南安世贸泛华:菜根谭——持其操履 敛其锋芒
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淡薄之士,必为浓艳者所疑;检饬之人,多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履,亦不可太露其锋芒。
淡泊:恬静无为。
浓艳者:身处富贵荣华权势名利之中的人。
检饬:自我约束谨言慎行。
操履:操,操行、操守,履,笃行实践,操履是执着地追求自己的理想。
锋芒:比喻人的才华和锐气。
孔子说:“可以同他谈却不同他谈,易失人;不可以同他谈的同他谈了,是失言。聪明人能努力做到:既不失人,也不失言。”
孔子还讲过“讷于言”、“慎于言”,但这种装哑的方法毕竟偏于消极,是宁拙勿失。要不失言,除了少说话外,更要想话说,甚至无话可说的时候想话说——比如你拜访别人,十几分钟,干坐着不行,要能想话说;想话说当然主要是想想再说。只有这样“想话说”的人,才真正算是“不失言”。
《战国策》上记范雎见秦昭王,一次、两次,秦昭王向他请教,他都不说话,因为他发现秦昭王与他谈话时心不在焉,而他要讲的又是一套使秦国富强称霸的大道理,别人不重视,讲出来无益。直到第三次,秦昭王单独会见他,专心致志,虚心向他求教,他的一席话,就打动了秦昭王,封他当了宰相,像范雎这样,才真正是既不失人、又不失言的智者。
禅道佛法的第一义在于对自他不二的自己的自觉,即般若的智慧,因此才有“只许老胡知,不许老胡会”的说法。禅门至高无上的佛之上的境界,并不以获得知识、悟解般若为重,而是把由道心得来的自觉,由智慧升华而成的大愚绝学、无学视为至宝。古人常崇拜“不风流处”的风流,称颂“怜儿忘丑”的高贵的愚者的精神。彻底的愚是常人能及的;足够的聪明,常人都能获得。真正的人却是愚者,禅的最高阶段就是守愚禅。而守愚是世间最大的美德,即不为名利,自发性地,干该干的事。
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有没有“莫名其操”这个成语?
“干预生活”的口号最初提出是在( ),其主要锋芒指向( )
曹操“割发代首”正史上是否确有其事?
郑人有且之履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之。
“郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐。至之市而忘操之。已得履。”是什么意思?
难辞其咎——字谜
书读百遍,其义自现—( )
“干预生活”的口号最初提出是在( ),其主要锋芒指向( ),原考研填空题,各位高手赐教!
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"忘持其度"的度的读音和意思
郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐,至之书而忘操之。已得履,乃曰:吾忘持度。反之取之。
人民币存款购汇,汇出去,算汇卖还是钞卖,其操做程序
儗人必于其伦。——《礼记·曲礼下》
翻译:儗人必于其伦。——《礼记·曲礼下》
“屣万乘其如脱”——《北山移文》 这句话是什么意思?
人之将死、其言亦善——五字俗语
糟糠之妻不下堂——其中堂具体说的是什吗?
其子欲鸣诸官
其乐( )()
( )符其( )
( )( )其读
其业有不精
顺纡乔其