灵的职事，岂不更有荣光么？”
我们已经认识凡清楚领受圣灵充满的人，都负有为基督作见证的责任，并应帮助他人来认识基督。因为，基督就是永生。在五旬节以后，这种“圣灵职事”的工作，很明显的表现出来。因为圣灵已藉信主的人为渠道，流给别人，圣灵自己就变成“活水的江河”（约七38）。
罗马天主教和极端的英国国教，曾坚持主张这种圣灵的职事，仅能由那些被称为继承使徒的人去执行。其实这种主张，是完全没有圣经上的根据。圣灵的恩赐，是与信徒中充当圣职的人有极密切的关系。因为圣灵的恩赐是普遍的，照样圣灵职事的特权与责任，也是普遍的。“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前四10）
我们没有一人是为自己而活，因此我们也没有一人在这本分上是例外无关的。这本分就是要我们将自己所领受的恩赐，施与别人。圣灵职事的责任，虽是一样的，但实行它的实际方法却各有不同。主给每个人赐予一种工作，每个忠心实行这种工作的人，就是圣灵的职事。这种职事可分为两种：1、间接的；2、直接的。
一、圣灵间接职事的定义，就是在沉默安静中，过那圣洁生活的工作。从圣灵充满和圣灵统治的人身上，可以发出一种“基督馨香之气”（林后二15）。这馨香之气的吸引力，真是不可限量的。有许多人因看见圣灵的能力显现在祂的子民身上，就被吸引而归向了基督。又有许多人，因看见神的子民缺少这种见证而与基督远离了。世上没有任何东西，能比圣灵流露于外的影响力更强大。
因此圣灵的间接职事，当从每个被圣灵充满的人身上表现出来。圣灵有能使人作细小的事，而能达到较高水平线上的一种能力。在这水平线上，可建立实际圣洁的生活。若有人低估了这种间接作工作能力的价值，就要疏忽日常生活中似乎琐屑的事，而使那些热心作圣灵直接职事的人的影响力，完全归于无效。
二、圣灵的直接职事，在圣经里讲到的有三种：1、传道（徒六４）；2、见证（徒二十24）；3、供给、施舍（林后八４，九１）。
1、传道
圣灵借着传道，可运行在别人心里。这种工作，显然不是普遍的（这事我已讲过了）。因为凡信主的人，不能都被神召充当传道的职事。那被神召充当传道职事，并将圣经教训给人的人（不仅是由于宗派上仪式的委托，乃是由神的旨意。）须将他们职事上应有的认识与思想，牢记在心。圣灵的性格，借着神的道，流入听者的生命里，神就是“道”的创造者。使人悔改得恩典的工作秘诀，不是靠着传道者的思面、口才、与人格的能力，乃是如经上说：“万军之主说，是靠着我的灵。”（参亚四６）
2、见证
见证的责任，却是普遍的。将神赐给我们的恩典，告诉别人，可使人能有渴望得着我们同样恩典的愿望。在这一切见证上，圣灵与我们同作见证。当安得烈对彼得说：“我们遇见弥赛亚了。”彼得就立即可见主耶稣。
我对个人见证的需要，并未过分的注重，或言过其实。因为个人见证，就是拯救人的盐。它与圣洁生活、传道、及教训人，都有同样的重要性。当个人见证没有了，则救人的效果，就很难显现出来。更进一步的说，如果见证是圣灵的职事，那么见证的目的，必须高举基督，决不能高举我们自己。
在许多的见证会上，我们常看见有些作见证的人，注重自己，过于主耶稣，因此使听者的注意力，从主耶稣的身上，而转移到承受恩典的人身上了。预防这种错谬的惟一原则，就是使主耶稣不断地充满着我们的心。如果我们能够让主耶稣在我们心里作主，我们见证所说的话语，就能将主耶稣的美丽超然，很自然的流露出来。我们的见证，要像主耶稣的先锋施洗约翰一样，他看见了主耶稣，就对别人说：“看哪！这是神的羔羊。”（约一36）
3、供给、施舍
在这第三件的大事上，我们都面对着一种义务和权利，这义务和权利是圣灵充满的信徒所普遍应尽的。这种事，在圣经里称之为“职事”。人们常将这供给、施舍的职事，由平凡闷人的地步，而提高到祭司圣职的水平线上了。“施比受更为有福”（徒二十35），主耶稣所说的话语中，仅有这一句话，未记在福音书里，但被使徒引证讲论出来。在哥林多后书第八章九节里，更详尽加重的讲明这供给、施舍的道理，说明了供给、施舍是施与受双方得福的渠道。凡保罗所写的书信中，其最后的一章，都是至高最美丽的一章，这是令人最可注意的。在哥林多前书第十五章里，保罗讲论完了基督教最深奥妙的道理以后，他就很自然的，并丝毫没有降低属灵的口气而接着说：“论到为圣徒捐钱”（林前十六１）。
当信徒们认识了供给圣徒的需要，是圣灵职事中最重要的一部分以后，到那时，或者不等到那时，主耶稣救人的事工，无论在国内或国外，就不至因经济困难而停顿不前了。那时，主的子民们，就可与主并全世界主内的弟兄们，联合起来，共同负担主所留下的这神圣喜乐救人灵魂的圣工。
让我们能知道我们是忠实于我们的这责任，并且在福音事工上，都是直接的或间接的为他人而服事圣灵。让我们以“惟独主耶稣（ Jesus only）”作为我们之职事的主题，并借着职事不同的生活去传道、见证、施舍，能把握住听者的心，将他们永远吸引到主耶稣的脚前。“若有服事人的，要按着神所赐的力量服事；叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（彼前四11）
读经：哥林多后书第三章八节：“何况那属灵的职事，岂不更有荣光么？”
