av明星网址:《石林治生家训要略》
《石林治生家训要略》全文:
一、
二、治生不同。出作入息,农之治生也;居肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继晷,士之治生也。然士为四民之首,尤当砥砺表率,效古人,体天地,育万物之志,今一生不能治,何云大丈夫哉!
三、治生非必蝇营营逐逐,妄取于人之谓也。若利己妨人,非唯明有物议,幽有鬼神,于心不安,况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤?盖尝论古之人,诗书礼乐与凡义理养生之类,得以为圣为贤,实治生之最善者也。
四、圣门若原宪之衣鹑,至穷也,而子贡则货殖焉。然论者不谓原宪贤于子贡,是循其分也。季氏之聚敛,陈子之螬李,俱为圣贤所鄙斥,由其矫情也。人知法此,治生当择其善者而从之,其不善者而改之。
五、要勤。每日起早,凡生理所当为者,须及时为之,如机之发、鹰之波,顷刻不可迟也。若有因循,今日姑待明日,则费事损业,不觉不知,而家道日耗矣。且如芒种不种田,安能望有秋之多获?勤之不得不讲也。
六、要俭。夫俭者,守家第一法也。故凡日用奉养,一以节省为本,不可过多。宁使家有盈余,毋使仓有告匮。且奢侈之人,神气必耗,欲念炽而意气自满,贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫。
七、要耐久。昔东坡曰:“人能从容自守,十年之后,何事不成?”今后生汲于谋利者,方务于东,又驰于西。所为欲速则不达,见小利则大事不成。人之以此破家者多矣。故必先定吾规模,规模既定,由是朝夕念此,为此必欲得此,久之而势我集、利我归矣。故曰善始每难,善继有初,自宜有终。
八、要和气。人与我本同一体,但势不得不分耳。故圣人必使无一夫不获其所,此心始足,而况可与之较锱铢,争毫末,以至于斗讼哉?且人孰无良心,我若能以礼自处,让人一分,则人亦相让矣。故遇拂意处,便须大著心胸,亟思自返。决不可因小以失大,忘身以取祸矣也。
九、有便好田产可买,则买之,勿计厚值。譬如积蓄,一般无劳经营而有自然之利,其利虽微而长久。人家未有无田而可致富者也。昔范文正公三买田地,至今脍炙人口。今人虽不能效法古人,亦当仰企为是。
十、自奉宜俭,至于往来相交,礼所当尽者,当即使尽之,可厚而不可薄。若太鄙吝废礼,何可以言人道乎?面又何以施颜面乎?然开源节流,不在悭琐为能。凡事贵乎适宜,以免物议也。
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予曾见《颜氏家训》,大约有一子则予田产若干,屋业若干,蓄积若干。有余,则每年支费。又有余,则以济亲友,此直知止知足者也。盖世业无穷,愈富而念愈不足,此于吾生何益?况人之分有限,踰分者颠。今吾膝下亦当量度处中,未足则勤俭以足之,既足则安分以守之。敦礼义之俗,崇廉耻之风,其于治生,庶乎近焉。