90北漂的电视剧全集:老底子过年的关键词·每日商报
【年前篇】
祭灶
解释：祭灶，祭的是灶王爷。灶王爷来历说法很多，不同的地区不同的时期，黄帝、炎帝、祝融都曾当过灶王。后世流行的灶神姓张名单字子郭，长得像个美女。他有一个叫“卿忌”的夫人，有六个都叫“察洽”的女儿，还有好几位兵将。他除执掌灶火之外，还要考察人间的所作所为，上告天帝。于是人们就用酒糟、饴糖、粘糕这些甜食“贿赂”灶神，同时还喃喃祷祝，求他上天后“嘴巴甜”讲好话。
时间：民间所谓“二十三祭灶天”，言下之意，祭灶基本上在农历腊月二十三完成，不过不少地区的人则在腊月二十四完成这一工作。
流行度：★ 如今在城里，祭灶风俗已很少见，毕竟，燃气灶、微波炉、电磁炉和电饭煲，你实在搞不清楚该拜谁……
扫尘
解释：《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
时间：民间谚语“腊月二十四，掸尘扫房子”，说明这一活动，大致会被安排在农历腊月二十四。
流行度：★★★★ 扫尘仍然是很多人家年前的必修课，只可惜，怕是等不到腊月二十四——拖到这时候，你上哪去抢家政服务呢？
春联
解释：春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等。此习俗起于宋代，在明代开始盛行。春联可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门楣上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门楣的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
时间：“二十四写联对”的民谚，明确指出，这项工作经常在农历腊月二十四进行。
流行度：★★★ 杭州人仍然热衷贴春联，但多是现成的印刷品。手写的春联越来越少，或许是写得一手好毛笔字的人，越来越难找了？
年画&“福”字
解释：在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。而春节挂贴年画的风俗也很普遍。年画，也和春联一样，起源于“门神”，并演变出极为丰富的题材。
时间：民谚有云“二十八贴年画”。
流行度：★★★ 如今的杭州，过年贴“福”字的家庭很多，挂年画的相对较少。
【除夕篇】
守岁
解释：最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。除夕之夜，全家团聚辞旧迎新，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
时间：“一夜连双岁，五更分二天”，自然是大年三十的夜半时分了。
流行度：★★★★★ 如今的杭州，即便你不想守岁，午夜12点响彻全城的爆竹礼花，足以把你从瞌睡里拉起来，加入辞旧迎新的庆典。
压岁钱
解释：春节时，长辈会将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
时间：压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
流行度：★★★★ 清人吴曼云《压岁钱》诗云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子主要拿它来买鞭炮、玩具和糖果等节日物品。
炮仗
解释：过年放炮仗是一个古老的习俗，源于驱除邪魔的功能。唐朝诗人来鹄在《早春》中“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰”一句，写的就是当时春节燃烧竹竿的情景，只不过当时用的是火烧竹子的办法，北宋时，火药开始大规模使用，民间便出现了用卷纸裹着火药的燃放物，改名“爆仗”，也就是炮仗了。
时间：古代新年集中放炮仗，多是在初一早晨的“开门炮”，而现在则多被挪至除夕午夜12点。
流行度：★★★★★ 每一个年三十的午夜12点，叹为观止。
烧头香
解释：烧头香又叫做“烧头炉香”。这是一种民间的风俗，拜佛、敬神等都有。谓信徒赶早到寺、观或神祠，争上第一炉香，以示虔诚。此风俗由来已久，在宋代已盛行。孟元老《东京梦华录·六月六日崔府君生日》记载：“……夜五更争烧头炉香，有在庙止宿，夜半起以争先者。”而清代袁枚《子不语·烧头香》则说：“凡世俗神前烧香者，以侵早第一枝为头香，至第二枝便不敬。”
时间：新年钟声敲响，能早则早。
流行度：★★★★★ 年三十和年初一，杭州城最热闹的，应该就是灵隐路了。
【新年篇】
拜年
解释：大年初一，人们都早早起来，走亲访友，相互恭祝来年大吉大利。拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行。
时间：拜年要延续很长时间，从正月初一到正月十五。具体而言，傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”。
流行度：★★★★★ 城市化和工业化，悄然冲淡了家族乡里的生活方式，如今的拜年，更多存在于少数亲朋，以及数量巨大的工作关系之中。
飞片
解释：古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”或“飞片”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，名曰“门簿”，为承放飞帖之用。有些文墨的家庭，则必备题有“题凤”或“留芳”两字的专用记名本，记其亲属或飞片。此俗始于宋朝上层社会，宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。时人以梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年，是为贺年片、贺年卡的发端。
时间：与拜年时间相伴而行。
流行度：★★★★★ 短信和飞信以及微博，都是“飞片”的新形式。
三角包
解释：拜年少不了礼品，即使最普通的人家也都要拎着粗草纸包的“三角包”相互拜年。用稻草做的土草纸相当粗糙，摸上去硬邦邦的。但是在南货店伙计手里，一张草纸卷成圆锥形后，却什么东西都能包。包红枣、花生、酱菜、橘子自然不在话下，再衬上一张细纸则可以包白糖、藕粉、粽子糖等细巧食品，保证点滴不漏。拜年礼包通常在南货店卖，礼包分大小两档，大包是一斤装，小包是12两装(老秤)，通常价格在几角钱左右，最高级的包价格碰顶是一元。
时间：与拜年同时进行。
流行度：★★★★★ 送礼收礼神马的，中国人最喜欢了。
城隍山&梅花碑
解释：梅花碑在佑圣观路以南，这里是南宋德寿宫的遗址，宋元更替以后，德寿宫仅存梅花石刻碑一块，于是宫名沦落成碑名，碑名再衍化为地名。清时，梅花碑东面为织造衙门，西面为育婴堂和观梅古社，两边街广路阔，南北不过数百米，各式摊贩云集，新年里更有卖艺者、说大书者、唱大戏者加入其中。民国后，织造衙门改为行政公署；在城站和旗营即现在的龙翔桥设立了两个戏院；湖滨和龙翔桥一带的旗营旧址被开辟成公园，于是喜欢风景者，逛湖滨、荡西湖、穿梭在苏白两堤；爱热闹者，去戏院，赶庙会，各得其所。此后新年里城隍山、梅花碑去过没有之类的寒暄，渐次从杭州人的言语里消失了。
时间：正月初一到正月十五。
流行度：★★ 每逢过年，城隍山的广场，总还是热闹的，但早已不是民众惟一的选择。
锣鼓纸鸢龙灯
解释：老杭州过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。杭州人对各式年锣鼓有自己的说法：只闻其声不闻其词的取名为元宵鼓、招财鼓、雨夹雪和七五三；既闻其声又听其词的叫做十番、风云会和丝弦锣鼓；既无节奏又无言词的杭州人统称为乱劈柴。
龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。而所谓纸鸢就是“鹞儿”。鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。
时间：正月初一到正月十五。
流行度：★ 很可惜，这些东西，眼下在杭州城里是比较少见了。