珍爱生命 国旗稿:如果你真的在探寻自己,你必须冒险脱离大众
如果你真的在探寻自己,你必须冒险脱离大众
(2011-05-30 00:49:00)杂谈
人们因为害怕脱离群体而模仿他人,你观察过吗?如果你坐在一个剧场里,突然间剧场着火了,人们开始奔跑,你会跟着众人——无论大伙到哪里去。当船下沉的时候,最大的问题就是这个:所有的人都朝着一个方向涌去,他们全部都挤在一边,那只能加速船只的下沉。
每当你害怕的时候,你失去了个性。于是就没有时间去想,去作出你自己的决定;时间是短暂的,决定是必须的。人们在害怕的时候模仿他人。但一般来说,你生活在模仿之中,你生活在一种持续恐惧的状态之中。大众不喜欢你标新立异,因为这也会在别人的头脑中制造疑问。
如果有一个人与大众背道而驰——一个耶稣或一个佛陀——大众对这个人的感觉不会好,大众将摧毁他;或者,如果那个群体是非常有教养的,大伙就崇拜他。但两种方式是一样的。如果那个群体是带点野性的,没有文化的,耶稣将被钉上十字架。如果那个群体是非常有教养,有世代的文化、非暴力、爱和灵性——他们将崇拜佛陀。但他们在崇拜中说:我们是不同的;你是不一样的,我们无法跟从你,我们无法和你一起来。你是好的,非常好,但好得不像是真实的。你不属于我们。你是一个神——我们崇拜你。可不要麻烦我们,不要说那些会动摇我们,会扰乱我们安眠的东西。
杀死一个耶稣或者崇拜一个佛陀——两者是一样的。耶稣被杀,那么众人就会忘记曾经有这样一个人存在,因为如果这个人是真实的,那意味着所有人都是错的,都是虚假的,而这个人的确是真实的。他的整个存在是那么充满欢乐和祝福,而他是对的;因为真实是看不见的,只有从一个真实的人的芬芳中可以感觉到。欢乐能够被别人感觉到,那是此人真实存在的凭证。但如果这个人是对的,那么众人都错了,这太过分了。整个群体无法容忍这么一个人;它是一根刺,会扎人的。这个人必须被除掉——或者象神一样地被崇拜,那么我们可以说:你来自另外一个世界,你不属于我们。你是个异物,你不是一种常规。你也许是例外,但例外恰好证实了常规。你是你,我们是我们:我们将继续走我们的路。你来了很好——我们非常尊敬你——但不要打扰我们。我们把佛陀放在寺庙里,于是他不必进入俗世;否则他会制造麻烦。
出于害怕你继续跟从他人。出于害怕你无法成为一个独特的个体。所以,如果你真是在寻找真理,那么放下恐惧,离开群体,因为探寻就是那样的,你将在危险中前行,你将要冒险。真理和开悟一样是个体的体验,社会和大众不可能拥有那样的体验。社会将给你制造各种各样的麻烦,好让你返回,再次进入常规。
当你愤怒时,你是怎么做的?你开始忙忙碌碌地干一些事情。当然你的能量转向另一个方向,愤怒被压住了。它无法从你那儿得到一点能量,它回落到无意识中。但它会报复;它迟早会再次发现一个机会并变本加厉地卷土重来。
这完全是逃避。记住:宗教不是一种逃避。你所知道的宗教全是逃避;但我所说的宗教却不是一种逃避——它是一种面对。生命必须去面对。无论什么冲你而来,你必须深深地看进它里面去,因为这一深度将成为你的自我认识。
一个自我了解的人,就是一个很觉知的人,你会变得富有,不同寻常地富有,但社会不会把这看作富有。你会变得美丽,超凡脱俗地美丽,但你的美丽是那些组成社会的平庸头脑所无法理解的。你将会非常快乐、喜悦、安静,但人们会认为你疯了——因为在他们看来痛苦才是人类头脑的常态。
头脑是内在的大众。大众在你内部制造了一种机制,你就在那里受到控制。社会相信某些事情;这些社会所有的信仰反复地灌输给你。深深地,当你几乎没有觉察的时候,它将你催眠成为某一种角色。如果你做些什么对抗它,你的良心马上就说不。那种良心不是真正的良心;那是一种替代物,一种社会的诡计、策略。社会在你的头脑中制造了某些规则,如果你与它们背道而驰,你的内在马上就发出社会的声音:不要这么干。这是错的。这是一种罪过。社会将从内在迫使你感到内疚。
如果你想脱离所谓的良心,得到一颗真正的、纯粹的良心,那就需要极大的努力。全部的努力都将致力于此:一种从头脑到觉知、从良心到觉悟的转换。
良心是社会给予的;觉悟从你内在产生。良心是借来的、变质的、腐朽的;良心来自一去不复返的过去——生命彻底改变了。觉悟来自于你。觉悟总是处于现时,它总是新鲜的。