有香味的多肉:夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合;儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/10/02 22:23:39

夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合  儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。

 

老龙举目所见,如今的婚姻同床异梦的比比皆是,剪刀差的弥补也不是多么有效的,在欲念滥情和名利追逐之下,如今的婚姻是太过脆弱了,唯让生起人世风日下之叹!维系婚姻的千条办法,总也敌不过婚姻破裂的第一千零一个原因。

              

   杭州城隍庙的一副对联:夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合                     

                         儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来    

      

夫妻间倘是无缘便不会结合,就好比《向左走向右走》里,男女主人公住在同一个城市、同一幢楼,逗过同一只黄色小花猫, 喂过同一只流浪狗,在阳光微弱的早晨,听到同一只乌鸦的叫声.却总是擦肩而过,没有一次相视而笑。人生有时会遇到许多巧合,两条平行线有交汇的一天,但人生又总有许多意外,握在手里面的风筝也会突然断了线,我总记得《甜蜜蜜》那个光影交织的甜蜜美梦里,黎明和张曼玉在转瞬之间错过,就从此天涯,再不能相逢了,那种命运注定了的遗憾,是老天的作弄,还是命运的巧合?

      

那便是因缘的力量在背后推动着:夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。

      

夫妻有缘结合了,也不一定就会象新婚时亲朋恭喜的那样:“百年好合!”遇到好的因缘,能相敬如宾,不幸遇到了恶缘,就仇人冤家般过一辈子,也就痛苦一辈子,或干脆就中道分离了,故讲无缘不合,端看你遇到的是善缘、恶缘。就如启吾上老龙见到一对夫妻如何由论坛上认识,相爱、结婚,又快速离婚的经过,两个人分开看,都很优秀,女的是硕士,做老师,人又漂亮开朗,是网上的才女,男的英俊有才华,文笔又好,是网上的舞文才子,那时听到他们结婚的消息,我们都衷心地祝福他们,愿他们白头偕老,谁知不多久,就听到了他们离婚的消息,心里颇为他们惋惜,老龙没有五眼六通,看不到他们的宿世因果,由他们的婚姻结果看,知道他们一定是由恶缘而来的。

      

婚姻缔结以后,便自然会有儿女,这样的家庭生活和美的便为天伦之乐,不和美的便为以泪洗面。老龙有个姨夫,生意做得很好,美中不足,他只有女儿,没有儿子,那时还是在计划生育控制得很严格的时代,他费尽心机,弄了个生育指标,结果生了个儿子,欢喜地犹如生了太子一般,谁知才不到两岁,就生了一场急病,早早地夭折了,我姨妈偷偷地把儿子的出生时辰给一个算命极准的人看,算命的根本不知道她的儿子已经夭折了,一看之下叹口气道:“这是个讨债鬼,养不大的!”我姨妈听了不犹泪如雨下,由此景象看。我姨夫的儿子当是讨债而来的。

          

 城隍庙的这副对子,将整个人生因缘道理,差不多都概括在内了。

          

从人生真正的结局上来看,没有乐,只有苦。佛祖释迦牟尼说人生有八苦,分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得苦,前四种是躯体上的苦,后四种是精神上的苦,不过平常人都是苦中作乐罢了。爱情的哲学本质上是自私的,是人类的我执,爱情的表达不管古今中外均不外是:我爱你,都是由我出发的,一切都是从自私的我出发。因此,爱情在文学境界里是幅画,很完美,犹如天上的明月,但实际上并不美,经不起科学的分析,皎洁圆满的月亮其实上面上布满了环形山,坑坑洼洼,一片黑暗,丝毫没有我们想象的那样美好。

          

爱情也是如此,《泰坦尼克号》的电影使我们看了掉眼泪,非常动感情;但它是不圆满的;假使圆满了,杰克和露丝白头到老,就象我们的老戏那样:私订终生后花园,落难公子中状元,那这个故事便失去了趣味。两个小时的热闹舞会、人体素描和激情场景全部是为了铺垫最后生离死别的那一刻,那便是死苦、爱别离苦、求不得苦,由这里我们也见证到了快乐是多么的短暂,脆弱,和不堪一击,杰克和露丝当是善缘而来,那又怎么样呢?缘浅情深,露丝一样也是抱憾而终,    

          

真正让人追回不已的婚姻,大都不超过五年十年的。刚看到世界排名第一的美国高尔夫球星伍兹与艾琳离婚的消息,伍兹讲道“我们感到很悲伤,我们两个的婚姻结束了,希望在未来的日子里彼此都能够拥有最好的生活。虽然我们的婚姻维持的时间不长,但我们是一双儿女的父母,他们过去非常的幸福,将来也一样会,对于我们来说,这一点是最重要的。”他们维持了六年的幸福生活,老龙不知道他们和一双儿女以后会怎样,只是知道他们当初曾经恩爱过,一家四口享受过人人称羡的天伦之乐,现在流水样过去了。像《长生殿》、《桃花扇 》,乃至《红楼梦》等等的爱情故事,写得非常感人,但如加以分析,发现他们的浓情蜜意不过几年而已,因为它是短暂的、所以就觉得很美。老龙以前有过一段六年纯美的感情,现在想来还是觉得完美无瑕,那过去的云烟往事,夜深时还常常想起,在内心里犹如夜空的明星,熠熠闪烁着光芒,如今空有“此情可待成追忆,只是当时已惘然。”之叹

         