我们已经认识凡清楚领受圣灵充满的人，都负有为基督作见证的责任，并应帮助他人来认识基督。因为，基督就是永生。在五旬节以后，这种“圣灵职事”的工作，很明显的表现出来。因为圣灵已藉信主的人为渠道，流给别人，圣灵自己就变成“活水的江河”（约七38）。
罗马天主教和极端的英国国教，曾坚持主张这种圣灵的职事，仅能由那些被称为继承使徒的人去执行。其实这种主张，是完全没有圣经上的根据。圣灵的恩赐，是与信徒中充当圣职的人有极密切的关系。因为圣灵的恩赐是普遍的，照样圣灵职事的特权与责任，也是普遍的。“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前四10）
我们没有一人是为自己而活，因此我们也没有一人在这本分上是例外无关的。这本分就是要我们将自己所领受的恩赐，施与别人。圣灵职事的责任，虽是一样的，但实行它的实际方法却各有不同。主给每个人赐予一种工作，每个忠心实行这种工作的人，就是圣灵的职事。这种职事可分为两种：1、间接的；2、直接的。
一、圣灵间接职事的定义，就是在沉默安静中，过那圣洁生活的工作。从圣灵充满和圣灵统治的人身上，可以发出一种“基督馨香之气”（林后二15）。这馨香之气的吸引力，真是不可限量的。有许多人因看见圣灵的能力显现在祂的子民身上，就被吸引而归向了基督。又有许多人，因看见神的子民缺少这种见证而与基督远离了。世上没有任何东西，能比圣灵流露于外的影响力更强大。
因此圣灵的间接职事，当从每个被圣灵充满的人身上表现出来。圣灵有能使人作细小的事，而能达到较高水平线上的一种能力。在这水平线上，可建立实际圣洁的生活。若有人低估了这种间接作工作能力的价值，就要疏忽日常生活中似乎琐屑的事，而使那些热心作圣灵直接职事的人的影响力，完全归于无效。
二、圣灵的直接职事，在圣经里讲到的有三种：1、传道（徒六４）；2、见证（徒二十24）；3、供给、施舍（林后八４，九１）。
1、传道
圣灵借着传道，可运行在别人心里。这种工作，显然不是普遍的（这事我已讲过了）。因为凡信主的人，不能都被神召充当传道的职事。那被神召充当传道职事，并将圣经教训给人的人（不仅是由于宗派上仪式的委托，乃是由神的旨意。）须将他们职事上应有的认识与思想，牢记在心。圣灵的性格，借着神的道，流入听者的生命里，神就是“道”的创造者。使人悔改得恩典的工作秘诀，不是靠着传道者的思面、口才、与人格的能力，乃是如经上说：“万军之主说，是靠着我的灵。”（参亚四６）
2、见证
见证的责任，却是普遍的。将神赐给我们的恩典，告诉别人，可使人能有渴望得着我们同样恩典的愿望。在这一切见证上，圣灵与我们同作见证。当安得烈对彼得说：“我们遇见弥赛亚了。”彼得就立即可见主耶稣。
我对个人见证的需要，并未过分的注重，或言过其实。因为个人见证，就是拯救人的盐。它与圣洁生活、传道、及教训人，都有同样的重要性。当个人见证没有了，则救人的效果，就很难显现出来。更进一步的说，如果见证是圣灵的职事，那么见证的目的，必须高举基督，决不能高举我们自己。
在许多的见证会上，我们常看见有些作见证的人，注重自己，过于主耶稣，因此使听者的注意力，从主耶稣的身上，而转移到承受恩典的人身上了。预防这种错谬的惟一原则，就是使主耶稣不断地充满着我们的心。如果我们能够让主耶稣在我们心里作主，我们见证所说的话语，就能将主耶稣的美丽超然，很自然的流露出来。我们的见证，要像主耶稣的先锋施洗约翰一样，他看见了主耶稣，就对别人说：“看哪！这是神的羔羊。”（约一36）
3、供给、施舍
在这第三件的大事上，我们都面对着一种义务和权利，这义务和权利是圣灵充满的信徒所普遍应尽的。这种事，在圣经里称之为“职事”。人们常将这供给、施舍的职事，由平凡闷人的地步，而提高到祭司圣职的水平线上了。“施比受更为有福”（徒二十35），主耶稣所说的话语中，仅有这一句话，未记在福音书里，但被使徒引证讲论出来。在哥林多后书第八章九节里，更详尽加重的讲明这供给、施舍的道理，说明了供给、施舍是施与受双方得福的渠道。凡保罗所写的书信中，其最后的一章，都是至高最美丽的一章，这是令人最可注意的。在哥林多前书第十五章里，保罗讲论完了基督教最深奥妙的道理以后，他就很自然的，并丝毫没有降低属灵的口气而接着说：“论到为圣徒捐钱”（林前十六１）。
当信徒们认识了供给圣徒的需要，是圣灵职事中最重要的一部分以后，到那时，或者不等到那时，主耶稣救人的事工，无论在国内或国外，就不至因经济困难而停顿不前了。那时，主的子民们，就可与主并全世界主内的弟兄们，联合起来，共同负担主所留下的这神圣喜乐救人灵魂的圣工。
让我们能知道我们是忠实于我们的这责任，并且在福音事工上，都是直接的或间接的为他人而服事圣灵。让我们以“惟独主耶稣（ Jesus only）”作为我们之职事的主题，并借着职事不同的生活去传道、见证、施舍，能把握住听者的心，将他们永远吸引到主耶稣的脚前。“若有服事人的，要按着神所赐的力量服事；叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”（彼前四11）
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