《华严经》上称我们这个世界为娑婆世界。娑婆两个字的中译就是堪忍。这个世界缺点很多,没有一个人生是圆满的,婚姻很容易就破碎了。许许多多维持着的婚姻则或多或少地有着失望和痛苦,但忍不了,还是要能忍,还是要接受,于是慢慢地婚姻就白头到老了。

            

 婚姻和子女的因缘的分析,我常听之于胡老居士,记得有次我带一位将结婚的朋友去她家,我朋友英俊而富于才华,但家境一般,他女友则家世显赫,朋友对女友很是迁就顺让,胡老居士对他讲:“其实婚姻的成与不成不在于你迁就不迁就,而在于因缘,你有这份因缘,那你便是赶她走也赶不在,假如没有在份因缘你便再迁就也没有用,何不和女友相处上多份从容自信,少份患得患失呢?”朋友听了大感受用。

          

有时也见到婚姻不顺要闹离婚的夫妻去她家,胡老居士便教他们敬香拜佛,请阿弥陀佛加持,让他们回家多多念佛,我亲眼见到一对曹家镇的夫妻后来和睦了,老居士讲他们的婚姻有这份因缘,可是多生累劫的业力的原因,一时业障现前,有看不见的冤亲债主在障碍他们,使他们发生争吵,发生婚外情,其实那都是业力在牵引着他们,他们处在期间也是很苦,唉,她叹了一声气:“众生苦就苦在受业力的牵引,身不由己上面。”开始我也不理解,明明是那个男的自己发生了婚外情,怎么说是他自己身不由己,受业力牵引?后来的日子我慢慢见到了转机,男的拜佛后,那个纠缠他的女人自然而然的慢慢不来纠缠他了,他也开始对家庭关心起来了,夫妻的争吵也少了,半年后居然和好如初了,两人也信受了佛法。

          

 还有一个海门的女子,老公做生意后发了财,自己另结新欢,便把她抛弃了,那女子虽然离婚时分到了一笔钱,却心里很感郁闷,天天闷闷不乐,慢慢地睡眠越来越差,脸色也变得憔悴,后来去医院检查得了乳腺癌,她觉得人生就此失去意义了,直到她遇见了胡老居士后,人生方始发生改变,胡老居士告诉她婚姻也是因缘和合而成的,缘来则聚,缘去则散,让她放下心头的执着和怨恨,要她随顺因缘,告诉她阿弥陀佛不嫌弃任何一个众生,只要她愿意接受,阿弥陀佛就会放光加持她。那女子明白了因缘的道理后,终于能够放下心头的怨恨,也慢慢地跟老居士念起佛来,我今年上半年在弘愿寺见到她时,她仿佛变了一个人似的:她主动在寺庙里做着义工,脸上带着柔和的微笑,全身充满了活力,她告诉我,离婚对她造成的阴影消除了,她很为以前的愚痴觉得不值,现在她整天生活在阿弥陀佛的光明里!我很随喜她的精进,也对阿弥陀佛不可思议的功德表示赞叹!

      

 在胡老居士眼里婚姻有因缘方能在一起,是善缘便当感恩,好好珍惜;是恶缘也当欢喜承受,用念佛去转变它;因缘尽了,便当于心头放下,不要再执着烦恼,如此便能在人生的苦难里,身受心不受,得弥陀的救度,随缘自在地过好每一天的日子,老龙愿启吾上的朋友们彼此间尽是善缘而来,倘有少许恶缘的,能凭阿弥陀佛的加持,慢慢变为善缘,相亲相爱,吉祥如意,阿弥陀佛!

记得有一个故事,是有一位家庭主妇,非常善良,可是,她却遇上一个很恶劣的丈夫,他的丈夫喜欢喝酒,每每喝酒回来总是要打她,她也很老实,没有责怪丈夫,只是感到自己命苦,可是,经常这样打,她的身体怎么受得了,就感到自己的命实在是太苦了,于是就有了轻生的念头。

     在我们看来,这是很悲惨的事,她并没有犯什么错,丈夫喝醉了就打她,实在是很不像话。要是有一些正义感的人,一定要站出来替她打抱不平了。

     后来,她很无奈,就要去自杀,也许也是她的善良,在途中,遇到了一位修行人,修行人喊住她,问她去哪,怎么回事,她便如实地说了,修行人告诉她,你先不要去死,你这次回去,你丈夫再打你最后一次,打过后,就不会再打你了。

     她一听非常的吃惊,打得多久了,哪有可能呢?可是,都打得那么久了,也不差这一次,不如回去看看。

     于是,她回到家里,丈夫喝完酒,回到家里,还是打她,可是,打着打着,丈夫的手突然停在半空,打不下去了,突然想,我怎么还打你?于是,丈夫不再打她,从此,夫妻两人过得很和乐的生活。

     妻子很奇怪,丈夫怎么突然就变了,于是跑去问修行人,修行人告诉她,她的丈夫前世是她家的一匹马,因为她前世用鞭子抽了它一千下,它这辈子投胎做她的丈夫,也来要这一千下的债。
     所以,当家庭遇到困难的时候,切不可怨天尤人意气用事。夫妻间以德抱怨,宽以待人,多看对方长处,少看对方短处,用仁厚慈悲之心去感化对方也许是化解怨恨的好办法。对子女,从小进行如理如法的教育,是祛除日后广造众恶的根本。
     南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!南无观世音菩萨!

     常修观想自看破,看破情缘自愿绝,自绝情缘无善恶,逍洒自在出娑婆。